1樓：
南朝的統治者一向崇尚歌舞作樂，他們生活在這動亂的時代，崇尚清談，提倡及時行樂，他們養有大批家妓，歌舞藝術成為他們享樂的工具。
大量的民間歌舞，被宮廷貴族採用，南朝盛行的《清商樂》，就是漢朝和魏晉南北朝時期流傳在漢族地區的傳統**和舞蹈。隨著時代發展，《清商樂》的內容逐漸擴大，它包括了北方的許多民間歌曲、樂曲和配合舞蹈表演的舞曲、舞歌，如漢代的《巴渝舞》、《公莫舞》、三國時吳國江南地區的《拂舞》、《白紵舞》、晉朝的《明君舞》等。
南朝除盛行《清商樂》外，北方的「胡樂」、「胡舞」也不斷傳到南方。陳後主甚至專門派遣宮女到北方去學習簫鼓。這都是南朝、北朝樂舞互相交流的明證。
魏晉南北朝的歌舞戲 東漢以後，我國曆史進入長期**、混戰時期。
****的尖銳複雜和互相交織，以及對社會經濟的破壞和給廣大人民造成的災難苦痛等等，在我國歷史上都是十分罕見的。這種混亂的局面，對我國民間的文藝，特別是戲劇藝術的發展無疑是很不利的。
另一方面，在這段歷史時期，又給我國各民族的大遷徙、大融合創造了條件。北方各少數民族的南徙中原，與漢族人民雜居，既促進了相互的融合瞭解，又使南北文藝得以交流。在戲劇方面，北方少數民族的**、舞蹈和中原民間歌舞、角抵等相結合，創造出不少比《東海黃公》更具戲劇性質的，歌舞結合的，有故事影子和滑稽表演的小型歌舞戲。
總之，魏晉南北朝時期，在戲劇方面雖無太大的發展，但有一點是值得注意的。就是少數民族的歌舞和漢族的民間歌舞、角抵結合後，又循著《東海黃公》的路子，產生出「代面」、「踏搖娘」、「撥頭」等等帶故事性、帶表情的歌舞。這些歌舞，幾乎都帶有悲喜劇的風格，而且在形式上也「已介於歌舞和戲曲之間。
說是戲曲，還不具備完整的故事情節；說是歌舞，卻又在表演過程中出現了人物」。（張庚《中國戲曲》見《中國大百科全書·戲曲·曲藝》卷）這是初期戲劇中一個十分值得注意的情況。
2樓：勝寒dragon的知識小鋪
魏晉南北朝時期是我國少數民族大量湧入中原，加速了民族融合也促進了各民族之間樂舞的交流。
魏晉南北朝時期的舞蹈發展有怎樣的特點
如何看待和理解魏晉南北朝的樂舞美學思想
3樓：可愛的zzz聖
魏晉南北bai朝是古代中國第du一次民族大融合的時zhi代。不僅是樂舞
dao，古代中國的文化回、宗教、民俗第一
答次在魏晉南北朝時代碰撞交融最後形成盛唐為代表的中華文明。有學者論說魏晉南北朝之前為中華文明正統。其實哪個民族的文明都是經過融合而形成的。
回到本題。魏晉南北朝以前的中華文明是單一的，樂舞也是單一的。到了魏晉南北朝時代，西域（地域不僅是我國的新疆、西亞等地還要遠包括如今的地中海、義大利等以古希臘文明為根源的西方）眾多樂舞隨同其異域文明一併傳入融合到中華故有的文明，形成一種新的中國特色的文化。
因為有了眾多文化的衝突交融，才產生以唐代為代表的中華文明的高峰，所以說魏晉南北朝的樂舞是唐代舞蹈走向高峰的序曲。
唐代舞蹈介紹
4樓：乖乖小旭
中國兩晉南北朝時期，各民族大遷徙、大融合，樂舞文化大交流，為隋唐舞蹈藝術的高度發展準備了條件。618年唐朝建立，進入中國封建社會的鼎盛時期。隋、唐兩代繼承和融合了南朝的漢族傳統樂舞和北朝各民族樂舞，並在此基礎上創造了豐富多彩的唐代舞蹈。
舞蹈特點：①繼承傳統，廣採博收，富於創新。②形式多樣。③唐代舞蹈雖形式多樣，風格各異，但總的說來，具有開朗明快、健康挺拔的基調。⑤對鄰國的影響深遠。
**魏晉南北朝時期古代舞蹈理論的初級形式
5樓：白若琪是隻貓
大多賦予抒情性,舞姿較為輕柔曼妙,大多繼承了漢代的舞姿舞容.如「舞袖、折腰」等,但是並沒有缺少了漢代的粗獷豪放,可能是與當時的社會思潮有關.歷史地位：
魏晉南北朝時期是我國少數民族大量湧入中原,加速了民族融合也促進了各民族之間樂舞的交流。
6樓：匿名使用者
是魏晉南北朝流行的漢族民間樂舞的總稱。清商樂舞的主要特徵為抒志言情、飄 逸閒雅... 開了民間舞的寶庫,為民間舞蹈做出了貢獻。 古代舞蹈理論
一、韓邦奇的《苑洛志樂》
7樓：小小子
魏晉南北朝的舞蹈
魏晉南北朝是中國歷史上戰亂頻仍、政權林立的時代，北方很若干好多數平易近族入主華夏，帶來了他們的文化。南北朝時，原北方的統治者向江南遷移，北方則歸匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數平易近族統治。因為南北兩地統治者的風尚習尚、文化娛樂餬口迥異，其樂舞的氣概和特色也截然分歧。
第一節 南北方樂舞的交流
跟著三國鼎峙排場境界的竣事，北方漢族政權的南遷，精髓夏的樂舞帶到了江南，北方的雜舞與南方的荊囂張西聲相連繫發生了新的樂舞品種，也就是《清商樂》。同時北方少數平易近族入主華夏，也帶了他們的樂舞，與華夏原有的舞蹈相連繫，形成後來北方地域的舞蹈特色。
一、漢族的清商樂
三國時代，曹操統治的北方，雜技百戲仍流行不衰，「魚龍曼衍，弄馬倒騎」，曹操死後，其陵墓銅雀臺的歌舞即是《清商樂》的初步，是來自平易近間經宮廷加工清算的樂舞。曹丕稱帝成立魏國（220年）後設立了「清商署」。此後，跟著東晉南遷，一部門樂舞領受了「江南吳歌」、「荊囂張西聲」，這是清商樂進入江南後的較著轉變。
總之，魏晉、南朝的漢族俗樂總稱之為《清商樂》。
1 北方的雜舞
雜舞是魏晉南北朝創作類舞蹈的總稱，雜舞中有前代遺留下來的《明君》、《聖主》，均由鞞舞成長而來，《公莫舞》則由巾舞成長而來。此外，還有按照平易近間傳佈的舞蹈創作的《杯盤舞》、《拂舞》等。
西晉石崇在洛陽建金谷園，養蓄眾多舞伎，恆舞於室，其中舞得最好的是綠珠，石崇作《明君舞》，綠珠飾演明君（即昭君），《明君舞》厥後也歸入《清商樂》中。晉太康時風行的《杯盤舞》（又稱《晉世寧》，祝願晉世獲導儷瀨），舞者用手棲身杯盤，一再而舞。晉人謝尚的《鴝鵒舞》是模擬鳥的舞蹈，他在公開場合之下，舞起來屈伸俯仰，旁若無人。
南京西崗出土的西晉鳥獸人物瓷罐，良多災類聚於罐頂，造型斑斕，下面有似帶面具的男舞人，揚起長袖和吸腿起舞。
魏晉文人崇尚清談，褒衣博帶，手執塵尾贍桑他們常懷有人生無常、實時行樂的人生不美觀，喜愛輕盈超脫、抒情委宛之美，這在必然水平上影響了那時的舞風。東晉顧愷之所繪的「洛神賦」中，洛神修頸細腰，手執塵尾扇，飄帶縈繞，凌波微步，羅襪生塵，恰是這一時代審美的典型。另一幅是一男人立於飾有羽葆流蘇的雙鼓前，手執一雙鼓棰正在吹奏。
河西走廊的酒泉丁家閘魏、晉墓出土的《燕居行樂圖》也有華夏舞風，舞伎頭戴花冠，手持便面（即扇子）起舞，顯得輕盈瀟灑。
2 南方的吳歌
吳國的樂舞也相當興旺，西晉武帝平吳之後，收納樂伎3000人，足見吳國歌舞伎人人數之多和歌舞之盛。出格是吳國的末代皇帝孫皓所作的《白紵舞》一向流行不衰，良多詩歌都曾歌詠過這個舞蹈。
《白紵舞》
白紵舞最早呈現於三國時代的吳國，舞伎著江南白紵製成的舞衣，質輕如雲，色潔如銀，廣袖長裙。晉《白紵舞歌》：「輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。
」《白紵舞》後收入清商樂一向留傳到隋唐。到了晉代，白紵舞逐漸受到封建貴族的喜愛，以至南北朝的齊代和樑代以來，已經成為宮廷豪族的常備娛樂節目，表演極為頻仍。白紵舞衣不僅質地輕軟，而且袖子很長。
這種長袖最能浮現白紵舞舞蹈動作的特點。舞女雙手舉起，長袖飄曳生姿，形成各類輕盈的姿態。
在表演白紵舞時，往往有聲樂和器樂伴奏。晉代張華的《白紵舞歌詩》有「齊倡獻舞趙女歌」的詩句，南朝齊代鮑照的《白紵歌》有「秦箏趙瑟挾笙竽」的詩句，正聲名在統管交響、輕歌流唱之際，舞女如斯起舞的場景。南朝梁代沈約，曾經奉梁武帝之命寫成《四時白紵歌》，分為《春白紵》、《夏白紵》、《秋白紵》、《冬白紵》、《夜白紵》五章。
表演《四時白紵歌》時，凡是為五個舞女集體起舞，表演竣事後，這些舞女還要向**鑑賞表演的王公貴族進酒。
因為白紵舞是在勞動中發生的，而且先在平易近間傳佈，所以早期氣概清爽。晉代往後，白紵舞進入了宮廷朱門，受到綺靡奢華的貴族風尚的感染，變燈揭捉豔起來，這時舞女已經不穿素雅的白紵舞衣，而穿起帶有各類花紋圖案的絲織舞服，全身還佩飾著珠翠，連舞鞋上也綴有明珠。
《玉樹後庭花》
南朝陳後主好歌舞，自己創制了《玉樹後庭花》，這個樂舞可謂南朝最聞名的宮廷女樂歌舞。陳後主讓後宮上千的宮女在豔辭書配伴下如斯起舞，柔曼**。後來陳後主成了亡國之君，這個樂舞也成為亡國之音的代表。
這個舞蹈傳到唐代時，人們藉以慨嘆歷史興衰和國家運勢，曲調多了深邃深摯哀婉的意味，舞蹈的氣概也徐緩深邃深摯起來。
二、北朝的樂舞交流
年夜十六國混戰時代到北魏統一中國北部，約100多年時刻裡，漢、魏傳統樂舞日趨式微，而西域樂舞逐漸東來，進修胡舞已成風氣，遂開隋唐樂部之先河，隋年夜業年間的《九部樂》中，西域樂部據有6部，也就是說，隋唐樂部中的諸多樂舞，是在南北朝時代的文化交流中堆集下來的。北方高句麗舞蹈已甚繁榮，遼寧集安高句麗墓壁畫在舞史上佔主要地位。
華夏和西域樂舞交流的另一成不美觀，發生於北朝的交戰時代。西晉喪亂，關中人士紛紛出亡涼州，帶去了漢魏傳統樂舞。氐族呂光和匈奴族沮渠蒙遜把平西域獲得的《龜茲樂》與傳於涼州的華夏舊樂相合，發生了新型樂舞《西涼樂》，甘肅敦煌是西涼國都，敦煌石窟壁畫記實了《西涼樂舞》的風貌。
出自中亞的《柘枝舞》，傳佈到宋代還流行不衰。宋代的《柘枝舞》與華夏的年夜曲歌舞形式相融合，改變了胡舞的原貌，成長成一種新的平易近族舞蹈形式。《柘枝舞》可算是繼漢代《盤鼓舞》、北朝《西涼樂》之後又一中西樂舞連繫的典型產兒。
魏晉南北朝舞蹈變革為什麼是隋唐舞蹈的奠基
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魏晉南北朝是什麼朝代，魏晉南北朝是那幾個朝代？
魏晉南北朝是幾個朝代統稱的複合詞，雖然只有五個字，但其中所包括的朝代或國家，可以多達幾十個。我們不妨就先從魏晉南北朝一詞開始，魏 指的是三國裡的曹魏。由於曹魏受漢室禪讓，在三國時代及後世被肯定為中原王朝，而 蜀 吳 兩國為該時代的附屬割據王國，所以 魏 為正統，可以稱為 魏朝 而 晉 主要指的是三國...