1樓：社會暢聊人生
意思是：因此採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用。
出自戰國孟子《魚我所欲也》，原文選段：
由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事。
不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。
本文是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。他從人應如何對待自己的慾望入手，在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入、正反對比地論證了義重於生，必須捨生取義。
文章用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然捨生而取義。這當中的「義」和文章最後的「此之謂失其本心」的「本心」都是指人的「羞惡之心」。
因為人只有擁有「羞惡之心」，才能分清哪些是道德底線可以承受的事，哪些是道德範圍所不接納的事。
2樓：匿名使用者
「由是則生而有不用也」中「由是」的意思是：為了這（義）。整個句子的意思是：為了義即使有生（的希望）也不採用啊。
「由」這裡表示「憑藉」，引申為「採取，按照」，即「由是」翻譯為「採用這樣（的做法）」，當然也可以意譯為「這樣看來」。
意思是：按照。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？什麼意思
意思 如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，有什麼不可以使用呢？原文節選 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆...
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