1樓：同名明心見性
誠心拜佛祖祈求佛祖加持。
發四弘誓願。嚴守戒律。
修六波羅蜜（是指非相）
願生生世世護持佛法。
你可以看下達摩祖師《血脈論》《悟性論》《最上乘論》等。
禪宗是悟後起修。在生活中千錘百煉見性後入門起修。
《楞嚴經》50陰魔。破色受想行識 五蘊。
25種修行法門。觀音菩薩耳根圓通法門是在耳根見性。反聞聞自性，性成無上道。此是微塵佛，一路涅槃門。我（佛祖）亦從中證，非唯觀世音。閻浮提眾生耳根最利。
未見佛者，先見心。見佛者忘卻心。好比未見魚者先見水，見魚後忘卻水。
必須先見心。到時你自己清楚知道。還是要守戒，不然回到原地，從頭煉。
因為魔時刻在惦記你。千萬記住守戒。
2樓：匿名使用者
禪宗的修行講究頓悟，胡適具體地歸納為四種方法：頓悟頓修，頓悟如一刀斷亂絲，頓修如染缸染白絲；頓悟漸修，如嬰兒墜地，六根四肢頓具，男女即分，然仍需發育成為完人；漸修頓悟，好比砍樹砍了一千斧頭，在第一千零一斧頭時樹倒了；漸修漸悟，如古時磨銅鏡，由粗糙的銅，慢慢磨成可以照見人影的銅鏡。
禪宗裡面是不需要佛法僧「三寶」的，因為自己是佛，何必向身外求？慧能的六世孫宣鑑說：「我這裡佛也無，祖也無，達摩是老瘙胡，十地菩薩是擔屎漢，佛是老胡屎橛。
」佛經不用看，沒有這樣的閒擺設，天然禪師把佛象用來燒火取暖。
修行要靠自己，所謂「如人飲水，冷暖自知。」沒有誰可以代替你，也沒有誰能夠幫助你。所以如果你要問禪師問題，小心了，一般的敲頭、撕耳朵、抓頭髮、打耳光是少不了，還發生過血案，就是溈山和尚把**的手指砍了下來。
什麼是禪宗修行中的破三關
3樓：青竹遺風
禪宗破三關是：
一、破初關，又叫破本參，是法身邊事。
二、破重關，是法身正位事。
三、破牢關，是法身向上事。參禪一法，必須透過三關，才能達到佛的境地。
4樓：劉尊國
在佛bai門中，禪宗有破三關的法du式；zhi1，步入佛門的三寶弟dao子要破初關【破本參】檢視版本權人的六道輪迴的屬性之身，是修法身邊事情。2，破重關包括【生命和病難關】參法人員，要有健康的身體才能更好修行，屬身正位事。3，破牢獄之災關，必須遵守佛門佛法佛規，修心向善，是法身向上之事情。
參禪僧人必須要過破除三關之事，才能身強力壯健身，解除身上不淨之災，更好的修行而達到佛菩薩的境界。
5樓：匿名使用者
您可以搜，南懷瑾師：禪宗分三關 破六七八識 並是方便說
禪宗修行中的「破初關」是個什麼境界
6樓：因緣法
copy葉曼居士講解：bai
修行中「破初關」時是「山河du粉碎、大地平沉」，zhi也就是老參dao菩薩所說的「見山不是山、見水不是水」，只見到了「空」，但「空」中能生起「妙有」來，這個「妙有」不是現在我們這裡所說的「妙有」，都是「因緣聚合」而成的（其本質就是證到了「根塵同源」、根塵不分、「心物不二」的境地）。
「色即是空」好理解，例如，人慢慢老了，東西慢慢壞了，一切是「因緣和合」的，這好了解，但「空即是色」卻不好理解。
什麼是「色即是空」呢？這位出家人說，就是當他剛悟了道，即禪宗剛「破初關」的時候，「山河破碎、大地平沉」，他見到了「空」， 此時「見山不是山、見水不是水」，就是證到了「色即是空」。然後繼續再修二十年，等到「見山還是山、見水還是水」時，他才證到「空即是色」，才能算「破重關」，這就是禪宗說的「不破初關不閉關，不到重關不入山」，真到「三關」向上一路，千聖不傳，就沒法傳了，因為「言語道斷、心性寂滅」。
華嚴宗是漸修的修行嗎？與禪宗的修行方法有什麼不同
佛教分為大乘教派和小乘教派，大乘佛教和小乘佛教的形成在佛教傳入中國之前。釋迦牟尼圓寂大約一個世紀的時候，徒子徒孫們中的一些人對教義 教規的理解發生了分歧，形成了上座部 大眾部兩大部派。隨後，這兩大部派又不斷髮生分化。大乘佛教就是從佛教部派的分化中產生的。大乘佛教認為能渡無數眾生直達涅磐，救渡一切眾生...
什麼是中國佛教禪宗修行中的破三關
修行要親近善知識 什麼是中國佛教禪宗修行中的 破三關 禪宗破三關是 一 破初關，又叫破本參，是法身邊事。二 破重關，是法身正位事。三 破牢關，是法身向上事。參禪一法，必須透過三關，才能達到佛的境地。什麼是中國佛教禪宗修行中的 破三關 應該是情愛關生死關嗔痴關我不是佛教徒個人理解 什麼是中國佛教禪宗修...
說說禪宗流行的原因，禪宗的主要思想是什麼？
佛教流派中，可以以 經 與 論 進行區別。漢傳佛教比較重 論 而不太重 經 藏傳佛教，尤其是格魯派，特別重 經 玄奘去印度取經回來後，創立了佛教華嚴宗，經與論並重，只是這麼高深的理論，無法被一般教徒理解，所以流傳並不廣泛。禪宗的教義就非常簡單，不要背佛經，不要去 高深的佛教理論，只要信就行了。禪宗的...