1樓：19塵土
（提摩太前書copy 5：8） ……人不照顧親屬，尤其是不照顧自己家裡的人，其實就等於否認信仰，比不信的人更不好。
「你們做孩子的，要在主裡服從父母，因為這是正義的：『要尊重父母』；這是第一條帶有應許的命令。」（以弗所書6：1-3）
（箴言 23：22） 22 生你的父親，你要聽從； 母親老了，也不可輕看。
（利未記 19：32） ……『要在白髮的人面前起立，要關懷老人，要敬畏你的上帝。我是耶和華。
（提摩太前書 5：3, 4） ……要尊重寡婦，就是那些確實是寡婦的。4 可是，寡婦如果有兒孫，兒孫就應該先在家裡學習實踐敬神之道，報答父母和祖父母，因為這在上帝眼中是可悅納的……
2樓：知信傳
最早在《出埃及記/出谷紀》20:12講到「當孝敬父母」。
《聖經》中有哪些章節是說孝敬父母，盡到責任與義務的呀？
3樓：考拉兔兔
【出20:12】 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
【出21:15】 打父母的，必要把他治死。
【出21:17】 咒罵父母的，必要把他治死。
【箴20:20】 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
【箴23:25】 你要使父母歡喜。使生你的快樂。
【箴28:24】 偷竊父母的，說，這不是罪。此人就是與強盜同類。
【弗6:1】 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。
【弗6:2】 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
【西3:20】 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
還有很多處重複的**。
4樓：匿名使用者
出埃及記20：12 要孝敬父母，使你在耶和華你上帝賜給你的地上活得長久
以弗所書6：1-2 你們做兒女的，要為了主的緣故服從父母。這是正義的 第一條帶應許的命令說，「要孝敬父母，3 這樣你就必蒙福，在地上得享長壽」
提摩太前書5：8 人不照顧親屬，尤其是不照顧自己家裡的人，其實就等於否認信仰，比不信的人更不好。
5樓：僧三點
《約翰福音》在迦拿食物婚宴：……耶穌的母親對他說：「他們沒酒了。」耶穌說：「你這婦人，我與你什麼相干？我的時候還沒有到。」
耶穌並不多看他母親一眼，只因她只是凡人。
看耶穌就是這麼對待母親的，你要好好學習啊！
求孝敬父母的**（聖經裡的）
6樓：戢璞伯禮
《聖經》出埃及記：21:15打父母的、必要把他治死。
……21:17咒罵父母的、必要把他治死。
《聖經》利未記
19:3你們各人都當孝敬父母．
……《聖經》以弗所書
6:2要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。
《聖經》馬太福音：
15:4
神說、當孝敬父母．又說、咒罵父母的、必治死他。
15:5
你們倒說、無論何人對父母說、我所當奉給你的、已經作了供獻．
15:6
他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳、廢了 神的誡命。
同時，《聖經》裡也有勸誡父母的**，老人也不要惹兒女的氣，不要總是激怒兒女，要好好照著主的教訓養育他們。
《聖經》以弗所書
6:4你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。
作父母的也有很多是不合格的，不要一味的怪孩子，那些壞孩子，長大後不孝敬父母的孩子，他們的父母有沒有思想，當初養育的方式不對呢？
例如，一味的溺愛會讓孩子變得自私，只知道顧自己，這是當初父母種下的禍根，父母也要吃自己的苦果。
前幾天，我在路上見到一個大概6-7歲的孩子，一邊哭一邊大喊要姥姥背，同時往姥姥身上扒，這個孩子為什麼會這樣？老人想過沒有?他的家長又想過沒有……
父母作為成年有思想的人，首先應該好好教育養育孩子，其次才是孩子回報父母的時候。人種的是什麼，收的也是什麼。
7樓：鵂鷳鵩
「孝敬父母」一詞在聖經中出現10餘次。
在舊約中如下：
你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。(利 19:3)
當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(出 20:12)
當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(申 5:16)
在新約中如下：
神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。(太 15:4)
要孝敬父母，使你們得福，在世長壽。(弗 6:2)
誡命你是曉得的，不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。(路 18:20)
當孝敬父母。又當愛人如己。(太 19:19)
摩西說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。(可 7:10)
誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。(可 10:19)
你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。(弗 6:1)
你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。(西 3:20)
聖經說我們要孝敬父母
8樓：冰雨夢悠悠
「孝敬父母」一詞在聖經中出現10餘次。
在舊約中如下：
你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。(利 19:3)
當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(出 20:12)
當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(申 5:16)
在新約中如下：
神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。(太 15:4)
要孝敬父母，使你們得福，在世長壽。(弗 6:2)
誡命你是曉得的，不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。(路 18:20)
當孝敬父母。又當愛人如己。(太 19:19)
摩西說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。(可 7:10)
誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。(可 10:19)
你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。(弗 6:1)
你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。(西 3:20)
如何按聖經孝敬父母
9樓：匿名使用者
以弗所書6章1~3節：「你們
作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。』要孝敬父母，使你得福，在世長壽。『這是第一條帶應許的誡命。」
從上面的**告訴我們，在**裡的合一應是具體表現為子女在家庭中的順從。從上面**也可以認識到**教中孝與傳統中儒家思想中的孝的差異。兒女不聽從父母，就如同樹枝無視樹根一樣，不僅違背自然規律，依社會秩序也是一大罪惡。
儒家與**教在自然規律與社會法層面都重視孝。但儒家從倫理角度談論孝，而**教則將孝的起源追溯到神，具有宗教意義。
可以從兩方面理解
一、在**教，兒女的順從是在主裡的順從。表明兒女的順從應出自對神的敬畏之心，不應該是單純的倫理意識。
二、在**教，子女的順從是第一條帶有應許的誡命，強調孝是我們必須遵守的神的命令。像這樣在儒家上，孝雖具有人本主義性質，但在**教，孝思想以神本主義為基礎。
在不違背神旨意的情況下，應當尊重順從父母。
10樓：僭越之禕
只要你孝敬，不用去管什麼聖經
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