1樓：匿名使用者
任何事物都是具有兩面性，歷史也是一樣，如果說具體用歷史對比現實，從一定高度的概括可以得出每個時期的社會的社會現實至今都沒有任何改變，因為人心沒變社會現實自然也不會有太大的改變，不是有句話說的好，複雜的不是社會，是人！
歷史是一直在進步的，無論是從物質方面還是政治方面還是人權方面。也許你總認為社會不夠公平，那你認為什麼是公平，任何社會都不能出現絕對的公平，如果絕對公平了那將是最大的不公平，到那時努力的人也只能和每天享受的人得到同樣的物質生活你認為這公平嗎？人們做什麼都沒有了積極性，社會生產必將停滯，這樣無疑阻礙社會的發展，那些老是抱怨社會不公平的人，我認為是沒有能力並沒有信心面對現實的人。
個人認為社會發展的原動力就在於社會的競爭機制，現在的社會分配方式相對奴隸社會封建社會不知道好了多少倍，那時候沒有人身自由，人口的販賣都是合法的，咱們現在的生活也許就是那時候的人的最高追求，人類奮鬥了幾千年才得到現在的生活，對比中你會得到幸福。樓上說的社會黑暗那是必須存在的，因為有的人喜陰有的人喜陽嘛!就像地球也是分晝夜的，也許神也考慮到了人也要有「夜」生活現在每個人關心的大概都是自己的利益問題，有人想有權，有人想有錢，大多數的人也只是聽說社會這黑暗那黑暗，當然也有一定的證據，既然這些證據你知道了，也就證明了這些見了光的黑暗是不能被人們認可的，只能祕密的進行，那些沒**的證明有些人是可以承受的或選擇逃避的。
相信這不會影響大多數人的正常生活和對利益的追求。一般來說要是比較安分的人應該不會接觸到那些所謂的社會黑暗，所以活在陽光下的我們不要擔心，所有屬於你的幸福神馬之類的，都放在你努力奮鬥過後的路上，當然距離由自己決定。
人活的是態度，選擇看到什麼是神賜給你的任何人無法奪去的權利。
應該怎樣看待當今的中國社會現實
2樓：匿名使用者
湊活過唄，還能走啊咋滴。
如何看待當今社會部分女生談戀愛很「現實」這一現象？
3樓：暮雲行雨
其實，我個人覺得現實也好，不現實也罷，都是自己的選擇，無所謂對與錯。每件事的存在都有其存在的原因，存在即合理。只要自己覺得幸福，滿足，什麼樣的選擇都無所謂。
日子畢竟是自己過的，別人評價再多也不能替誰去過，所以做自己的選擇，只要你幸福就好，其他的，讓別人說去吧！
願今後的我們都能夠收穫一段自己心中所期待的感情。
4樓：淺曦
雖然不知道這些回答裡面有多少是開玩笑的，又有多少是認真的，但是當今社會女生談戀愛都很現實這個現實應該是改變不了了。所以現在很多女生的相親要求都是要求男生有車有房，收入穩定。
首先我感覺這個也是蠻正常的，女生想要有車有房就是希望自己的生活可以安穩一點，不至於四處奔波。穩定的收入就是希望生活安穩，不要起伏過大。
5樓：晴天誒喲
要問當今社會如何看待部分女生談戀愛很現實的問題？我覺得是現在女生普遍有的現象。
很多女生和男朋友耍了很多年最後卻選擇分手來了斷這段感情，而不是結婚，這是為什麼呢？就是因為現實問題，覺得對方沒房沒車什麼的，在一起久了以後肯定是要結婚的，如果他沒有以後結婚的資本，女生肯定是不願意跟隨男方一起受苦的。
其實有很多女生是被爸媽從懂事，可以找男朋友的年紀到了開始，就給他灌輸一些比較現實的想法，也就形成了這樣的想法。
父母從小就告訴自己的女兒說，以後找個男朋友一定要找個門當戶對的人，不要找家裡窮的，又沒房子的，要找也要找家裡至少有房子，有經濟基礎的，不然以後在一起結婚了，受苦的可是你。所以好多女人從一開始就不願意找那種沒錢沒勢的人。
而有些談了一段時間介紹給父母，最後也是被自己的父母慫恿分手的，也是父母看到的他沒錢沒勢這一點逼迫女兒分手，怕的就是女兒和他在一起受苦受累。
所以很多的女孩現實都是因為父母的說詞，其實一開始的他們只想擁有愛情，可慢慢的被父母「開導」之後，也就變得現實起來。
現在也有很多的女生並沒有聽父母的話，而是選擇和他一起陪他度過艱難的日子。現在的沒錢沒勢，並不是代表以後，只要他肯努力肯奮鬥還怕他會窮一輩子嗎？
其實女生現實她們也並沒有什麼不對的，只是不願意過有苦難的日子，她們更選擇過幸福美滿的日子，每個人都會有自己的選擇不是嗎？只要他們為自己的選擇不後悔就對了。
從文中看,作者認為人對金錢應該持有怎樣的正確態度?聯絡當今社會現實,你覺得我們應該如何對待金錢?
6樓：戶錦詩
《茶花女》書中有一句名言：「金錢是好僕人、壞主人。」是做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。
金錢觀是對金錢的根本看法和態度，是和人生觀緊密相連的。金錢是適應商品交換的需要而產生的，隨著商品經濟的高度發展而逐漸成為財富的象徵。資產階級金錢觀有兩個特徵，一是「金錢至上」。
他們從本階級和個人的私利出發，把金錢放在至高無上的地位，一切向錢看。只要能獲取金錢，可以不擇手段。二是「金錢萬能」。
他們誇大金錢的作用，鼓吹「有錢能使鬼推磨」，「金錢決定一切」，「金錢就是幸福」。
金錢是幸福生活的必要條件，但金錢並不等於幸福，因為人類不能沒有精神生活。物質生活富裕而精神生活空虛的人，就不會有真正的幸福。
子愛財,取之有道,用之有方.金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不能的,對待金錢,每個人有其自身的金錢觀,就象每個人有其人生觀一樣.我們生活在一個矛盾的世界,萬物皆有兩面,因此我們看待任何事物或東西,都應有條原則用聯絡的、發展的眼光看事物。
金錢，它與我們的生活息息相關，從古至今金錢的地位和作用不是我們人力所能改變的，但它是靜的，我們則是動的，具有巨大的改造能力，因此我們可以擁有它，使用它，使它讓我們的理想實現。但是，我們不能過火，那樣就會象守財奴一樣。對待金錢，關鍵是看到它巨大的作用和亮點，使之服務於我們，幫助與我們，使我們更好的實現我們的目標。
關於金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現出了濃厚的悲觀主義看法。馬克思對於商品貨幣的「拜物教」給予過猛烈的抨擊,認定商品貨幣條件下,特別是當勞動力轉化為商品,貨幣轉化為資本的資本主義社會裡,這種「拜物教」具有不可消除的屬性,它深深地奴役或「異化」了人的存在。因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設的基本前提。
德國的社會思想家西美爾認為,「金錢是世俗之神」的現實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,「金錢只是通向最終價值的橋樑,而人是無法棲居在橋上的」。與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設計,只是面對現實發出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情。
我們「很不幸」地生活在一個金錢存在的歷史階段和社會裡。在可以預計的未來,我們根本無法廢除金錢,但我們是否有必要屈從於金錢,或是沉溺於金錢的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒有必要的。
對個人而言,如能智慧地對待金錢來生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實內容的生活,有著豐富財富結構的生活,也就是相對成功的、有價值的生活,儘管這不是也不可能是完美無缺的生活。
運用馬克思主義基本原理分析某一當今社會現象
中國古代歷史演進中的文明成就對當今現實社會的啟示歷史**怎樣寫
7樓：匿名使用者
中國古代歷史演進中的文明成就，對當今現實社會的啟示。中國古代文明以儒家思想為主線，就是孔孟之道，看看論語，中庸之類書籍的現代翻譯，看看孔子與孟子在主要觀點，然後結合現實構思**吧。
儒家思想對當今社會的現實意義
8樓：戀圈圈兒
儒家文化對當代社會的現實意義，在於其道德價值，教育價值和政治價值三方面。
首先，儒家文化對當代社會的現實意義在於它的道德價值。眾所周知，亞當?斯密的《國富論》標誌著經濟學的誕生。
市場經濟是法制經濟，同樣也是道德經濟。市場經濟的有序執行不僅需要法律，也需要道德。與之相適應的公民社會是法制社會，同樣也是道德社會。
孟子在《孟子·告子上》上說：「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，捨生取義者也」。儒家文化強調人道與天道的一致，強調以義制利，忠恕之道，互信互利，這些都符合市場經濟與現代公民社會的基本價值取向，這是儒家倫理的道德超越性的現代價值體現。
而當代社會，更確切來說是當代的中國，這種理念嚴重缺失，從三鹿的三聚氰胺，瘦肉精，皮革奶，牛肉膏，食品安全問題層出不窮，對於我們來說迫切需要道德為支撐，法律為保障的信用體系建設。不僅僅是經濟上需要儒家文化提供保障，在倫理方面，同樣也需要儒家文化，俗話說，百善孝為先。「孝」是中華民族傳統文化的重要內容和特徵之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規範和重要道德範疇。
在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統文化的重要部分。「孝」更是個人最基本的倫理道德準則。
一個不「孝」的人，談何為人，談何做人，談何道德品質？因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當今社會更應該代代傳承，發揚光大。
其次，儒家文化對當代社會的現實意義在於它的教育價值。孔子無疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學，推動平民教育的發展，其「有教無類」的思想可以說是最早的平等教育主張。「學而時習之」、「知之為知之，不知為不知」等思想已影響無數教育活動的參與者。
在孔子的一生中，從15歲「志於學」開始，到70歲達到「從心所欲不逾矩」而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生「學而不厭」的結果。孔子通過其經歷以及理論為後世的教育開闢了一條嶄新的道路。其後，宋**學家朱熹對儒學文化的教育思想進行了繼承與發展，不僅強調了學習的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：
「問渠哪得清如許？為有源頭活水來」不僅要認識，更應該去實踐。這種思想對於解決今天的應試教育與素質教育相矛盾、學校教育與社會需求相脫節的問題有著十分重要的意義。
最後，儒家文化對當代社會的重要意義在於它的政治價值。儒家的思想文化，不僅是道德的哲學，教育的哲學，生活的哲學，也是政治的哲學。重要的體現就是「仁政」主張和民本
思想，主張「輕刑薄稅」「聽政於國人」「與民同樂」等。眾所周知，「和」是儒家的重要思想文化的精髓，「和」不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結、和平的社會，這與時下建設社會主義和諧社會有很大的相似之處。
對於當今以美國為首的霸權主義時代，儒家「大同思想」及「和」的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。
以「仁」為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，儘管有其歷史的侷限性，但它「德治」主張和「禮治」的秩序思想，都對當今政治有著重要的借鑑意義。
在人類歷史漫長的歲月中，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數百個帝國無聲無息地誕生和消亡，而中華民族穩固屹立了數千年，。毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。
儒家文化經過歷史長河的洗禮，已經不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產，我們要批判地繼承加以吸收，並與社會實踐相結合使其發揚光大，實現儒家文化應有的現代價值。作為中華民族文化的精髓，靈魂之所在，丟棄它等於自取滅亡。我們有責任重拾儒家文化，有義務將它弘揚傳承，這說大了是民族的事，說小了則是我們的人生獲取自身價值，獲得社會肯定的關鍵。
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教師是太陽底下最光輝的職業，傳道授業解惑，累並很值得，當自己的學生有所成就時比自己孩子有出息還高興，當今社會大家對老師還是很尊敬的，但也應該多給老師些理解與寬容，孩子成長教師和家長都應多付出點。如果在大學當老師，那就更好了，有假期，待遇也很好。總之，教師是個不錯的職業。我的父母都是過去60年代的老教...
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