1樓：天空之星
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。
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“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君”翻譯
2樓：曾是劣人
這句話先賢孟子一千多年前就說過，孔子從政而“忘其身”、去政就學則“忘其君”
傳說蘇軾曾因引用此言而獲罪,被指為“大不敬”
全句意思：
古代君子,出仕與否的都有,出仕的在朝堂上舍身為民,不仕的在江湖中為民分憂
3樓：匿名使用者
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。
蘇軾超脫境界 必仕則忘其身, 必不仕則忘其君的意思是什麼
4樓：歲月不寒
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。
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5樓：
果蔬可以飽鄰里，魚鰲筍茹可以饋四方之客。餘自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。
維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養其親。其後出仕於朝，名聞一時。推其餘力，日增治之，於今五十餘年矣。
其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。
6樓：匿名使用者
必仕則忘其身，必不仕則忘其君
蘇東坡的能仕必已什麼意思
7樓：匿名使用者
古之君子不必仕,不必不仕.必仕則忘其身,必不仕則忘其君.——原句
古代君子,出仕與否的都有,出仕的在朝堂上舍身為民,不仕的在江湖中為民分憂 ——翻譯
凡八百里，始得靈壁張氏之園於汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之餘浸，以為陂池；
8樓：匿名使用者
蘇軾道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦厭。凡八百里，始得靈壁張氏之園於汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之餘浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。
蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態。
華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養。果蔬可以飽鄰里，魚龜筍菇可以饋四方之客。
餘自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。
維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養其親。其後出仕於朝，名聞一時。推其餘力，日增治之，於今五十餘年矣。
其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。
必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適於飢飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節。
處者安於故而難出，出者狃於利而忘返。於是有違親絕俗之譏，懷祿苟安之弊。今張氏之先君，所以為子孫之計慮者遠且周，是故築室藝園於汴、泗之間，舟車冠蓋之衝。
凡朝夕之奉，燕遊之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。於以養生治性，行義求志，無適而不可。
故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節士廉退之行。蓋其先君子之澤也。餘為彭城二年，樂其風土。
將去不忍，而彭城之父老亦莫餘厭也，將買田於泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時往來於張氏之園，以與其子孫遊，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。
宋 蘇軾《靈壁張氏園亭記》
文言文翻譯樑上君子，樑上君子古文翻譯
原文 陳 寔在鄉閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰 寧為刑罰所加，不為陳君所短。時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於樑上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰 夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。樑上君子者是矣！盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰 視君...
「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」是什
意思 君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。出自 春秋 孔子 論語 衛靈公 原文選段 子曰 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！子曰 君子病無能焉，不病人之不己知也。子曰 君子疾沒世而名不稱焉。釋義 孔子說 君子以義作為根本，用禮加以推...
卓越不群而勤學，甚奇之翻譯，翻譯讞甚奇之,親為之冠
才德超出尋常而又勤奮學習，所以 認為他十分奇特。奇 以.為奇 o o 縝少孤貧譯文 急 翻譯讞甚奇之,親為之冠 1 你說的這句話來自於 梁書 範縝傳 具體原文第一段是 範縝，字子真，南鄉舞陰人也。縝少孤貧，事母孝謹。年未弱冠，聞沛國劉瓛聚眾講說，始往從之。卓越不群而勤學，瓛甚奇之，親為之冠。在瓛門下...