1樓：宅心心
同意樓上的觀點 每個人的目標不一樣 你要的如果只是精神的滿足的話那費勁心力去在社會上拼搏掙扎 然後換來那一點點利益 比上自己所失去的寶貴的時間和能夠充實精神的時光 就很不值得 到不如就像作者一樣 找個經濟欠發達的地區 能夠簡單的溫飽就可以了 畢竟如果你要的就是每天徜徉在文字中 那些浮於表面的金錢和權勢對這種人來說就毫無意義了 每個人都有不同的追求 不一定所有人都是想要很多很多錢的
還有現在社會很多外在的環境很可能改變我們的心 那些東西每天衝擊著你 也不可能變得如此淡定 還是簡單些好啊 如果你也是一個不堪社會人心爾虞我詐折磨的人 那還是早點抽離好 呵呵
2樓：小黑大大王
意義：在如今。人們
都浮誇，浮躁，陋室銘精神告誡人們要沉澱自我。不要盲目攀比，不為房貸，車貸所累，安貧樂道。還有「談笑有鴻儒，往來無白丁」雖然有點歧視，自持清高的感覺，但是卻闡明瞭要結交高尚品德的朋友，與君子為友的道理。
告訴人們精神追求永遠勝於物質追求。
3樓：匿名使用者
意義:因為作者厭惡官場的生活，所以隱居在簡陋的房子裡。但是作者沒有傷心，憤恨。
認為：斯是陋室，惟吾德馨.這種品格在現在是很少見到的了.
所以我們要學習他的那種品格不與世俗同流合汙。陋室陋但是因為作者的高尚品格.陋室不僅不漏還因為作者的高尚品質反而為陋室增加了光彩！
但是有一個缺點就是他的思想太消極了少了為國為民奉獻的精神！！
陋室銘 作者的生活態度在現代有什麼意義
4樓：夢如人生
從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往任務 生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
全文91字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋.開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調.逗山不在高,有仙則名.
水不在深,有龍則靈.地從表面看來,逗仙地與逗龍地是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實：
逗鴻儒地、逗金經地、逗素琴地,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是逗鴻、金、素地三字內涵之豐富,也是與陋無緣的.正如他自己所言逗斯是陋室,惟吾德馨地,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形）,也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳）,而是心之潔,趣之雅,德之馨.作者將其陋室比作逗諸葛廬地、逗子云亭地,我們說這不但不過分,更突出了陋室主人逗安貧樂道地之心,所以說逗何陋之有地.
從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句逗苔痕上階綠,草色入簾青地,也讓人體會不到一點逗陋地意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機.真是陋室不陋.
陋室銘從 三個方面描繪陋室中的生活 表達作者什麼生活情趣
5樓：念依
作者1.從周圍景色入手 ，「苔痕上階綠，草色入簾青。「描寫環境寧靜、雅緻，令人賞心悅目。
2.「淡笑有鴻儒，往來無白丁」是寫室主人交往之雅。來來往往的都是飽學之士，沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論，縱情暢懷。
3.「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」閒下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經修身養性。
以上是作者從三方面對於一個道德品質高尚之士的生活總結。他以「苔痕上階綠」的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以「草色入簾青」的生機盎然點明恬淡中充滿生機的鮮活生活狀態。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容且又多姿。
遠離嘈雜的**，遠離傷神的公務，這種閒暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們嚮往的。也讓我們看到了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
6樓：兮灬顏氵殤
表明詩人不願與世俗同流合汙以及自己自命清高的一種高風亮節
陋室銘表達了作者怎樣的願望和生活情趣
7樓：匿名使用者
作者的願望是追求安樂恬淡的生活，生活情趣是不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利。
1、簡介
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
2、原文
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
3、譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢?」
8樓：般若
借鑑別人的
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》通過對居室生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
9樓：匿名使用者
表現作者高雅的生活情趣。
作者在陋室銘中表現出來的安貧樂道的生活情趣在當時是值得稱道的，在當今有什麼意義嗎
10樓：閒庭落語
《陋室銘》要表達的其實是一種心態。能做自己喜歡的事，和志同道合的人來往，這種時候自身的修養遠遠要重於外在的環境。這種心態是當今社會的人更加需要的。
11樓：匿名使用者
鼓勵人們珍惜生活，追求道德事業
12樓：笑笑生
以現在眼光看，不適用了，如果還這麼作，只能路越走越窄，自己倒是清高了，朋友關係沒了。
陋室銘 作者安貧樂道的精神在今天有什麼意義
13樓：人生如霧如戲
《陋室銘 》作者安貧樂道的精神在今天有現實意義:由於改革開放我們的物質生活大大豐富了，不少人向錢看。只要有錢，在這個社會就受人尊重。
不問來路，有的甚至是****，偷來搶來的，也照樣受到尊重。而相反，那些在自己崗位上孜孜不倦克己奉公卻因為錢少，不能受到應有的尊重。我們這個社會，物質豐富了，而人們的信仰卻倒了，假冒偽劣，坑蒙拐騙大行其道。
《陋室銘》的作者倡導安貧樂道精神，在今天真的應該大力提倡。君子愛財，取之有道。不是合乎規範的錢，一個也不能要，要守住道德的底線。
這就是它在今天的意義。
14樓：匿名使用者
告訴大家，生活的好壞其實在於內心的圓滿，精神的富足。
慾壑難填，無欲則剛。
幸福的多少，在於知足，永遠在追求新的物質的人其實是很難真的快樂的。
陋室銘通過對陋室和陋室生活的描述，表達了作者怎樣的願望和生活情趣
15樓：燕為連
全文通過對陋室的描寫和讚美，著力表現了陋室不陋，表達了作者的理想與抱負，流露出諷刺現實的意味，表現了作者安貧樂道的情趣，高潔傲岸的節操，以及不為物役的品質。
16樓：匿名使用者
通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
17樓：古韻流風
「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。」這幾句話的意思是，地方的好壞不在於地方本身的優勢，而在於生存在這個地方的人。
也就是說環境的優雅是由人來決定的。表達了作者不與世俗為伍，清高的精神。
作者追求的是怎樣的生活情趣，《陋室銘》中
陋室銘 通過對居室生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。陋室銘 中，作者追求的是怎樣的一個生活情趣 陋室銘 表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度.表達了作者高...
陋室銘表達了作者怎樣的願望和生活情趣
陋室銘陋室銘的作者通過對陋室的描寫,表達了作者保持高尚節操的願望和安貧樂道的生活情趣。陋室銘在我看來作者非常的孤芳自賞,在得不到認同的情況下才會寫出這回樣的文章.字裡行答間,都是一絲絲的嫉妒,只能吃不到葡萄說葡萄是酸的,古代文人多有此種舉動.看看那些古代知名文人的居住環境,有幾個是陋室的,陋室多是懷...
陋室銘的翻譯，《陋室銘》原文及譯文
原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？譯文 山不在於高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，...