1樓：匿名使用者
意思是（周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。）周公不效法孔子，孔子也不效法周公。這個話是有言外之意的，一定要結合前一句話來看，其實這只是一個類似玩笑的問答而已，並非歷史上的實際情況，按照《世說新語》的記載，陳元方這個回答是很巧妙的，既照顧了對方的尊嚴，又儲存了自己的體面，不卑不亢、落落大方。
其實誰都知道，孔子一生最推崇的人就是周公，雖然孔子晚於周公幾百年，但孔子一生的目標就是推行周公的政治主張和禮治，所以說孔子不效法周公那怎麼可能？當然周公不效法孔子倒是真的。
【原文】陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？
」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：
「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：
「周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」（政事第三）
【譯文】陳元方（紀）十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：「你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？
」元方說：「家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。」袁公說：
「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」元方說：
「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
其實從這個故事可以看出袁公是故意為難、傲慢無理，而元方則聰明機智、沉著大方，其實是答非所問!
2樓：黑啤哈屁
周公沒有學習、效仿孔子,孔子也沒有學習、效仿周公。
周公不師孔子，孔子亦不師周公的意思
3樓：匿名使用者
意思是周公不效法孔子，孔子也不效法周公。
這個話是有言外之意的，一定要結合前一句話來看，其實這只是一個類似玩笑的問答而已，並非歷史上的實際情況，按照《世說新語》的記載，陳元方這個回答是很巧妙的，既照顧了對方的尊嚴，又儲存了自己的體面，不卑不亢、落落大方。
其實誰都知道，孔子一生最推崇的人就是周公，雖然孔子晚於周公幾百年，但孔子一生的目標就是推行周公的政治主張和禮治，所以說孔子不效法周公那怎麼可能？當然周公不效法孔子倒是真的。
【原文】陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？
」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：
「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：
「周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」（政事第三）
【譯文】陳元方（紀）十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：「你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？
」元方說：「家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。」袁公說：
「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」元方說：
「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
其實從這個故事可以看出袁公是故意為難、傲慢無理，而元方則聰明機智、沉著大方，其實是答非所問!
周公不師孔子，孔子亦不師周公的言外之意是
4樓：假面
周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。
周公不效法孔子，孔子也不效法周公。言外之意是既照顧了對方的尊嚴，又儲存了自己的體面，不卑不亢落落大方。
出自《世說新語》，直接介紹陳元方言行的有九條，分佈在《德行》、《言語》、《政事》、《方正》、《規箴》、《夙慧》六門。
5樓：匿名使用者
周公和孔子是不同時代的人,都是很牛的名人，但是誰也不是誰的老師.
周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。言外之意是:既照顧了對方的尊嚴,又儲存了自己的體面,不卑不亢落落大方
6樓：廣漢王
意思是說：你和我老爸就像孔子周公一樣，都很厲害，但是誰也不是誰的老師。
言下之意：既照顧了對方的體面，又儲存了自己的尊嚴，不卑不亢
7樓：匿名使用者
《世說新語》政事第三
陳元方年十一時，候袁公。
袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」
元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」
袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」
元方曰：「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」
陳元方十一歲時，有一次去問候袁公。
袁公問他： 「令尊在太丘縣任職時，遠近的人都稱頌他，他是怎麼治理的呢？」
元方說： 「老父在太丘時. 對強者就用恩德來安撫他，對弱者就用仁愛來撫慰他，放手讓他們安居
樂 業，時間久了，就更加受到敬重。」
袁公說： 「我過去曾經做過鄴縣縣令，正是用的這種辦法。不知道是你父親效法我呢，還是我效
法 你父親？」
元方說： 「周公、孔子生在兩個不同的時代，他們的禮儀舉止，雖然相隔很遠也如出一轍；周公
沒 有效法孔子，孔子也沒有效法周公。」
陳元方用巧妙的語言既回答了袁公的問題，又保留了袁公的體面。如果把問題糾結在這裡，不免有捨本逐末之嫌。為什麼在政事篇中講呢?
重點是在"強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬」這句話上。袁公沽名於此，釣譽於此。
8樓：蚊子灬
言外之意就是：周公沒有效仿孔子，孔子也沒有效仿周公。
也就是說：「家父沒有效仿袁公，袁公也沒有效仿家父。」
周公不師孔子，孔子亦不師周公言外之意
9樓：00寶貝微笑
言外之意就是：周公沒有效仿孔子，孔子也沒有效仿周公。也就是說：「至於元方「周公不師孔子 孔子亦不師周公」其實是他的一個很聰明的隨機
10樓：星光琉璃的夢
言外之意就是：周公沒有效仿孔子，孔子也沒有效仿周公。
也就是說：「家父沒有效仿袁公，袁公也沒有效仿家父。」
你認為元方所說的「周公不師孔子，孔子亦不師周公」的言外之意是什麼？
11樓：心宇的夢
孔子對周公一生的許多事蹟極為推崇，認為可以作為後人效法的榜樣。所以孔子把周公的事蹟及人格作為儒家的典範，也把他的仁政作為最高政治理想，而且孔子一生倡導的也是周公的禮樂制度，故有人認為儒家的學說實際上是「周公作、孔子述」。
至於元方「周公不師孔子 孔子亦不師周公」其實是他的一個很聰明的隨機應變而已，是在照顧雙方的面子。
別忘了，袁紹他老爸問（袁公）說：「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」
所以，元方就說了這句話「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
意思是說：你和我老爸就像孔子周公一樣，都很厲害，但是誰也不是誰的老師。
言下之意：既照顧了對方的體面，又儲存了自己的尊嚴，不卑不亢。
11歲的孩子呀，多厲害。.
12樓：匿名使用者
言外之意就是：周公沒有效仿孔子，孔子也沒有效仿周公。也就是說：「家父沒有效仿袁公，袁公也沒有效仿家父。」
寫出周公不師孔子，孔子亦不師周公的意思。
13樓：匿名使用者
這句話出自《世說新語·政事》。
【原文】陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？
」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：
「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：
「周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」
【譯文】陳元方（紀）十一歲時，去拜會袁公。袁公問：「你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼？
」元方說：「家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。」袁公說：
「我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？」元方說：
「周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。」
就是說我父親與袁公雖然做的一樣，但誰也沒學誰。用孔子、周公作比，則同時讚揚了陳元方之父及袁公的德行。
14樓：匿名使用者
周公自己從不叫自己作聖人，孔子自己封給他的，孔子崇周禮，照周禮的等級孔子不能作聖人，但是後來儒家又封孔子作聖人，奈何禮也不顧了.
15樓：匿名使用者
周公不學習孔子那一套，孔子也不認可週公那一套。
陳元方候袁公中周公不師孔子，孔子亦不師周公的言外之意是什麼
16樓：崇雅彤
言外之意就是：周公沒有效仿孔子，孔子也沒有效仿周公。
也就是說：「家父沒有效仿袁公，袁公也沒有效仿家父。」
17樓：
家父沒有效仿袁公，袁公也沒有效仿家父
請問「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公」是什麼意思啊？
18樓：讀書偶有所見
意思是：「周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麼一致。周公並沒有學孔子，孔子也沒有學周公。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·政事》
原文：陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：
「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。
」袁公曰：「孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？
」元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。
」譯文：陳元方十一歲的時候，去拜會袁公。袁公問：
「你賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱讚他，他到底是怎麼治理地方的？」元方說：「我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。
」袁公說：「我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？
」元方說：「周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麼一致。周公並沒有學孔子，孔子也沒有學周公。」
19樓：匿名使用者
周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麼一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。望採納
20樓：匿名使用者
周公是西周早期的聖人，孔子是東周中期的聖人，周公早孔子
五、六百年。但他們二個人的功績，沒有隨時間的差別有差別，像同一個時間，同時出現一樣。周公沒有借鑑孔子的思想，孔子也沒有向周公學習。
21樓：匿名使用者
周公、孔子出生在不同的時代，他們的處世為人、言語行動始終保持一致，周公沒有效法孔子，孔子也沒有效法周公。
這段文字出自《世說新語》，記敘東漢陳元方論行施德政，由於官吏本身賢明，萬里如一，非師法而成。然而此說否定社會風尚影響作用，亦為片面道理。
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孔子學鼓琴師襄子翻譯，孔子學琴於師襄子中的於是什麼意思
孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰 可以益矣。孔子曰 丘已習其曲矣，未得其數也。有間，曰 已習其數，可以益矣。孔子曰 丘未得其志也。有間，曰 已習其志，可以益矣。孔子曰 丘未得其為人也。有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰 丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能...
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