1樓：朋望勵曼語
吐蕃帝國，含現在的**，青海，甘肅部分地區，在唐朝時期曾經比較強大，和中原王朝發生過數次戰爭。後來唐太宗李世明採用和親政策，把文成公主嫁給當時吐蕃國王松贊干布（主持建造布達拉宮的那位）。
2樓：嘎嘎小姐
魏晉南北朝書法藝術 ：
1：三國時期
三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術的又一主體。楷書又名正書、真書，由鍾繇所創。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。
三國（魏）時期的 《薦季直表》。《宣示表》等成了雄視百代的珍品。
2：兩晉時期
晉時，在生活處事上倡導\'雅量\'\'品目\'藝術上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘 為多二王（王羲之。王獻之）妍放疏妙的藝術品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發認識到，書 寫文字，還有一種審美價值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之， 人稱"書聖"。
王羲之的行書《蘭亭序》被譽為\'天下第一行書\'論者稱其筆勢以為飄若浮雲，矯 若驚龍，其子王獻之的《洛神賦》字法端勁，所創\'破體\'與"一筆書\'為書法史一大貢獻。加 以陸機、衛瑾、索靖、王導、謝安、 鑑 亮、等書法世家之烘托，南派書法相當繁榮。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、樑之蕭子云、陳之智永皆步其後塵。
兩晉書法最盛時，主要表現在行書上，行書是介於草書和楷書之間的一種字型。其代表作" 三希"，即《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》。
3：南北朝時期
南北朝時期，中國書法藝術進入北碑南帖時代。
北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風格亦多資多彩。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：
《真草千子文》。北朝褒揚先世，顯露家業，刻石為多，餘如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是 基差異之處
如論南北兩派之代表作，則是南樑《 鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星，北派書寫者多為庶人，書不具名，故書法時冠冕，被譽為\'書中之聖\'，北派王右軍。
隋唐則是以王羲之為代表的楷體最為廣泛
3樓：百度使用者
漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書
（商） （周）（秦） （漢）（魏晉）（草書）
在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字型，有著各自鮮明的藝術特徵。
漢字的起源有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的字型，即甲骨文。甲骨文是殷商時代刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭。因為是刻寫在形狀各異的甲骨片上，刻寫後也不好改動，所以先人們順勢就章，一氣呵成。
整體效果或規矩整齊、錯落有致，或變化多姿、隨意大氣，體現了人類追求均衡對稱、和諧穩定的天性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規範化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字型。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
到了漢代，漢承秦制，**集權制得到了進一步的發展和加強。漢武帝雄才大略，東征西伐，不斷擴大**帝國的版圖，為保邊疆的永安，建立了屯兵制，這屯兵制使得中國文化在邊疆迅速地傳播和紮根。同樣也對資訊傳播的質量、速度、數量有了更高的要求，這時小篆又逐漸簡化演變成為隸書，史稱「隸變」。
這種變化不僅僅是因為小篆繁雜難寫，有變革的要求，其中最主要的本質原因是與中國人書寫的工具毛筆的發明和普及應用有著密切的關係。是毛筆的書寫形式把篆書的圖畫性進行了方正平直化的變革，使圖畫性質的漢字轉向抽象化，並初步形成了構成漢字基本要素的點、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆畫特點及方塊字形的外形特徵。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。
隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字型。
到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字型。印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字型，後世稱為宋體。當時所刻的字型有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。
其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂裡的神主牌等都採用這種字型。
以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由於這種字型的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字型，仍稱宋體，也叫鉛字。
4樓：
主要字型為楷書：初期「楷書」，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，正如翁方綱所說：
「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直」。
東晉以後，南北**，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。
南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。
演化過程：
1 甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。
2 金文
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鐘鼎」是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。
3 大篆
代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。
起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國。字型與秦篆相近，但字形的構形多重疊。
4 小篆
小篆也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。
形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：「秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。
」李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作，《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》：「皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」今存（琅琊臺刻石）、 《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。
5 隸書
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。
隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的 書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。
到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。
6 楷書
楷書又稱正書，或稱真書。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。
始於東漢。楷書的名家很多，如「歐體」（唐-歐陽詢）、「虞體」（唐-虞世南）、「顏體」（唐-顏真卿）、「柳體」（唐-柳公權）、「趙體」（宋元-趙孟頫）等。
7 行書
介於楷書、草書之間的一種字型,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。
楷法多於草法的叫「行楷」。草法多於楷法的叫「行草」。行書大約是在東漢末年產生的。
8 草書
草書：漢字的一種書體。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書為書寫便捷而產生的一種字型。
始於漢初。當時通用的是「草隸」，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的「章草」。漢末，張芝變革「章草」為「今草」，字的體勢一筆而成。
唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的「狂草」。
參考
魏晉時期，官方使用的字型是小篆還是隸書
5樓：匿名使用者
魏晉時期，官方使用的字型是楷書。
魏晉南北朝是繼春秋戰國後我國歷史上又一個動盪時期，但書法成就極高，書家倍出。而且這一時期，書法在備受社會看重的同時，開始了向海外的傳播。《南史.
齊高帝諸子上》說：「書家蕭子云出為東陽太守，百濟國使人到建鄴求書，逢子云為郡，維舟將發。使人於渚次候之，望船三十許步，行拜行前。
子云遣問之，答曰：『侍中尺牘之美，遠流海外，今日所求，唯在名跡。』子云乃為停船三日，書三十紙與之，獲金貨數百萬。
」可見此時書法作為藝術而為人所重的程度。從戰國時代人們對書法美的纂覺，到漢代蔡邕、師宜官書法的觀者摹者如潮，再到南朝蕭子云書名遠播，這一驚從的變化確實讓人振奮。說明書法藝術確能予人們精神以莫大的慰藉，而使它成為一種人們不可或缺的主流藝術之一。
他們的作品之所以為萬世所流傳成為經典，就是因為他們的藝術表達出了人們有的心靈感受。而這種感受，則成為一種「美」的表徵。書法藝術能日重一日，正在於其中能溢「美」，它能跨越國界，超越民族，其原因也在這裡。
魏晉南北朝是一個三百多年的漫長曆史階段。眾多的書家，不勝列舉，而首推第一位留有書跡的今楷大家鍾繇。他生活於151年至230年間，字元常，穎川長社（今河南長葛）人。
魏明帝時官至太傅，世稱鐘太傅。鍾繇在書法上取得了全面的成就，隸、楷、行、草書無所不精，但以楷書為最善。據載，他師法於曹喜、蔡邕及劉德升等人而自有建樹，其楷書天然朴茂，結字每求奇險而能於穩。
雖是今楷，卻甚得漢隸中古拙之意。後民世學習楷法者可以說必從鍾繇書中出才以為上法，王羲之亦多有得宜。鍾繇的學書過程是頗費苦心的，有傳說他曾入抱犢山學書三年，又嘗求蔡邕草法於韋誕，誕不與輒胸嘔血，曹操以五靈丹救之得活。
後來韋誕死，鍾繇遂盜發其冢而得蔡邕筆法，於是晝夜苦學。庾肩吾《書品》贊鍾繇「天然第一，工夫次之」。梁武帝《書評》稱：
「鍾繇書發雲鶴遊天，群鴻戲海。」都贊到了鍾書古樸自然之一關鍵處。鍾書現可見《宣示表》《薦季直表》《丙舍帖》等作品。
鍾繇之外，三國時期著名書家有魏國的韋誕、邯鄲淳、衛氏家族、胡昭、虞鬆散吳國的皇象、蘇建。賀劭等人。只有蜀國書家尚未見著錄。
西晉書家，優秀者有索靖、成公綏、杜預等人，而以索靖為代表人。
東晉短短百年，書法史上卻能寫下重重的一筆，一是由於這時出現了眾多家族集團（多是在朝顯貴）壟斷書壇的奇妙場面，二是因為其中的王氏家庭中出現了此後為中國書法發展標程立範的人物，即王羲之的出現。
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