1樓：僪綠旋
聖經上說 教養孩童使他走當行的道，就是到老也不偏離。
敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
教養孩童講道提綱 請幫忙
2樓：越赩
教養孩童走當行的道，就是到老他也不偏離。一：教養要抓住機會 孩童不是少年，更不是青年。有時代的撒母耳就有時代的哈拿，有時代的提摩太就有時代的友尼基。
二：教養要回歸真理 孩子的心是一張白紙，在上面圖啥就是啥，當步入社會，就影響不了什麼了。
三：教養要因材施教 每一個人又每一個人的特點，不要腳當手用，一個殘疾人腳要當手用，要費多大的勁。
四：教養要不偏正路 讓他從小建立正確的人生觀、價值觀、世界觀，因為信仰錯誤，比沒信仰更可怕，如中國人通常說的，二十年以後我又是一條好漢，明明是沒有輪迴的，那這個人不就在今生不珍惜了嗎，不是誤了他嗎
3樓：匿名使用者
教養孩童使他走當走的道。
敬畏上帝是什麼意思?有什麼含有義? 【啟14:6】我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給
4樓：匿名使用者
p.j. (flip) buys博士
引自世界改革宗團契大會的今日早晨靈脩
“傳道者說，虛空的虛空，凡事都是虛空。再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人。又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正
直寫的誠實話。智慧人的言語，好像刺棍。會中之師的言語，又像釘穩的釘子。都是一個牧者所賜的。我兒，還有一層，你當受勸戒。著書多，沒有窮盡。讀書多，
身體疲倦。這些事都已聽見了。總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。”傳
12:8-14
當我還是一個學生的時候，我住宿舍，在晚飯的時候我們有敬拜。一個學生會讀一段聖經，唱一首詩篇或讚美詩，然後帶領我們禱告。在考試的時候一些學生會讀傳道書 12:
12：“著書多，沒有窮盡。讀書多，身體疲倦”，似乎在說學生要小心不要太努力學習了！
當然這不是這節**的本意。當我們按照上下文看這**的時候，它的意思就是說，如果我們看書，研究書本，是不帶領我們在對神的敬畏上有長進的，這樣的書是沒有用處的。
這和整本傳道書的資訊是相關的，就是，沒有神的人生是沒有意義，是虛空的。
從第1章開始整本書就在衡量許多人認為是給他們的人生賦予意義的東西。然後作者在12：8用看上去非常沮喪的話作為結論：凡事都是虛空。
但是，他接著說，他在尋找人生最大的意義時找到了人生的終極意義：就是敬畏神。
對許多**徒來說，聖經其中一個最令人迷惑的命令就是敬畏神。他們對這樣的命令感到很不自在。藉著**我們稱神作爸父，那麼還有餘地要去敬畏神的呢？
肯定神要我們去愛他，而不是怕他。豈不是說愛既完全，就把懼怕除去嗎(約壹4:18)?
然而我深信敬畏神這個觀念是改革宗靈性的一箇中心部分。
在舊約和新約的許多地方，聖經講得很清楚，真信仰的核心就是這種對神的敬畏。
敬畏耶和華，是智慧的開端(箴言9:10)。
你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子(彼前1:17)。
事實上，神對他兒女的心意就是要他們敬畏他。按照申命記5：29，神對摩西說,“惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠
得福。”任何神真正的兒女最大的願望就是真正明白這種對神的敬畏，所以每一位神真正的兒女會像大衛在詩篇86：11禱告的那樣真誠祈禱:“耶和華啊，求你
將你的道指教我。……求你使我專心敬畏你的名。”
敬畏神是什麼意思?
要把翻譯為敬畏的希伯來文原文的準確意思講出來並不十分容易。在英文裡它有時候被翻譯成敬畏，有時候被翻譯成有嚴厲的意思。也許這個詞的其中一種德文翻譯（gott ernst machen）是最接近原意的。
對神的真敬畏幾乎是不能被定意的，因為其實它就是因著神就是神，因著他所做的，由心而出對他敬拜的同義詞。
我們要清楚認識的是，敬畏神這個說法的意思不是說我們要怕神，或者**徒對神應當感到不安和恐懼。
確實，聖經用兩種不同的方法表達畏懼神的意思。有時候它的意思是恐懼，甚至是對神的害怕。但這是一位生活在大大與神為敵之中，未得赦免的罪人的恐懼(例如
創3:10)。這是一種奴隸對他主人的恐懼，因為他認為他的主人就像暴君一樣。在銀子的比喻中，那有一千銀子的僕人對他主人的態度就是這種懼怕。他說：
“主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。”(太25:25)。這不是我們對神當有
的那種敬畏。
對神的真敬畏是孩子一般的敬畏。一些清教徒稱之為“兒女般的敬畏”。這就是聖潔的尊敬和發光發熱的愛聯合在一起。
敬畏神就是內心敏感他的神性和他的恩典，就是當一個人開始明白神到底是誰，他為我們成就了什麼的時候，同時經歷極大的敬畏和深深的喜樂。
所以，對神真正的敬畏不是一種害怕，使人跑開，逃離神。這是一種敬畏，驅使他到神這裡。所以，對神的愛和對他的敬畏並不是不相容的。認為它們互不相容，這
就是看不到我們所敬拜的神屬性上的豐富。對神的敬畏就是無論用什麼方法去認識他，認識他一切的屬性，都正確地向他迴應，把我們感情上的潛力擴充套件到極限。聖
經描述了對耶和華的敬畏和對耶和華的愛是互相伴隨的兩種感情。
f. w. faber 清楚看到這一點，他如此寫道：
那些不大大敬畏你的人，如果他們真的愛你，也是愛得很少：如果愛是你的吸引，主啊，敬畏就是你親自的觸控。
這是對他浩大的深深敬畏和尊敬，它給神的兒女一種深深的內在平安和鎮靜，它讓他驚歎高呼：“耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！”
這種靈裡的經歷使得一個人在神面前跪下，充滿驚歎，讚美，深深感激他那無法言說的恩慈。這使得他完全驚歎高呼：“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱
為神的兒女！”你是這樣認識對神的敬畏的嗎？是不是有時候他的話語用如此大的力量把你抓住，使你認識到他連你內心的意圖都一清二楚呢(來4:12)？
你是不是有時候默想**的十字架，發覺你自己在說：“奇妙的愛！我的神啊，你怎麼可能為我而死？”
這就是對神的敬畏，就是在他榮耀的威嚴面前同時經歷震撼，讚美，驚奇和愛。如果你知道，經歷這種兒女一般對神的敬畏，這就要對你生活的每一個方面產生影響。讓我們看看這種靈性對我們生活所造成的衝擊。
敬畏神在神兒女生活中所產生的影響
敬畏神最明顯的衝擊就是它在我們的生命中生出聖潔，它提供了一種靈，我們藉此恐懼戰兢，作成我們得救的工夫(腓 2:12)。
聖經有很多敬畏神所產生的成聖生活的例子：
1) 它攔住我們不繼續犯罪。看看出20:20。當神賜律法給他的百姓之後，摩西對他們說：神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。
也許你很清楚約瑟的故事，波提乏的妻子試圖**他，她放肆地邀請他來與她同寢，但是他堅持不這樣做。他怎麼可以做到這一點？答案很清楚，在他說的話裡：
我怎能作這大惡，得罪神呢(創39:9)？他對神的敬畏攔阻他不去犯罪。
今天我們為什麼會經歷如此赤裸裸的不忠，道德淪喪，敗壞，甚至同性戀？主要的原因就是對神的敬畏幾乎已經消失了。按照聖經所說，敬畏神是**徒真道德的根基。
親愛的父母，你們希望你們的子女過一種清潔，不受沾染的生活嗎？那麼從幼年起就教導他們對神的真敬畏吧。讓你自己的生活成為真正敬畏神的榜樣。
2) 對神兒女般的敬畏使你成為一個誠實的人，一個可信靠的人。
尼希米就是一個這樣的人。他當時的省長掌權都收**賂，腐敗。在尼5:
15 他說在他之前的那些省長加重百姓的擔子，索要金錢，糧食和酒為賄賂，他們的僕人也轄制百姓，然後他最後說：但我因敬畏神不這樣行。
如果我們同有這種認識，就是我們活在“神的面前”(加爾文的說法是coram deo )，我們所說的話就有一種嶄新的誠實，使我們在這個世界上與眾不同。
3) 對神兒女般的敬畏促進我們在生活中順服神的命令。
當挪亞得到命令建造一隻方舟的時候，他順服。儘管當時人的譏笑，他仍在旱地上建造了方舟。在來11:7我們看到挪亞出於聖潔的敬畏，建造了一隻方舟，救了他的全家。
4) 對神的敬畏驅散你對人，對人可能加害於你的懼怕。耶穌說我們不應當害怕那隻能殺死身子的，而要懼怕那能把身子和靈魂都滅在地獄裡的他。
許多**徒害怕表明他們是跟從**的人。在這裡我們可以找到對自己在見證中缺乏勇氣的回答！歷史上偉大的改教家們都是帶著無畏的勇氣行事的人。例如，約
翰·諾克斯(john knox)
的朋友和敵人說他不怕人，因為他敬畏神。這就是諾克斯開始在蘇格蘭全時間做工僅僅一年之後，全蘇格蘭就通過法令改變信仰的其中一個原因。有人這樣論到他的
講道：“其他人砍掉樹枝，但這個人砍擊樹根。”
5) 對神的真敬畏為宣教工作提供了異象和激情。看看林後5：11是怎樣清楚講到這一點的。保羅解釋是什麼使他成為如此熱心宣教的人，他然後說：我們既知道主是
可畏的，所以勸人。對他來說，投身宣教不像某些**徒和教會所認為的那樣，是一種特別的嗜好，或一種感情上的操練。
那些敬畏神的人，那些被他們對神的認識所抓住，震撼和震驚的人，很自然就要使用他們一切的精力和恩賜帶領其他人來信靠如此這一位滿有恩惠的救主。早期教會就是這樣的：聖靈堅固，鼓勵了它，它在人數上增長，活在對主的敬畏中(徒 9:
31)。
這不僅適用於個人，還適用在整個聚會每天的生活，以及他們一同的敬拜上。
看看林前14:24-25 ，保羅說**徒敬拜的時候，人應該如此感受到神的同在，以致一個不信的人身處其中，被如此觸動，他就“必將臉伏地，敬拜神，說神真是在他們中間了。”
人怎樣可以有這種兒女般對神的敬畏?
當你認識到神的偉大和威嚴，當一種尊敬的敬畏落在你心裡，這時你就真正開始敬畏神了。當神向約伯啟示一些關於他大大威嚴的事情時，他問道：“你有神那樣的
膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？” (伯40:9)， 約伯回答：“我知道，你萬事都能做。你的旨意不能攔阻......
我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔” (伯42:2, 5,
6)。你看，認識到我們在大能的神面前的微不足道，這就讓我們帶著敬重和真正的敬畏在神面前跪下。但這種認識還不足以在我們心中生出兒女般對神真正的敬
畏。要生出這種兒女般對神的敬畏，主要需要的是認識到神對我們這些失喪的罪人的憐憫。
“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你” (詩130:4)。
這是什麼意思？這就是說，對神憐憫和愛的終極認識在我們心中生出對神真正的敬畏。認識到主權，偉大，大能的神，本應該因著我一切的罪定我為有罪，卻赦免了
我，派了他的兒子來拯救我，接納我做他的兒女，使我成為他的後嗣。這種認識生出對神真正的敬畏。正如約翰牛頓在他的詩歌《奇妙恩典》中所寫的那樣，“就是
此恩，教我敬畏。”
聖靈在人心中生出這種對神真正的敬畏。他通過傳福音做到這點。在**耶穌**被忠心傳講，在**神就容許我們察看他的內心，這是一顆對破碎，失喪，被定了罪的世界充滿如此大愛的心，以致他賜下他親愛的獨生子來拯救罪人。
哦，你們這些敬畏神的人，在他面前跪下承認，“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你” (詩130:4)。
禱告哦主，天上的神，大而可畏的神，你與那些愛你，守你命令的人立下愛約，請你開眼耳聽在你面前禱告的你的僕人的祈禱。聖父，我們帶著謙卑的讚美來到你面前。
我們不曉得該如何禱告，來使真正的榮耀歸於你的名。哦，神啊，深哉，你豐富的智慧和知識。你的判斷，何其難測，你的蹤跡，何其難尋！
哦主，誰知道你的心？誰作過你的謀士呢？誰是先給了你，使你後來償還呢？因為萬有都是本於你，倚靠你，歸於你。願榮耀歸給你他，直到永遠!
敬畏你投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！
我們承認干犯你的罪，我們對你行事**，沒有帶著敬畏，畏懼和稱奇的心在你面前行事為人，生活和工作。
就算在我們的敬拜和聚會中，多少次我們行事如此輕浮，只講表面。如此多次我們怕人，而不是對你有一種兒女般的敬畏。哦父，奉你的愛子耶穌**的名請赦免我們，請透過他的血看待我們。
用你的聖靈教導我們如何常常行在聖靈的安慰和對神的敬畏中。使我們忠心，謙卑，然而也向世界的萬族，萬邦和萬國大膽見證你的榮耀和偉大。
我們盼望那大而奇妙的日子，那時福音向萬民傳遍，你選民的人數加滿，我們的主和救主帶著榮耀回來，擦乾我們一切的眼淚，永遠與我們同在，使我們可以用完全的聖潔來事奉你。
所以作為你的教會我們向你祈求：主耶穌來，請快再來，阿們。
聖經中上帝是在第幾天造了亞當聖經中上帝是在第幾天造了亞當
舊約 創世紀 1 說 第六天，神照著自 己的樣子創造了男人和女人，並祝福他們讓他們管理水裡的魚天上的鳥人地上的獸。舊約 創世紀 2 說 神造天地後沒有草木，也沒有人耕地，於是神用地上的塵土造人，並給他起名叫亞當。從 聖經 記載得出，第六天造的亞當，之所以，在創世記第2章中又有提及，乃是特意的 詳細的...
《聖經》裡上帝造人的短故事，上帝造人的神話故事
傳說上帝用泥土創造出世上第一個男人亞當，後又取其肋骨創造女人夏娃，讓二人配為夫婦，成為人類的始祖。他們住在神聖的伊甸園，生活美滿和諧。但後來他們受蛇的引誘，偷吃了樹上的禁果，懂得了愛情 羞恥，心明眼亮，聰明起來，因而受到上帝懲罰，被逐出伊甸園，到人間受難。從此世上有了勞苦 災難。擴充套件資料 造人的...
聖經中記載上帝有多少個名字聖經中耶和華的名字到底有多少個？具體叫什麼？
耶和華就是上帝的名字，出現七千多次。三位一體是異教，聖經說的很明白，父就是父，子就是子，子是多麼尊敬父，聖靈就是聖靈，是上帝發出的生命動力。這個問題不是很簡單可以說完的，聖經分為舊約和新約兩部分，不過現在很多的聖經只剩下新約了 最早的聖經只有舊約，新約是後來教廷杜撰的，為了鞏固自己統治而寫的。舊約中...