1樓：柊辰卅
科學的盡頭超過哲學
。哲學的盡頭不及玄學。哲學的盡頭是玄學的一角。
佛學是哲學與文學與實幹中和後的一個產物。是修真途中的一條狹隘路。
科學的盡頭是玄學。
單指學到真正的科哲玄佛。走歪了的不瞭解的滾粗。
了結。科學是玄學的基礎。但是哲學不足以成為玄學的基礎。加上文學也不行。
科學到達一定的程度能夠包含哲學。哲學有不科學的地方，這些哲學是不足的哲學。
玄學沒有不科學的地方，不科學的地方全是假玄學。
玄學就是
將科學學到完全精通
整合之後的
結果。就是這樣。
不以科學為根基發展出來的玄學，即便也很有用，也是假玄學。
因為，玄學就是，精妙到即便是假的，也非常有用，超過哲學的，有用。
就是這樣。
2樓：匿名使用者
求生！你要學科學； 保生！你要看道學； 樂生！你要看佛學。
即世、出世、超世。
不同的階段到了 你就該去看相應的東西。
哲學 是西方摘出來的說法，而我們的都含在玄學的範疇裡了。 就好像 我們高三 接 大一，而西方在高三 和 大一間 還有個高四，它這個高四就是哲學。
3樓：陳振權
儒學=在**皇朝中當官的仕途論
佛學=神化不再事件的來世說
玄學=陰陽化的宇宙觀
哲學=邏輯化的宇宙觀
本體論哲學=形式邏輯化的宇宙觀
本性論哲學=形神邏輯化的宇宙觀
科學=實證的量數化哲學
死體科學=實證的量數化本體論哲學
活體科學=實證的量數化本性論哲學
傳統中醫=辨症的陰陽化健康觀
未來中醫=實證的形神邏輯化健康觀
現代西醫=實證的形式邏輯化治病術
4樓：蘇寧電囂
所有的盡頭都在佛學和道學。有時間多瞭解。這裡面學問很大。
5樓：全球力量
我個人認為，玄學的盡頭是天機，而天機不可洩露。所以真正深有修行者遠離世俗，隱居深山，得道昇仙。
6樓：輕風笑湮雨
真理就是真理，你列舉的這些詞彙只是名號而已。真的假不了，假的真不了。所以你不要把這些東西非要搞出個高低來，那就是虛妄。
7樓：殘陽汐夢
科學上不是這樣。。
但是如果按宗教來說可能這樣吧。。
8樓：穀倉內調外養祛斑
就是這個樣子的
白朮醋用料：白朮、米醋各適量。
做法：將白朮洗乾淨、晾乾。切片放入容器中，倒入米醋片泡一個星期，之後就可以飲用了。
每次服用10毫升，一日一次。
功效：長期服用可以祛斑、美容、健脾。
梨奶用料：生梨1個，牛奶50克。
做法：將生梨去皮、核，切成小塊，用榨汁機取汁，取梨汁30克與牛奶混合調勻。用棉花棒蘸梨汁混合塗於患處，每日2~3次，連用數日。
功效：清熱，潤膚，消斑。
檸檬祛斑法
若面部出現日晒後的黑斑，可將牛奶敷在臉上輕輕按摩，2-3分鐘後**收縮；再用檸檬片敷面，黑斑就能逐漸變淡；然後把黃瓜片搗碎拌上葛粉、蜜糖敷在面部，每次5-8分鐘，3-5次後即可消除日晒形成的黑斑。
9樓：穀倉滿滿
就是這個樣子的
資卒1、男性臉部出現斑點，有可能是由於在平時生活中經常性的日晒或者是由於遺產因素，或者是由於壓力過大而形成的，這時我們不要太過緊張及時的進行一些必要的祛斑手術就可以及時的進行祛斑。
2、那麼在祛斑手術之前是需要我們及時的進行諮詢，保證在安全的環境下進行肌膚的祛斑手術，並且在手術之後我們要注意及時的對肌膚進行保養，注意補充肌膚的水分和營養物質，及時的防晒。
3、生活中還要注意飲食的健康不要堅持性的吸菸和飲酒，注意不要經常性的熬夜，保持充足的睡眠時間，不要經常性的壓力過大，注意經常性的保證肌膚的健康，需要我們經常性的進行呵護的。
保持身心的愉悅，不要經常性的情緒不穩定，注意自己及時的進行控制，並且及時的觀察肌膚有無異常，經常性的注意肌膚的清潔，不要不注意個人的衛生，注意保持健康的習慣。
科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是佛學這句話是誰說的？
10樓：匿名使用者
人類的智慧很有限~bai
眼睛能看du到的頻率也zhi不多(請勿眼見為信)~~有如坐dao井觀天~
我們這一茬的回科學
答是實證科學=>眼見為信~有如盲人摸象'(半瓶子醋~~只知其一'不知其二~還不如全不知道)~能發不能收'(連環保問題都無法善後）(還有變種的病毒)~~將把人類帶入毀滅~
中醫比西醫科學~西醫是發現到**'就大膽的用到**~(有如盲人摸象~半瓶子醋)~而中醫是全部算計進去'(從結論來歸納)(雖然中醫』不知其所以然)~~(雖然我是西醫)~~
宗教也屬於哲學~是其中很精彩的一部份~~很多哲學家'後來的思想言論傾向了宗教~
「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學」錯在**？
11樓：匿名使用者
因為無法考究。沒有科學證據。
這句話本身沒有任何意義，但是楊振寧這個級別的科學家說這句話是有意義的。這句話很漂亮，很深邃，但是太大了，大到沒有傳遞出任何有效的資訊，這句話其實就是一句場面話，說通俗點就是裝逼。
在整體論的思維方式看來，科學是一個整體，科學不等於學科，也不等於分科，不同類別的科學之間的區別是相對的而不是絕對的。
12樓：匿名使用者
一切智慧，到達金字塔頂尖，都是圓融完美的！理想世界，宗教一統，世界一體！
科學延來，就是哲學；哲學細化，即是各個學科科學。（引自紫微聖 amitabha文）
哲學：是涵蓋全部科學（社會、自然科學）的！宗教神學玄學一切，也都是哲學一部分。
哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。——愛因斯坦
黑格爾認為：哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對絕對的追求。「哲學以絕對為物件，它是一種特殊的思維方式」——黑格爾《小邏輯》。
愛因斯坦這樣談論哲學：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。
「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學」？這個說法，當然是錯誤的。
說這是楊振寧說的？楊振寧怎麼說，不影響真理。不應該拿人說事兒。
拿著明擺著是錯誤的東西，一本正經地「批判」，沒有意思。說真知灼見即可。
楊振寧信不信宗教，不影響大局。宗教信仰自由。社會各方，別拿宗教說事。
楊振寧是科學家；但是，不一定真正能夠懂宗教、哲學。科學、哲學，低層次才不融合。
楊振寧認為「宗教與科學沒有相容性」——知道宗教史、科學史，就知能夠發現這話，不正確。
宗教、科學，歷來是相互促進的。古代許多文化，都是以宗教的名義，才能得以開展。
（有關楊振寧就說這幾句。）（因為的答題，需要有針對性。否則線內這段，可以去除。）
定義哲學：哲學（世界觀學說、社會意識形態之一）
哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學，英文是philosophy，縮寫：phil，希臘語是φιλοσοφία，指對基本和普遍之問題的研究。
用範疇表示式表達就是：哲學：哲知，體系。
人類對事物的認識有一個過程，這個過程總是：從感知具體到理知抽象、再合而理知抽象性的具體。「理知抽象性的具體」就是通常所說的「智慧」或「哲知」。
進一步地各種哲知形成了理論系統就產生了「哲學」或稱「智慧之學」。用範疇式表達這一過程就是：哲知，體系；哲學。
哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、科學技術哲學等。 其按其詞源有「愛智慧」的意思。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
馮友蘭在《中國哲學簡史》中提出自己的哲學定義：「就是對於人生的有系統的反思思想」。中外哲學的產生皆起源於疑問。
西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」可以說：
「道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。」
中國古代哲學源遠流長，博大精深。其獨特的思想價值觀遠遠走在歷史的前沿。
古代中國主要有儒家、道家、法家、墨家等為主要的哲學流派，其中尤其以儒、道、墨三家影響深遠。近代引入並發展了西方哲學，也造成了很大影響，其中馬克思主義哲學在大陸***定為官方意識形態；以新儒家為代表的學者，則力圖讓中國傳統哲學得以創新和發展。
中國人的宇宙觀方面以易經與老莊為代表﹐倫理社會觀是以孔孟之說為代表，儒道相輔相成。
中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」、「漢唐儒道三玄」、「宋代儒學的發展」、「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」
玄學又稱新道家，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產生於魏晉。玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。重玄學的最初形成當是先秦兩漢與魏晉玄學的產物。
「重玄」，語出《道德經》第一章「玄之又玄，眾妙之門」。「重玄學」是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發展脈絡，後啟宋明理學的哲學思考，在華夏哲學史上具有重要地位。
西方哲學，大約經歷了古希臘羅馬哲學、中世紀哲學和近代哲學三個時期。
從18世紀末的康德哲學起，西方近代哲學進入第三階段，哲學史上稱之為德國古典哲學。主要代表有康德、j.g.
費希特、f.w.j.
謝林、黑格爾和費爾巴哈。
對哲學的思索：哲學源自人們的生活。空想不是研究哲學的方法，空洞的理論也不是哲學。
真正的哲學是鮮活的，是實踐和思考的結合，到處散發著人性的光芒。
13樓：機智的黃狗
首先，可以肯定：楊振寧確實沒有說過「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是宗教（佛經）之類的話。楊振寧的官方百科裡面寫：
【一些佛教**流傳一篇題為《楊振寧：佛教與科學是徹底相容的》的文章，並且杜撰出楊振寧的言論：「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是宗教」，然而記者經過細緻調查，沒有在任何演講集和傳記裡面發現類似言論，最後發現是一個叫楊振華的人在佛教期刊上說的，屬於以訛傳訛。
楊振寧早在2023年夏天接受香港《大公報》記者專訪的時候就曾經公開表述：「本人從來沒有讚揚過佛教和其他一切宗教，宗教和科學並沒有相容性。」「如果哲學尚有可取之處，宗教基本一無是處。
」關於題為《楊振寧：佛教與科學是徹底相容的》的文章，2023年1月楊振寧做出公開宣告：「近來網路上流傳一篇題為《楊振寧：
佛教與科學是徹底相容的》的文章，並配文發有一張我的**。此文引起很多人的關注。我接連收到各種與佛教相關的研討和交流活動的邀請。
因我年事已高，精力有限，無法一一答覆，現鄭重宣告如下：此文非我所作。[20-21] 」[22-27] 】怎麼反駁這句話呢？
我的看法：【科學有研究的適用範圍，比如科學不能證明不存在的東西(鬼，神)存在，比如科學不能替代人的道德修養。所謂量子佛學，風水筆仙，靈媒算命即使披上科學的外套，也不過是迷信和偽科學，它們絕對不是科學，因為科學不研究這些玩意。
科學也不是魔術，比如超出物理規律的就一定沒法完成。
但是，科學的發展是沒有盡頭的。
人類存在一日，科學就沒有盡頭。
而哲學自發展到辯證唯物，已經到達頂峰，早就停滯了100年。哲學發展到如今，留下的只有哲學史而已。科學已經遠遠拋離了哲學，現代科學也不需要哲學的幫助，憑什麼說科學的盡頭是哲學？
哲學的盡頭是科學還差不多。
說科學「有盡頭的」，要麼都是對科學不瞭解原理，平時又不喜歡讀書不會思考的懶漢，要麼就是容易輕信各類謠言不會辯證思考的渾球。他們最後只能淪落為渾渾噩噩的神漢。如此而已。
】希望對您的問題有所幫忙。
科學發展的終點是哲學,哲學發展的終點是宗教。名人名言 楊振
人思維的幾個層次 物理學 化學 數學 哲學 神學。思維的發展是一個從具體到抽象的過程，就現實來說，抽象的最高層次也就是宗教神學了。老年發展的終點是年輕。並且楊教授用事實說明了這個問題，他的媳婦兒年輕又漂亮。楊振寧說科學發展的極致是宗教是什麼意 物質世界終有盡頭，精神思維層面的東西，對於現在人類的科學...
哲學是科學嗎？哲學是科學的世界觀和方法論嗎？
哲學不是科學，但是可以具有科學性，可以無限的接近科學的思維，但是哲學不能等同於科學，哲學的研究問題是科學之外不能給出明確答案的部分，它介於科學和神話之間，如果哲學等同於科學，那麼哲學就不存在了，我們現在所說的某某哲學屬於科學這是錯誤的說法，哲學可以因為其討論的內容帶有廣泛同一的結論而帶有科學性，但是...
哲學引領科學的發展，還是科學引領哲學的發展，兩者什麼關係？
兩者是相輔相成的關係，科學是哲學中的一種，哲學可以幫助人們瞭解科學發展，也可以為科學發展的進步提供方法，哲學會跟著科學的進步發展。這兩者之間是相輔相成的關係，哲學發展與科學發展是同時存在的，哲學給我們奠定了一定的知識理論基礎，讓我們擁有了良好的科學意識，而科學發展又進一步促進了哲學的完善。應當是哲學...