1樓：泥頌
主要看虔誠的理性認識。
理性的虔誠表現：身心舒適 精神愉快 身體健康 智慧增長
南無阿彌陀佛
2樓：霖然飄乎
不會
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
3樓：匿名使用者
本質上不會。
事相上要保持精進，但又不死板，不要影響其他人的生活和工作。
菩薩所在之處，常令眾生生歡喜心。
4樓：t深深海底行
《大勢至菩薩唸佛圓通章》說：「都攝六根，淨念相繼」，這就要求憶佛唸佛的念頭，時時刻刻掛在心間；除非遇到突發事件而暫時失去；事後憶佛唸佛的念頭又會回來。這也就是「無念而念」「心中有佛」的境界。
這需要持名唸佛的功夫很深以後，才會轉變成這種情形。
還有一種說法：清醒時念佛容易，夢中還能唸佛極難；夢中唸佛容易，壽終四大分離之時還能唸佛極難。這是逐漸加深的層次。
因為彌陀世尊前來接引之時，正是念佛人舍壽，四大分離之時；此時還能有正念現前，需要憶佛唸佛的功夫很深。（此說末學不敢妄測：一者，「夢中唸佛」是否影響睡眠？
二者，唸佛定修到一定層次，夢是否會很少；三者，中陰身等法，是悟後才知；四者，唸佛人舍壽之時，四大分離的「死苦」覺受，是否遠遠低於普通人，以致不其影響而「正念現前。所以，這裡僅是舉出作為參考，以啟發唸佛人；而不作辨正。）
複次，如能唸佛唸到很深的層次，很可能「明心見性」。
《圓通章》為證：「若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛（見佛者，即是見「自性彌陀」，即是禪宗所說「見性」），去佛不遠，不假方便，自得心開（此即是禪宗所說「開悟明心」）」。這種層次，即是「以唸佛心，得無生忍」，所以叫：
「唸佛圓通」。在《楞嚴經》二十五中圓通法門中，僅次於觀世音菩薩的「耳根圓通」。
若能現生修到「唸佛圓通」，則已是「悟後菩薩」。不僅必定往生；而且必是「上品上生」。
以上所說，是逐漸加深的次第。
然而，就算不能「明心見性」，起碼可以「必定往生」。那麼，怎樣做到呢？
我們知道，一般來講，意識心發出「現在念佛」或者「停止唸佛」等念頭，唸佛的行為因此生滅。而「憶佛唸佛」，關鍵在於從意根入手，也就是意識心並未下達指令，往往是回過頭來才發現自己正在念佛。這就要求唸佛成為「頑固的習氣」。
猶如世人分分秒秒攀援執取一切法，唸佛人分分秒秒攀援執取於憶佛唸佛的念頭。
如上，有簡單的方法檢驗自己是否逐漸成就「心中有佛」「無念而念」。
一者，睡前最後一念，是「阿彌陀佛」；醒來第一念，還是「阿彌陀佛」。
二者，忽然反觀自己，念頭是否清晰。
三者，這個念頭中沒有「阿彌陀佛」四個字，也沒有觀想佛的形相，卻知道自己所念之佛是哪一尊。猶如身在異鄉時，思念父母之心深切，卻無有父母名號，形相出現。
如果做到這樣的標準，開悟明心也有可能。
樓主可以參考上述，功夫尚淺而擔心「物極必反」，是否「杞人憂天」？
另：《楞嚴經（大勢至菩薩唸佛圓通章）》僅有244字，建議樓主熟背，一字一句反覆揣摸，如理思惟。而後歡喜踴躍，信受奉行。
唯大福德始唸佛，發菩提心修十善；
佛說無上深妙禪，淺人當作淺法看。
願以此功德，莊嚴佛淨土；
上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；
盡此一報身，同生極樂國。
南無阿彌陀佛
5樓：莊周夢了個蝶
凡事都有個度 在虔誠的同時也要與實際相結合 動腦筋想想
6樓：行善日
物極必反. 萬事皆如此.
我很虔誠的讀經寫經唸佛佈施放生都做了,我也沒有惡習，從不殺生從不做壞事，為什麼我的工作還是不順利?
7樓：潛川如斯
福報不夠、業障未除、沒有積極的去為改變多做些什麼！
你這樣的情況，佛經裡有記載（忘了是哪本佛經了）：說是有兄弟二人，辛苦種地。一日，老大遇見佛陀的僧人為他開示佛法，心甚歡喜，於是跟老二商議，老大去寺院唸佛祈福，並以此迴向給自己及老二，老二兼把老大的莊稼活幹了。
於是一年下來，老大唸佛圓滿，兩兄弟的農田亦獲豐收。年末兄弟團聚，深感佛法無邊。於是老二就興奮的提出，「佛法這麼靈驗，那明年我也去寺院唸佛去！
」老大一聽，斷然拒絕，「不行，如果你也念佛了，那誰來耕地呢？」
——這個故事說的就是你這樣的情況，不錯，佛法是幫助我們改善生活、改變人生的，但是還是要付諸於行動，你只抄經唸佛佈施放生，但你在工作方面努力了嗎？有沒有提高技能？有沒有提高專業水平？
有沒有擬定更高的目標？有沒有完整的計劃目標？這些都沒有，哪來什麼樣的改變呢？
8樓：木木的知識分享
有兩種可能
一是，這是你過去生的惡業所致，不是今生的，或是前世修福報太少，致使賺錢工作困難。若前世沒有種下福報的種子，今生就會面臨福報不夠用的問題，工作順也是福報的一種。但今生由於行善積福，同樣積累了很多陰德和福報，不過可能要到很長時間甚至是來世才能享受到自己修的福報。
也可能是你現在的狀態正是今生修福的好處，不然可能比不上現在。
二是還是在某些方面德行有虧。尤其關注一下行孝道這方面的問題，要多關心，看望父母，不僅從物質上，還有父母思想上，比如說可能會擔心的，其他子女的生活問題等等。
推薦看一下《了凡四訓》的電視劇或者書
對你很有意義，都是通過行善積德改造自身命運，實現理想的事蹟。
9樓：匿名使用者
貪嗔痴慢疑是五毒。痴心重也不行。學習佛經中的知識道理開智慧吧。
我前世造的業障太大啦！唸佛也很難消除那麼多的業障，在這輩子消不完，下輩子還得繼續消受，我絕望啦！！
10樓：匿名使用者
虔誠唸佛，慢慢就會好，不要想那麼多，
罪業越多的人，就好好唸佛
為什麼我一念佛就倒黴！！！
11樓：海印放光
諸事不順，是前世惡業的果報。唸佛可以消除和減輕前世業障，重罪輕報。您這種情況，算是大災化小。
平時要積德行善，孝敬父母，運氣必定好轉。
為什麼我念佛卻沒有一點感應呢？
12樓：匿名使用者
答：問得挺好。其實感應已經發生在你身上了。
我們只要唸佛，就得到利益了。至於說沒有感覺到任何變化，那不代表沒有感應。就好像一座冰山，下面在溶化，上面還是感覺不到。
就好像一個柴堆，上面看不出異樣，下面已經燒著了。我們只要唸佛，就有感應。印光大師說感應有四種：
顯感顯應，冥感顯應，顯感冥應，冥感冥應。一般情況，顯感顯應大家都知道，「我念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……，感應馬上來了。剛才遇到強盜，一念南無阿彌陀佛，強盜走了」——顯感顯應。
很明確！顯感冥應，就是我在念佛，念得很虔誠，每天念一萬二萬三萬，但是沒有明確的感應。「冥應」就是看不見的、悄悄的、潛在的，但自然在感應了。
比如說你這個月本該有一場災難，因為你過去犯了人**子。現在你念佛了，這場災難就悄無聲息地離開你了，但是你也不知道。本來你這次出門坐車發生車禍，撞的就是你，但是因為你念佛了，遇到堵車了，你還在那裡抱怨「怎麼堵得這麼嚴重！
」不知道如果不堵車，開到前面，撞的就是你，說不定大腿就撞斷了。但是你念佛了，擋住你了，腿也護住了，你也不知道。這是顯感冥應。
這樣的情況很多，無形當中化解了我們很多的災難，我們不知道。講一個故事，可能很多人都聽過：賣齋的故事。
有個人持齋，持了三年，身上突然得了一種非常嚴重的**病。他說：「都說持齋身體好，你看我還得這麼重的病。
我看持齋沒有什麼功德。」就後悔了。一位朋友對他說：
「你別後悔，持齋一定是有功德的。你已經持齋三年了，不妨繼續吃下去，病會好起來的。」「哪有什麼功德？
你看別人吃肉，身體好得很；我持齋了，還生這樣的病，看來是沒有功德的。太后悔了，真不該持齋！」朋友說：
「你既然很後悔，那不妨這樣，你把你持齋的功德賣給我，好不好？」——「賣齋」。他說：
「啊？這個也賣？那怎麼賣？
誰買？」朋友說：「我買。
」朋友說：「很簡單，你就立一個字據：我某某人，持齋三年的功德賣給某某，多少錢。我們一手交錢，一手交字據，好不好？」
他說：「好！反正也沒有用，交給你就交給你。」就賣掉了。當天晚上他就做了一個夢，來了兩個小鬼，態度很惡劣地抓他，抓他到閻羅王那裡去。」
表達忠心和虔誠的語句，表達忠心和虔誠的語句
米開朗琪羅完全隸屬於教皇,對教皇忠心不二的感情.我曾是你的忠實的老僕,我的皈依你好比光芒之於太陽 我曾是你的虔誠的信徒,我的信奉你好比小草之於大地.交朋友忠心的句子 對人要以城相待，忠心耿耿 忠心不二 忠心懇懇 我說我怎麼這麼倒黴，原來我花光了所有運氣遇到了你 這句話是我閨蜜對我說的，我對她說 如果...
唸佛唸佛，什麼是真唸佛，怎樣唸佛才能成就，唸佛，什麼是真唸佛
聲聲向佛吧，沒感情的敷衍就不行了 怎樣唸佛才能成就，唸佛，什麼是真唸佛 具足兩個條件就行了 佛說無量壽經 阿彌陀佛48願 唸佛往生！發願求生！第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修...
我媽是不是太愚昧，晚上臥室廚房都放唸佛機，聲音很大，她自已睡覺
唸佛並不愚昧 如果聲音太大可以提醒她，把聲音關小。放唸佛機和眾生結緣是好事，升巨集知但是如果不如法不好了吵消,可以善意提醒把聲音關小，真正念佛人應該讓人感到歡喜，別人就會親近你，你就更有機會讓他人學到佛菩薩的智慧，眾生歡喜絕祥。關於可否在臥室放唸佛機的開示 查了下，淨空法師好像沒開示過這個問題。但是...