1樓：
原文 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。第③其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人」。
有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人。」國人道之④，聞之於宋君⑤。
宋君令人問之於丁氏⑥，丁氏對曰：「得一人之使⑦，非得一人於井中也。」 《呂氏春和·慎行覽·察傳》
譯文宋國有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經常有一個人住在外面。等到他家打了一眼井之後，便對別人說：「我家打井得到一個人。
」有人聽到這話，傳播說：「丁家打井打出了一個人。」都城的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡。
宋國國君派人去問姓丁的，丁家的人回答說：「得到一個人的勞力，並不是從井中挖出一個人來呀。」
這則寓言提醒人們：聽到什麼傳聞之後，要動腦筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風就是雨，以致以訛傳訛。
2樓：匿名使用者
宋國的一個姓丁的人家，家裡沒有井，就出去打水洗滌，時常一個人在外面。等到他家鑿了口井的時候，對別人說：我鑿了一口井，節約了一人的勞動力。
有人聽到（這件事），便傳說：「有個姓丁的人家，挖井發現了一個人！」城裡人都在議論，有人把（這件事）報告給了國君。
國君派人去問丁氏。丁氏回答：:「是多得到了一個人的勞動力，並非發現了一個人啊！
」言辭有很多似是而非，似非而是的。是非的界線，不可不分辯清楚，這是聖人需要特別慎重對待的問題。強調思維及其語言表達有其確定性，是這篇文章的主題思想之一。
由於名、辭多有同音、同形而異義，象形而辭不同等現象，一旦把多義詞的不同意義混淆、錯用，或者把具有歧義結構的言辭交付交際實踐，或者把筆形相近的字詞張冠李戴，就容易導致表達喪失確定性，從而造成彼此的誤解，以至言語交際無法正常進行。然後，作者又給讀者提出瞭解決的方法，遵循著事物的規律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實的情況了。
有什麼文言文
3樓：匿名使用者
文言文的特點有：言文分離、行文簡練。文言文是相對白話而言的，包括口語和書面語，主要表現在語法與詞彙兩方面，是現代漢語的源頭。
4樓：沾點鬧心
文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱「之乎者也」。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在「一卷」竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。
可以說「文言文」是世界上最早的文字記錄「壓縮」格式。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
5樓：阿銳
什麼文言文，沒理解什麼意思
什麼叫做文言文
6樓：zxj清歡
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起文學大家韓愈等發起「古文運動」，主張迴歸通俗古文。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
拓展資料：
文言文的常見虛詞：
而：表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關係。且：相當於「啊」
何：什麼；怎麼樣；**；多麼；為什麼；怎麼；啊；通「呵」，喝問。若：如同，像
乎：表疑問；相當於「嗎」；表感嘆；表祈使或命令，相當於「啊」「呀」 。所：也
乃 ：你，你的；他的；此，這；這樣，如此。
其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎麼。
常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。
7樓：晁玉蘭有己
第一個「文」，是書面文章的意思。「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，
即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。
最後一個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。
「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文」
文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是佔了很大的分量。
8樓：jimo微涼
文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱「之乎者也」。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在「一卷」竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。
可以說「文言文」是世界上最早的文字記錄「壓縮」格式。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：「文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言」。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。
文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。 第一個「文」，是書面文章的意思。
「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。 最後一個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是：「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
比如像說現在的，「你吃飯了嗎？」。 在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？
」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將「古文」稱為「文言文」。 在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法
9樓：馮振梅初癸
文言文文言文」是相對於「白話文」而言。
第一個「文」，是書面文章的意思
。「言」，是寫、表述、記載等的意思。「文言」，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。
最後一個「文」，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
在我國古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書而語言進行表述，就是「飯否？」。
「飯否」就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們一般將古文稱為「文言文
10樓：匿名使用者
文言文是古代的一種表達方式。字數比現在的文章減少了一些。意思有一些難理解。
11樓：飄然
和現代文章一樣，是古代書面表達的一種方式
12樓：緣來入此
就是用文言寫出來的文章
13樓：心實靈物
以前不知道，還踩了最佳的正確答案，現在知道了，最佳答案是正確的
14樓：問題大王2011版
不是普通話的文章叫做文言文
15樓：匿名使用者
一個人是我想說出這樣的話……是的．是的！這樣就不會這麼大了、一切為了自己喜歡
翻譯文言文及字的意思,要直譯,翻譯文言文有什麼好方法
原文 魯國之法 魯人 為臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府 子貢 贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰 賜 失之矣 夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。子路 老檔拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。選自馮...
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