1樓：米糧電子商務
「希望是本無所謂有，無所謂無的」，意思是：空有希望不去奮鬥，那希望也就"無所謂有!"而如果為了希望去奮鬥，那希望也就"無所謂無"。
「這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路」，意思是：如果人們都為了希望去奮鬥，那麼就能實現自己的希望，實現自己的理想,迎來美好幸福的新生活。
綜合起來，意思是：只有美好的願望而不去探索實踐，希望必然落空，等於沒有，雖然實現"希望"困難重重，但只要去探索實踐,就有實現的可能。
這就啟示我們：希望之路是走出來的路，是探索得來的路，我們每一個人都應該為追求新生活而去拼搏奮鬥！
2樓：張令倩
世上本沒有路，走的人多了也便成了路。
很多時候需要去開拓，一代代的人都這樣去做，中華民族勢必是要崛起的。
3樓：
希望是不能說有，也不能說沒有的。有與沒有，完全在於你的內心，在於你的態度，你的生活方式。這個世界本來是沒有路的，就像本來就沒有所謂希望，而有希望的人多了，即走的人多了，就有了路，有了希望。
如何理解魯迅《藤野先生》中「大概是物以希為貴罷」這句話所表達的感情？
4樓：喵了個咪·沫
到達仙台之後，受到免交學費的優待和生活上的關照。對一個來自異國他鄉的留學生給予特殊待遇，反映了藤野以及日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者卻把這些善意統統推斷為「物以稀為貴」，從作者看來，他感受到的不全是尊重，這裡包含著一個弱國國民的內心辛酸，同時也反映出作者強烈的民族自尊心
作者說:「魯迅先生是同我們一起的!」你是如何理解這句話的? 從短文所敘的內容
5樓：分享生活
作者說的這句話的意思是魯迅先生的精神永遠和我們在一起。
怎樣理解魯迅說的「『猛志固常在』和『悠然見南山』的是一個人,倘有取捨,即非全人」這句話呢，萬分感謝！
6樓：於氏知識共享
"猛志固常在"是說剛毅的精神始終存在 「悠然見南山」寫出了一種閒適的心境，表達了與世無爭、怡然自得的感情。
「『猛志固常在』和『悠然見南山』的是一個人,倘有取捨,即非全人」魯迅這句話是說一個完整的人，他的思想有雙重性，既不忘記自己的追求，也會有適時的閒適。
魯迅先生的這句話，怎樣理解？ 有些人必生所追求的東西往往是另一些人與生就俱來的東西。而當人生將走到
7樓：匿名使用者
比如有的人生在富裕的家庭，但是不知道有所建樹，有所追求，沒有目標，最後原來的被揮霍了也就沒有了
8樓：蔣大聰明
我是語文課代表 我來解
魯迅《論睜了眼看》「文藝是國名精神所發的火光，同時也是引導國名精神的前途的燈火。」這句話該如何理解
9樓：隨風飄散
「文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。」的理解：這是魯迅先生批判了中國舊文藝存在的「瞞」和「騙」的弊病。
魯迅從「瞞和騙」的文藝同「瞞和騙」的國民性相互推動的惡性迴圈中，概括、提煉出著個具有普遍意義的重要論斷。這個論斷雖然是在談到「瞞和騙」這種消極現象時做出的，但我們的理解須著眼於它普遍的積極意義，即它所揭示的文藝同國民精神的辯證關係、文藝的特殊功用等。
首先是國民精神決定文藝的風貌，文藝反映國民精神，或者至少打上國民精神的烙印。例如中國古代所謂的「建安風骨」「盛唐氣象」，現代的「五四」文學、抗戰文藝等，可以說無不與某一特定歷史時期的國民精神相聯絡，無不為某一特定歷史時期的國民精神所灌溉。事實上，正是這種聯絡和灌溉，才使得一切優秀的文藝作品能夠引起受眾普遍的精神上的共鳴。
其次是文藝對於國民精神的積極影響和反作用。「滿和騙」的文藝可以「更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中」，健康向上的文藝自然也可以使國民精神獲得昇華和提高。魯迅始終認為文藝能夠移人性情、影響人的精神、具有啟蒙作用，這的確是非常正確的。
鑑於文藝作品的這種客觀效果，人們不能不提出作家的社會責任感問題。魯迅的「燈火」論證是要啟示作家以健康向上的思想塑造國民靈魂，培育國民精神，引導我們民族以健全的人格卓立於世。
如何理解這句話,這句話該如何理解？
讀書時你可以吸收作抄者的智慧和思想，用你的靈魂與之交流溝通，因此，書藉是你無聲的朋友 通過閱讀，你可暢遊你沒有到過的境地，因此可以說書籍是你的人生伴侶 因為閱讀是一種再理解消化吸收的過程，對閱讀文學作品而言是一個再創作的過格，因此每個人因學識閱歷的不同而有不同的讀為體驗。讀書指獲取他人已預備好的符號...
請問這句話如何理解,請問這句話該如何理解？
稱逋臣釋法遁 的意思為，自稱 謊稱 為前朝通輯被迫四處逃亡的舊 才得以被當朝釋放而逍遙法外。這句話所描述的楊士聰乃東林黨人，實為三姓家奴之人。逋臣 逃亡的大臣。整個句子 不明白 請問這句話該如何理解？這句話是 大薩遮 尼乾子經 又叫 大薩遮尼乾子所說經 裡的一句話。入論 中說，佛陀有十種不共的智力，...
請問這句話該如何理解,請問這句話如何理解？
這句話是 大薩遮 尼乾子經 又叫 大薩遮尼乾子所說經 裡的一句話。入論 中說，佛陀有十種不共的智力，其中一個是 知處非處的智力 這裡的 處 指的是符合道理，非處 就是不符合道理。也就是說，佛陀有了解世間一切合理和不合理的事情的智力。所以，上面你問的這句話意思就是說 世間一切符合道理與不符合道理的事情...