1樓：仰望星隕如雨
大道無道出自老子的道德經，意思是說真正的道就是沒有道可循。這裡的道既是宇宙的本體，又是萬物的規，還是人生的準則。也就是老子所強調的「道法自然，無為而治」。
道作為天地萬物存在的本原與本體，締造、成就了天地萬物。老子曰，「人法地，地法天，天法道，道法自然」。
「道法自然」，自然者，自得其然也。自然是對道之狀態與作為的形容，而非道之外更有一實體的自然。道雖然成就了萬物，但道並不是有意要成就萬物；道成就萬物並不是為了達到什麼目的，而完全是自然而然，完全是自然無為的。
「生而不有，為而不特」，一切因其自然，一切順其自然，這就是道的本性。道之本性是自然無為，但正是這種無為，成就了有為；正是因為無為，才成就了一切。這種現象，被老子加以哲學的高度概括，就是「無為而無不為」。
「無為而無不為」，不僅是道之大德、大用，同時也是支配天地萬物之最根本規律，是個人安身立命之根本法則，是所謂「道理」。
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「道」與「法」的關係
一是老子之道是一種特殊之物，看不見，聽不見，摸不著，人們無法確定其名，以「道」相稱。
這種特殊之物有具體與抽象之分，道不僅指「道路」、「路程」、「途經」等，還指代「方法」、「技藝」、「事理」、「規則」、「常理」、「思想體系」等。而特殊之物主要是從具體之道層面而言。如第二十五節，「吾未知其名，字之曰道。
強為之名曰大。」
二是精神性範疇之道，主要指老子將道對自然界的作用抽象化，演化為「無為而治」的治國之道。
三是規則或常理層面之道。如第九節，「功遂身退，天之道也」 。
四是方法層面之道。如第五十九節，「是謂深根固柢，長生久視之道也。」
上述四層關於「道」義的闡述中，第三層規則或常理層面之道與法律之法是相通的。法是對常理常識常情的一種規範化，通過國家強制力保證這種剛性規則得以實施。
而作為規則或常理之道更多的是一種自然法層面的東西，或者道之規則為自然規律，不以人的主觀意志為轉移，否則將受到自然規律的懲罰。常理之道是社會生活之道，主要體現在人與人、人與社會的關係之中，是一種普遍認同的社會規律或習俗習慣，受到倫常關係的制約。
從這兩個層面來說，道之規則與常理是法形成的環境與基礎，法不過是以正式的形式規範化了的自然規律與常理，因此法與道是兩個不同層次的問題，法**於道，且反過來要順應道的運動。
2樓：匿名使用者
大道無道盛名無名其實就是「道可道非常道,名可名非常名」這兩句話.
要弄明白這兩句話的意思,我們首先要搞清楚老子的要闡明的是什麼.
老子著道德篇,旨在向世人指明可以免禍於身、免禍於社會的聖人之道.
「道」是什麼?
「道」就是規律,是自然界的規律,人生的規律.
「道可道非常道」就是說,人生的規律是可以認識的,是可掌握的,但並不是我們平常所認識的那樣.
在中,對「道」進行了詳細的解說,其中最重要的觀點是「存在」與「無為」,是對立統一的兩方面,詳解可看.
「名」在這兩句話中有兩個含義,一是名利,二是指人或事物的表象.「道」是內在的、實際存在的東西,而「名」是外在的,是虛的東西,即平常所說的「虛名」.
「名可名非常名」是說,真正的名與利是可以求到的,但不是平常所認為的那種「虛名」.
這兩句話是告訴我們一個道理,我們要正確認識人生的規律,只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利,即老子所說的「非常名」.
大道無道，順其自然怎麼解釋
3樓：米格戰鬥機
意思是真正的大道（得道）並無規律可循，一切順其自然就好了，不要刻意而為。
出自——春秋戰國老子《道德經·道經》。
原文：人法地，地法天，天法道，道法自然。
譯文：人們依據於大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據於上天而寒暑交替，化育萬物；上天依據於大「道」而執行變化，排列時序；大「道」則依據自然之性，順其自然而成其所以然。
4樓：帥道霸世
道分陰陽，陰至極生陽，陽至極剩陰，然陰陽生死互變是為乾坤輪轉，八位太極辨天地正位根本，取之於方位，方位定名者是人，但定名根據的卻不是人能定的。「它」是這個宇宙本來就存在的東西。仙立於無道，命格氣運升，應天理，接天道，是為化龍。
「龍」升穴氣，定脈盈山，無道可循乃是自然。
為了達到什麼，道的最高境界是什麼，為了達到什麼
5樓：藝述史
說起南懷瑾先生我們很多人對他都很熟悉了這是我國臺灣省的一位很厲害的國學大師他將儒 釋 道的智慧都融會貫通並且這個人對於傳統文化的研究可能在如今的這個社會上是很少有人能夠比得上的
6樓：漫虹彩
還是開篇所示，道可道，非常之道。我的理解是，道是規律，甚至是無規律的形成東西，這些是可以說明的……非常即是特別規律甚至也是平常的規律，這裡是指包函的內容規律深且遠，近且明……正因為如此，萬物之靈的人，比如科學家遵循了方方面面的規律和不規律的東西，發明了科學，人類進步了……
開篇三個道，從詞性上看，第一個『道＇是名詞→規律，第二個『道』是動詞→說明，第三個『道』還是名詞→規律，從表達上效果，是豐富了和解釋了，第一個和第二個『道』啊，個人看法，只供參考，不想謬言。
7樓：區夢凡
道就是無道，道的最高境界就是太上忘情，無為而治。所謂天人合一，便是忘卻自身，自己不再屬於自己，而是屬於天地，屬於道。但說的容易做起來難於登天，畢竟說出來的永遠不會是道。
8樓：陳小明
道的最高境界是與能夠輕鬆自如的與萬物合體，休煉到此境界的人不多，張三丰是其中一個，遠古時代的人很多人都 可以，當自已的炁 能與萬物合為一體的時候，就能夠參透自然一切規律，也就是進入四維空間看到的一切，在多維空間裡來去自如,
9樓：沉默之不言者
道的最高境界應為與道合一，我即為道，一言一行皆為道，所思所念亦為道。最高境界也是不為道，超於道之外，先知於道方知道之外。
10樓：坤者無敵
大道至簡，至真，無萬物，有萬靈，明辨萬靈，見萬靈行行於路上，不驚
11樓：戒色放生，食素佈施
道可道，非常道，說它是最高境界的時候，還有比它還高的境界
大道之行也講的是什麼時期的情況，大道之行也 講的是哪一個歷史時期的情況
大道之行也 選自 禮記 禮運 禮記 是研究中國古代社會情況 典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括了社會 政治 倫理 哲學 宗教等各個方面，其中 大學 中庸 禮運 等篇有較豐富的哲學思想。大道之行也，天下為公，進的是 三皇五帝 時期，那時是禪讓制，所以可以稱得上是 天下為公 選賢與能可能說...
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