1樓：愛笑的善善哈
修行要親近善知識**
什麼是中國佛教禪宗修行中的「破三關」
2樓：青竹遺風
禪宗破三關是：
一、破初關，又叫破本參，是法身邊事。
二、破重關，是法身正位事。
三、破牢關，是法身向上事。參禪一法，必須透過三關，才能達到佛的境地。
3樓：匿名使用者
什麼是中國佛教禪宗修行中的「破三關」？
4樓：大1工
應該是情愛關生死關嗔痴關我不是佛教徒個人理解
什麼是中國佛教禪宗修行中的 「破三關」
5樓：匿名使用者
那是修行物理現象的次第，初 重 牢 三關。不是心裡的。也離不開心裡的。
什麼是禪宗修行中的破三關
6樓：青竹遺風
禪宗破三關是：
一、破初關，又叫破本參，是法身邊事。
二、破重關，是法身正位事。
三、破牢關，是法身向上事。參禪一法，必須透過三關，才能達到佛的境地。
7樓：劉尊國
在佛bai門中，禪宗有破三關的法du式；zhi1，步入佛門的三寶弟dao子要破初關【破本參】檢視版本權人的六道輪迴的屬性之身，是修法身邊事情。2，破重關包括【生命和病難關】參法人員，要有健康的身體才能更好修行，屬身正位事。3，破牢獄之災關，必須遵守佛門佛法佛規，修心向善，是法身向上之事情。
參禪僧人必須要過破除三關之事，才能身強力壯健身，解除身上不淨之災，更好的修行而達到佛菩薩的境界。
8樓：匿名使用者
您可以搜，南懷瑾師：禪宗分三關 破六七八識 並是方便說
什麼是禪宗破三關
9樓：手機使用者
佛教禪宗常提到破來三關，
何謂「自
破三關」？ （如本bai法師著《佛學問du答》） 禪宗除了參話頭之外zhi，其次dao是破三關，破三關也是一種參究的方法，也是由參話頭的演變所形成的。三關的第一關是破本參；第二關是破重關；第三關是破牢關。
禪宗本來是主張頓悟的，但學人根機有利鈍，智慧有深淺，為了適應學人的根性，所以有破三關的辦法，除了上上根機之外，一般禪宗行人，都要經過三關的階段，其中以破本參為最重要。 太虛大師雲：「不破本參，則根本談不上二關，然破本參而不知有重關須破，則易落於天然外道；破重關而不知悟透末後牢關，亦易安於小乘涅槃。
所以，必須透過三關，始能真實達到佛的境地。」 現在將教理配合宗門之修法，劃出**，有個漸次可參究，分別如下：生死煩惱→修三觀→破三惑→證三智→成三德→破三關→菩提涅槃修三觀 修空觀 修假觀 修中觀
破三惑 破見思惑 破塵沙惑 破無明惑
證三智 證一切智 證道種智 證一切種智
成三德 成般若德 成解脫德 成法身德
10樓：匿名使用者
禪宗有古訓：不破本參不住山，不破重關不閉關，不破牢關不離禪。
11樓：宇文和悅鄒躍
禪宗除了參話bai頭之外，其du
次是破三關
，破三zhi關也是一種參究的方dao法，也是由回參話頭的演變所形成的答。三關的
第一關是破本參；第二關是破重關；第三關是破牢關。
禪宗本來是主張頓悟的，但學人根機有利鈍，智慧有深淺，為了適應學人的根性，所以有破三關的辦法，除了上上根機之外，一般禪宗行人，都要經過三關的階段，其中以破本參為最重要。
佛教的破"三關"是什麼?
12樓：彌陀村長
三關bai
禪林用語，指三種由低而du高之參禪境界。zhi行者若能凡
dao情銷盡，徹見諸法之虛妄回不實及悟得自己答之心性本源（本來面目，或本地風光），則稱為『破初關』，或破本參，又作見性。
其次，在見性之後，再用功修持，則不但不為『有』所礙，而且亦能不執著於『空』，此稱為『透重關』，又作大死大活。
此後，再用功磨鍊，乃能達寂照不
二、空有無礙之境，雖五欲當前，亦運用自如而不失本性，此為『透末後牢關』。
13樓：夢囈的魚
禪宗除了抄參話頭之外，其次是破三襲關，破三關也bai是一種參究du的方法，也是由參話頭zhi的演變所形dao成的。三關的第一關是破本參；第二關是破重關；第三關是破牢關。
禪宗本來是主張頓悟的，但學人根機有利鈍，智慧有深淺，為了適應學人的根性，所以有破三關的辦法，除了上上根機之外，一般禪宗行人，都要經過三關的階段，其中以破本參為最重要。
太虛大師雲：「不破本參，則根本談不上二關，然破本參而不知有重關須破，則易落於天然外道；破重關而不知悟透末後牢關，亦易安於小乘涅盤。所以，必須透過三關，始能真實達到佛的境地。」
現在將教理配合宗門之修法，劃出**，有個漸次可參究，分別如下：
生死煩惱→修三觀→破三惑→證三智→成三德→破三關→菩提涅盤修三觀 修空觀 修假觀 修中觀
破三惑 破見思惑 破塵沙惑 破無明惑
證三智 證一切智 證道種智 證一切種智
成三德 成般若德 成解脫德 成法身德
破三關 破本參 重關 牢關
禪宗修行中的「破初關」是個什麼境界
14樓：因緣法
copy葉曼居士講解：bai
修行中「破初關」時是「山河du粉碎、大地平沉」，zhi也就是老參dao菩薩所說的「見山不是山、見水不是水」，只見到了「空」，但「空」中能生起「妙有」來，這個「妙有」不是現在我們這裡所說的「妙有」，都是「因緣聚合」而成的（其本質就是證到了「根塵同源」、根塵不分、「心物不二」的境地）。
「色即是空」好理解，例如，人慢慢老了，東西慢慢壞了，一切是「因緣和合」的，這好了解，但「空即是色」卻不好理解。
什麼是「色即是空」呢？這位出家人說，就是當他剛悟了道，即禪宗剛「破初關」的時候，「山河破碎、大地平沉」，他見到了「空」， 此時「見山不是山、見水不是水」，就是證到了「色即是空」。然後繼續再修二十年，等到「見山還是山、見水還是水」時，他才證到「空即是色」，才能算「破重關」，這就是禪宗說的「不破初關不閉關，不到重關不入山」，真到「三關」向上一路，千聖不傳，就沒法傳了，因為「言語道斷、心性寂滅」。
禪宗常識答問12#什麼是禪宗的破三關
15樓：因緣法
初關：初bai關就是明心du見性。這是明心zhi見性之人已經看透了世間的功dao名利祿、三界的回無常。
乃至修行的路答途也經明瞭，了知真如、真心及祖師語錄。俗稱見地。功夫的成就全靠見地的正確與否，明心見性的人在理論上已全部通透，只是沒有驗證而已。
雖然已經明心見性，但是習氣宛然，功夫尚不太相應。
重關：就是踏踏實實的做功夫，認識到了自己的本來面目，親履本地風光，見到了父母未生我之前的「我」。然後靠的是自己定力，實實在在修證。
明心見性以後每天都能和功夫打成一片，天天在三摩地中，山河大地皆是如來，風聲鳥鳴皆是法音，晝夜六時皆在受用。破重關即是要把自己的歷劫習氣逐漸消除。並且行解相應直下便是。
本性易得現前，不假作意用心，不須作觀。也不須迴光返照，覺心初起，而無初相，但功夫尚未成片，亦有打失不在的時候。
牢關：也即打破生死的牢籠，能生死做主，來去自由，不受業力的牽引，到此方能稱得上智慧無礙，酒色財氣不礙菩提路，透牢關者，則在二六時中，打成一片，更無打失，念念見性，故時時不迷。若說得更明白一些，就是證道。
禪宗的修行方法，什麼是禪宗修行中的破三關
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隊友給的資訊比較詳細，我個人就簡單的說點雜話咯。我們後代人現在看古人的時候專，可以看到有很多文學屬家，詩人之類的文人雅士，信佛崇道，其很多作品就涉及到宗教，而且晚年的詩人尤甚，有很多有典型的宗教出世或者其他的思想。而且，當宗教在某一個年代遭到上層人士的喜愛或者打擊時，也是會對當時的文壇產生巨大的衝擊...