1樓：石禮響
採菊東籬下，悠然見南山。——題記
那些發生在過去的事情，像褪了色的電影。荒草被時間無情地焚燒而過，只剩下**裡清澀而純真的女孩。一切俱變，惟一不變的，是陶淵明的千古名句和我如同他一樣乾淨透明的心境。
我一直生活在陶淵明的引領下。
五歲。有了淺淡的記憶和不完善的意識。爸爸捧著書本教我背唐詩宋詞，他念「採菊東籬下，悠然見南山。」我也跟著念，也許下意識裡存在和陶淵明一樣的快樂與悠閒，我很快學會了這首詩，出於小孩子的炫耀心理，我逢人便背。
不標準的發音引得眾人歡笑和稱讚，我就更喜歡這兩句詩了。
十歲。年歲的跨度和知識的引領。再次翻閱小時候的書時充滿欣喜，隨手一翻，「採菊東籬下，悠然見南山」闖入我的視線，兩句詩觸碰了內心最溫暖潮溼的地方，拉著爸爸講述詩句含義，爸爸說著說著便憶起老家，心情無比激動，他說：「老家也有這麼美的地方，一望無際的稻田，清澈見底的水塘，連綿不絕的山和感動惟美的夕陽，沒有勾心鬥角和社會煩瑣，快樂得很。
」以時差為橫軸，發展為縱線建立平面直角座標系，我身在其中卻不知道身在何處，迷茫暈開一片，只知道那一定很美。
十五歲。
獨特的思想和個性的見解。課本上正式出現了「採菊東籬下，悠然見南山。」老師提問：
「你讀懂了什麼？」我舉手，把十歲的記憶連著自己的想法說了出來，老師笑逐顏開，表揚了我，我格外興奮……
十六歲。現在。
記得十五歲時，我好像是說：「陶淵明遠離塵囂，內心不是空曠的荒蕪，是滿載的純淨，沒有繁雜的思想，只有單純美好的小幸福。我也要像他一樣，做簡單真實的自己，拋掉所有汙穢的雜念，享受單純的美好，用真誠而摯意的新對待每一個人。
」是的，做單純、美好、簡單、透明的自己，好孩子不說謊話。
我在陶淵明的引領下，漸漸長大。
一千年以後。
一個小女孩跟著她的爸爸在念：「採菊東籬下，悠然見南山。」
有一種乾淨透明的心境正在輪迴。
「草盛豆苗稀」不要緊，「夕露沾我衣」也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個一醉方休！詩興又頓起，於是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。
腦海中詩意的空白驅走了所有雜念，物質與精神，他選擇了後者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。
於是，這便成了一種精神——「隱士精神」。這種精神正是當今社會缺少的。比如，80後的青春文學掀起一場風暴，這個也是作家，那個也是作家，結果翻開一看，只能感嘆：
中國的作家真是太多了！與商業掛鉤而不能全身心致力於創作，就只能觸控大批膚淺的表面，熠熠生輝的時日就不能長久，這些書就只能掛上所謂「暢銷書」的名號，成為人們娛樂的方式。所以，把物質財富與精神財富互換，當然沒有錯，但一旦聯絡起來，就難一成就真正的人才。
在人生的路途上，我們應該擦亮慧眼，找到自己的「田園」，將隱士精神的精髓發揚光大！
2樓：隨遇而安
第一段「清澀」應改為「青澀」。
我們學習陶源明的詩有何現實意義
3樓：卌櫞娋淰
陶冶情操，增加文學知識素養。
瞭解了當時社會的民生以及官場的黑暗。
可以從中學習到一種對田園生活的嚮往或者說田園生活的愜意以及美好。
多學點總是沒有錯的，當有一天你想用一種意境去表達你心中所想所思的時候，興許陶淵明的詩會幫上你的忙。
4樓：橙
現在的社會太浮躁，學習一下陶淵明的詩，感悟一下采菊東籬下、悠然見南山的淡然心情。對今人應有裨益。
5樓：介緣
感受田園和隱修之美好，保留希望，不至於徹底在現實主義中淪陷。
學習移居這首詩有何現實意義？
6樓：匿名使用者
《移居二首》是晉代大詩人陶淵明從園田居遷居至南村不久後創作的組詩作品。這兩首詩均寫與南村鄰人交往過從之樂，又各有側重。其一謂新居雖然破舊低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此頗以能和他們共度晨夕、談古論今為樂。
其二寫移居之後，與鄰人融洽相處，忙時各紀衣食，勤力耕作，閒時隨意來往、言笑無厭的興味。整個作品充溢著溫暖與歡欣的氣氛。
結合以往學習,談談陶淵明是怎樣一個人,對後世有什麼影響,他的詩有什麼特點
7樓：匿名使用者
陶淵明是東晉詩人，他是一個好讀書，不求甚解的人。愛喝酒，醉了就寫詩。厭惡官場，喜歡村居生活，不為五斗米折腰。
他是我國古代第一位大量寫山水田園詩的詩人，因為晚年過著隱居生活，被譽為「古今隱逸詩人之宗」。他的詩，大部分沖淡清和，蘇軾譽之為「質而實綺 癯而實腴」，能夠比較全面的概括他的詩風。另，陶淵明也有部分反映現實的作品，體現了他對黑暗社會的批評，以及對於自己得不到重用的憤慨。
陶淵明的詩在當時有什麼積極和消極意義?
8樓：匿名使用者
在他的田園詩中，隨處可見的是他對汙濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成「塵網」，將身處其中比喻為「羈鳥」和「池魚」，將退隱田園更是比喻為衝出「樊籠」，返回「自然」。
因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構築一個理想的社會，《桃花源詩並記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的複雜性。
總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過泯去後天的經過世俗薰染的「偽我」，以求返歸一個「真我」。陶淵明看到了社會的腐朽，但沒有力量支改變它，只好追求自身道德的完善。
他看到了社會的危機，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救於人性的復歸。這在他自己也許能部分地達到，特別是在他所創造的詩境裡，但作為醫治社會的藥方卻是無效的。
陶淵明詩歌對現代人的影響 5
9樓：匿名使用者
1、陶詩開拓了田園詩這一詩歌題材的新天地。他的詩是一種新的開創，將日常生活詩化，在日常生活中發現重要的意義和久而彌淳的詩味，用家常話寫常事，寫得詩意盎然，具有不可替代的審美價值。現代人要體會田園生活,可以從陶淵明的詩歌欣賞起步。
2、其詩歌在不如意的情況下，堅持志節，不肯隨俗浮沉的思想，也應為現代人所效法。他少有濟時之志，後屢遭挫折又放棄了這種理想，但能堅守志節。他歸田以後，參加了一部分生產勞動，跟農民平等相處，這是他思想進步的一面，對於他的文學成就起了很大的作用，對現代人的勞動意識也有啟發。
3、陶淵明詩歌中所表現的對人生的曠達、樂觀情緒，包括自己未曾去逝之前就寫好的輓歌等，都可以對現代人對生死的認識和體會有借鑑作用。
10樓：醉情伏爾加
山水，田園，出世淡然的心態。
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