1樓：洪斯斯
佛法傳播的目的是世間、出世間兩無礙。
制度這東西，不立不破，立而後破；不破不立，破而後立。——你說佛教會反對什麼？
制度的出現是什麼時候的事情？
傳播了幾千年宗教老者，還真的需要為後生輩—制度，打理這些生滅、有無、淨垢的細枝末節？
2樓：我也是一頭豬
佛教反對的是當時印度的種姓制度。特徵：一是各等級職業世襲，父子世代相傳。
二是各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚。三是首陀羅沒有參加宗教生活的權利。四是各等級在法律上是不平等的。
3樓：西土瓦新疆
縱觀歷史，佛教源流，隨圓就方，隨境現相，渡化有情，何曾涉政，世出世間，二法圓融，莫要含沙，導人口業。斷人慧命
4樓：愛不再為你哭泣
佛教反對分別制度 因為世間上的種種因分別而生 有分別產生執著 有執著產生煩惱 有煩惱產生痛苦 所以 放下分別 自然能放下很多根本的問題
5樓：世間法多浮雲
佛法為平等法，尚未聽聞此說。阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
佛教不反對制度，佛教是教人開悟，放下，行善，超脫的。
7樓：匿名使用者
佛教不反對任務制度，制度是人訂的，佛教，就是佛（有覺悟的人）去教育人們走向更有智慧的人人生
8樓：匿名使用者
反對不善，人與人為敵，
9樓：匿名使用者
反對種姓制度，人人不平等的制度
10樓：匿名使用者
和諧社會下佛教不會反對任何一種制度
古印度種姓制度和佛教有什麼內在聯絡
11樓：匿名使用者
據薄伽梵歌所說：種姓創立之初是依據人的德（品行、專長、特點）與業（行為、意願）來劃分的職業種類。不過，後來被既得利益階層歪曲為跟據人出生決定其權力，以此鞏固自己的統治地位。
12樓：fly曉夢迷蝶
沒什麼聯絡，佛降生之前種姓制度就已存在
13樓：匿名使用者
佛教講究眾生平等，這一點算是和現在依據出身來劃分的所謂」種姓」制度搞對立吧
14樓：高山雲丹
沒有什麼內在的聯絡！佛教本身是反對種姓制度的。而印度的種姓制度是印度進入奴隸社會時伴隨著婆羅門教的建立而產生的。。與佛教沒有什麼必然聯絡
15樓：匿名使用者
佛在世時提倡種姓平等⋯
16樓：太陽與黑
因人們不滿種姓制度的壓迫，從而產生了宗教，
17樓：心光
佛教講眾生平等，印度種姓制度是垃圾
材料一中的長策指的是什麼制度？這種制度創立於什麼朝代
太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭 長策指科舉制度，始創於隋朝 隋煬帝大業三年四月，詔令文武 有職事者，可以 孝悌有聞 德行敦厚 結義可稱 操履清潔 強毅正直 執憲不饒 學業優敏 文才秀美 才堪將略 膂力驕壯 等10科舉人。進士二科，並以 試策 取士。科舉制由此誕生 材料一 太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白...
遵守規章制度有什麼好處公司規章制度對我們有什麼好處
一.如果是對企業而言 遵守公司規章制度的意義為 1 依法制定的規章制度可以保障企業合法有序地運作，將糾紛降低到最低限度 2 一個好的企業規章制度可以保障企業的運作有序化 規範化，降低企業經營運作成本 3 規章制度可以防止管理的任意性，保護職工的合法權益 對職工來講服從規章制度，比服從主管任意性的指揮...
漢朝的政治制度和秦朝的政治制度有什麼不同之處
秦朝 集權制度,在 設立三公九卿制,在地方推廣郡縣制 另一方面,又採取了一系列鞏固 集權的措施,如 統一文字 度量衡及貨幣,銷燬兵器,決通川防,廣修馳道以及 焚書坑儒 等等。漢朝 漢朝官制實行三公九卿制，宰丞相具有較大的權利。丞相太尉御史大夫稱三公，丞相管行政，是文官首長 太尉管軍事，是武官首長 御...