唸佛人入定注意什麼，唸佛攝心和入定有什麼區別

1樓：想非非

注意別打擾他，不要驚他。

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唸佛攝心和入定有什麼區別

2樓：匿名使用者

唸佛攝心也是一種入定，一念代萬念，唸佛可入唸佛三昧，更殊勝的地方是有佛力加持。

你聽說的那種聽不到聲音的定，可能是無想定或則滅盡定，前五識（或六識）暫時關閉了，是四禪八定裡面的。

其實，定有很多種形式種類的，比如淺定、深定、甚深定、昏沉定、三昧定等等。

唸佛的時候，人的靈專注到了耳根耳識去聽佛號上，那肯定是能聽到聲音的。那些聽不到聲音定，是人的靈專注到了其它地方，比如專注到了前五根前五識以外的其它地方。

唸佛的人注意什麼

3樓：佛道之子

心中常常有佛。

以真誠、平等、快樂心做一切事。

念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了，大腦清明瞭，妄念漸少了。第二階段：

可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德（三身四智十力四無畏等），觀想佛淨土、極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。第三階段：

學習佛理（經）），如聽淨空法師講「淨土經典」）達理一（實相念佛，體究唸佛；見清淨法身），心自然不亂。當唸佛時，將心放得空空靈靈。提起一句阿彌陀佛，即念即聽即想（身口意三密相應）、即聽即念（都攝六根）。

綿綿不絕，一路盤旋；最為念佛妙決。行之久久，必有相應時也。

總述三條，一相應（心與佛大慈悲心應，與自性、生活實踐相應），二相續（經常老實不停地念）三相宜、相結合（和自己心理、身體狀態、環境等相適應：即與自己心身世界、依報世界相結合。即修自本心本性本身）。

另外三條：1、用愉快心、興趣心念。 2、知自是凡人是愚人、守凡守愚；守弱、守身。

3、平淡、樸實之宗風（平平淡淡、實實在在；不求神奇、不求感應）。「印光大師精要法語」，，等。。供參考）

4樓：匿名使用者

佛法學習。

人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。阿彌陀佛。

5樓：靈助

很簡單。

工作、學習、幫助朋友、照顧家人的時候，努力認真的做到盡心盡力，事情做完了，一句佛號唸到底，不起妄心。

阿彌陀佛。

唸佛怎樣才可以入定呢

6樓：匿名使用者

大安法師答：

看來你還有一個對入定的執著、貪求。你這一念執著貪求的心就是你入定的障礙，可見你對唸佛的功德還是缺乏正確的知見。你在老實唸佛當中就已經入定了，是不是這樣啊？

這彌陀名號就是無量壽，無量壽就是自性的寂定，就是陀羅尼，就是三昧之王，已然超越一般的禪定了。

所以你在一心念佛的時候，就已經入到了無上深妙禪，誠如經典所云：若人但念彌陀佛，是為無上深妙禪。你已經安住在無上深妙禪裡面，卻還問：

我為什麼沒有入定呢？就好像你已經在故宮了，還到處向人打聽北京在什麼地方一樣。所以還是老實唸佛，不管入定不入定，一心執持名號，心外無佛，佛外無心，萬慮俱空，不知有身，不知有世，亦不知我今日所作是修行之事，如是不求入定自然入定。

所以你不要老是在這裡執著這些東西，一定要消泯對待。老實唸佛，莫換題目即可。