1樓：天下相思
1、哲學和人形影相隨，很難擺脫其影響。比方說，遇到困境厄運，是奮力拼搏、改變處境，還是自甘認命、任憑擺佈，這裡面就有哲學思想特別是人生哲學在左右影響。
2、每個人也都必然要面對哲學問題，並自覺不自覺地用自己的方式去回答和應對這些問題，因為人生活在這個世界上，總要同客觀世界打交道。
3、任何重大的哲學問題，都源於重大的現實問題； 任何重大的現實問題，都深層地蘊含著重大的哲學問題。
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學哲學的好處：
1、學點哲學，懂得從世界觀方**的高度來認識和處理問題，很多事情就容易看得更加明白和透徹。
2、學點哲學，處理具體矛盾問題時就能多一點遠見和智慧。
3、如果能夠自覺運用哲學觀點指導自己的學習、工作和生活，就能夠大大減少盲目性，增加自覺性。
參考資料
人民網-聚焦：中南海開年第一課，為何學哲學
人民網-學點哲學，受益終生
2樓：
不為什麼，人類不學習哲學也能很好很開心的活著。
學了哲學，也並不改變生活的本質如何如何。
哲學知識，是一種思維方式，是看待世間巨大或鉅細或巨複雜或巨簡單的一個濾鏡，並不適合於大部分人去學習。
尤其是，對獲取真理沒有「衝動」的人，或者跟哲學沒有「緣分」的人，都等同於是沒有哲學基礎素質的人。
3樓：匿名使用者
哲學，最早的概念出現於古希臘，那個時候古希臘三賢的柏拉圖對哲學的解釋是，哲學起源於驚歎，也就是人是因為看到了未知的東西感到疑惑，然後才開始用理性嘗試去解釋這些現象，由此哲學就產生了。
哲學的發展其實經歷了很多階段，自然學習哲學的目的也隨著各種科學從哲學裡分離出去而發生著改變。
最早的哲學目標只是去用理性來解釋未知的事物，之後隨著人類思維的發展，哲學有了新的主題，「人是什麼」「人能做什麼」「人應該做什麼」。這三個問題隨後對應著三個學科分離出了哲學，這三門學科是「形而上學」，「人類學」，「倫理學」。之後隨著對外部世界的觀察進入瓶頸期（物理學等科學飛速發展後），哲學的物件開始轉向人的內在，由此就開始了對於認知觀的討論，隨後就產生了「經驗主義」和「理性主義」之爭。
經驗主義，發展到後來就是我們熟知的科學系統，而理性主義因為不能被肉眼觀察長期以來被經驗主義抨擊。直到之後的康德的辯證統一觀念調和了兩者的矛盾，才使得哲學進入了科學主義和人文主義的新紀元。
但是在認知論的時期，一直遺留下來一個哲學的終極目標，也是大部分哲學愛好者和理性主義者至今追尋的東西，那就是絕對真理，也就是一個對所有事物都有普遍有效性的真理。
上面的只不是是一部分哲學的發展史，回到根本，為什麼要學習哲學，最直觀和簡明的回答就是滿足自己理性的慾望。因為人在解決問題和學習新知識的時候是可以感受到理性的喜悅的。另外，現在的所有科學可能除了數學（因為數學在古希臘文獻的記載裡是和哲學同時出現的）以外，都是由哲學分離出來的，所以對於其他科學的求知慾也是滿足學習哲學的動機的。
4樓：樂觀的地球先生
如果你想要成為一個完美的人，就要學習哲學！
5樓：成子
所有的學科終究是迴歸哲學的高度。
6樓：匿名使用者
「天人互益」與「天人互泰」的哲學概念分別是饒宗頤和樑缺兩位哲人首先提出來的。
學習哲學的好處有哪些？
7樓：百度使用者
就是可以提高自己的哲學素質,學會看待問題的思維方法.有利於洞察世界和社會,從而明辨是非.提高自己修養.每個人都有自己的人生哲學，哪怕是不願意思考的人，他的哲學就是得過且過。
學哲學並不能直接給你帶來物質利益，但卻能讓你去思考人生。哲學的基本問題最簡單，答案卻五花八門，沒有定論。
中國人一直都有一樣哲學，那就是趨利避害，為了生存、利益而不擇手段。這種哲學統治了中國人2000多年，從根源上來看，其實就是外儒內法。外儒教會人們做偽君子，內法教會人們殘忍、不把自己當人看。
法家的思想並不是法治抑或法制，其根本其實就是「術」，通俗點說就是陰謀詭計、不擇手段。
一個思想如此統一的國度，帶給世界先進國家的概念就是——這個國家沒有哲學，除了吃飯、**，大腦裡一片空白。因此，從大國角度來看，中國是唯一沒有給世界貢獻文明的大國，不管是人文文明還是科技文明。
思想決定行動，思考帶來進步
試看西方的偉大人物，都是先有思想，然後才有成就。
牛頓未嘗不是一個思想家，愛因斯坦更是如此；一個建立經典物理，一個打破經典，建立相對論。
文藝復興時期的啟蒙大師包括了作家、畫家、雕刻家等等，他們都用行動展示了他們的思想，或者接受先進思想，把這些思想融進作品中，影響了一代又一代的人。如果沒有洛克的思想，就沒有伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩的啟蒙運動，沒有洛克，也沒有盧梭的《社會契約論》。
同樣，沒有尼采的超人理論，希特勒就找不到種族滅絕政策的理論根據。當然，尼采是被希特勒利用的。這裡也說明思想的厲害程度。
學哲學，也許會讓你痛苦不堪，看到自己的人生際遇，看到周圍人們的生活痛苦、焦慮不安，就會感到這個社會沒救了；
學哲學，也許會讓你快快樂樂，看到的這些情況，其實都可以用社會規律來解釋；既然有些情況是不可避免的，那麼你就可以一點一點的做起，或者出國呼吸自由的空氣，或者留在國內做一些事情；
學哲學，也許會讓你覺得生命無意義，也許會讓你覺得生命更有意義。
學哲學到底有什麼好處？憑君自判。
8樓：暗夜
建議你看看臺灣傅佩榮的《哲學與人生》。
說哲學指導人的行為是從實用角度講的，其實更多的是一種對人、社會、自然的一種探知，這個探知的過程和玩魔方、做數獨、推演歌德**猜想是一樣的。現代年輕人可能很少有人去聽京劇，但對於票友來說，京劇裡面的韻味是難以割捨的。研究哲學就是知別人所不知，感別人所不感。
哲學，我想它不僅僅是一門學科，更重要的是他給了我們別樣的思維方式——象如何看待現實、人生，如何如何理解生活、理解時代，所以我覺得它不僅僅總和空泛的抽象的概念有關，它首先就要立足於現實，從我們日常得生活中提煉出有價值的思索，並進而去遵循下去，或許這樣我們會發掘出更多的東西吧
哲學是人們改造世界觀的一門學科。馬克思主義哲學是人類改造世界觀的精髓。而那些神學論，偽科學，是阻礙人類和生產力發展的絆腳石，應該取棄它。
但是馬克思主義哲學並不是一塵不變的，隨著時間的檢驗，應取粗存真，取偽存精，取其精華，拋棄糟粕。
《人生的智慧》是叔本華寫於2023年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中他以「優雅的文體」，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學，從世俗的角度**了人生應遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。
書評 人生的智慧就是如何儘量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱為「幸福論」。因此，這本書著作教導人們如何才能享有一個幸福的生存。
對於人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬於人類的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。 在這世界上存在三種力：明智、力量和運氣。
我想念運氣至為重要。
《資本論（第一卷）》 卡爾.馬克思
《亞里斯多德全集（1）》 亞里斯多德
《自私的基因》 r.道金斯
《莊子》 莊 周
《易經》 伏羲氏
《老子》 老 子
《愛彌兒》 盧梭〔法〕
《悲觀論集卷》 叔本華
《悲劇的誕生》 尼 採
《懺悔錄(奧古斯丁)》 奧古斯丁
《懺悔錄(盧梭)》 盧 梭
《純粹理性批判》 康 德
《笛卡爾文集》 笛卡爾
《第一哲學沉思集》 笛卡爾
《瘋顛與文明》 福 柯
《規訓與懲罰》 福 柯
《理想國》 柏拉圖
《羅素西方哲學史》 羅 素
《尼耳斯玻爾哲學文選》 玻 爾
《培根論說文集》 培 根
《未來形而上學導論》 康 德
《新愛洛伊絲》 讓—雅克·盧梭
《哲學問題》 羅 素
《論道德的譜系》 尼 採
《偶像的黃昏》 尼 採
《希臘悲劇時代的哲學》 尼 採
《瓦格納事件》 尼 採
《查拉斯圖拉如是說》 尼 採
《我的哲學的發展》 羅 素
《小邏輯》 黑格爾
《精神現象學》 黑格爾
《形而上學》 亞里斯多德
《新工具》 培 根
《中國哲學簡史》 馮友蘭
《人類理解論》 洛 克
《我的人學》 池田大作
《感覺的分析》 恩斯特·馬赫
《認識與謬誤》 恩斯特·馬赫
《人類學—人及其文化研究》 [英]愛德華.泰勒
《自然法典》 摩萊裡[法]
《哲學的改造》 杜 威
《兩種自由概念》 「英」i.伯林
《論自由》 約翰·密爾〔英〕
書 名 作 者
《哈維爾文集》 哈維爾
《健全的思想》 〔法〕霍爾**
《全部知識學的基礎》 費希特〔德〕
《人類幸福論》 約翰·格雷
以上您可以按順序看 我只看到第4本 哈哈
9樓：匿名使用者
沒什麼用
諸子百家 外國
的基本不用看 差得很遠
具體來講 哲學不是從書中看出來的 或是別人講出來的 而是自己體會出來的 讀書 只是有所幫助而不是決定因素 因為 看的再多 也不過是 別人的話 別人的想法 自己不去實踐 沒有生活的積累 永遠的只是一堆無用的條文 不會對你有幫助的
學習哲學 不要想著今天學了明天就如何 那樣 不要學哲學 學自然科學 更快一些 哲學所**的是我們從何處來 到何處去的問題 是大道 他對個人的影響是潛在的 是以一種春雨潤物的方式 滋潤著我們 急不得
關於書籍 我推薦看中國古籍 別看中國古籍字少 但 意義深刻 由於是同一種文化理解起來其實不難 而外國書 不僅有文化隔閡 還有翻譯問題 雖是白話 理解頗為費力
如果不做學術研究 其實 蔡志忠的國學漫畫 就夠了 現代的書 沒什麼意思
10樓：匿名使用者
看書，學習，我們無非都是為了提高自己的自身素質已經綜合能力。
11樓：匿名使用者
「天人互益」與「天人互泰」的哲學概念分別是饒宗頤和樑缺兩位哲人首先提出來的。
如何學習哲學啊?新手入門.
12樓：波士商學教育
中國哲學入門：
一、哲學史方面的，例如，馮友蘭的《中國哲學史》。
二、邏輯學方面的，例如金嶽霖的《形式邏輯》。
三、傳統哲學方面的，例如老子的《道德經》。
13樓：匿名使用者
我認為初學者應先看些哲學史。 1.羅素《西方哲學史》（有文采，又有極高的學術性，可讀性。
強烈推薦！）； 2.《蘇菲的世界》（適合初學者，因其通俗易懂，曾經風靡全球，也是我比較推薦的。
）； 3.黑格爾《邏輯學》（把哲學學到一定程度是，可以看它，屬於高難度的一本艱深哲學著作）。
辯證的否定與否定之否定的關係是麼
作為中國人 確實有辯證法的情感。曾幾何時我也是黑格爾辯證法的愛好者，我相信熱愛祖國文化的都是這樣。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節，辯證的否定是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑 辯證的否定是聯絡的環節，新事物產生於舊事物，它總是吸取 保留和改...
否定之否定，，建國六十年，反腐思想發展
事物的發展是前進性與曲折性的統一。表現為螺旋式上升或波浪式前進的過程。這就是否定之否定規律。反腐思想發展 建國初 認識到反腐的必要性和艱鉅性建立了專門整治腐敗純潔黨風的機構 紀律檢查委員會.對腐敗行為堅決打擊,決不手軟.槍斃了兩個 山 張子善,是為了挽救二十個 兩百個 兩千個 兩萬個 山張子善.到現...
否定之否定，太複雜了，看不懂，哪位好心人，幫忙指導一下
很好bai理解啊，打個比方du。一開始人們推崇儒家zhi三綱五常 肯定 後來 dao建立回 徹底否定了儒家思想 否答定 再到後來，人們明白了儒家思想中的孝道和誠信等是有用的 否定之否定 也就是說，否定之否定，是一個事物或觀點在發展過程中被否定後，人們重新認識它，取精華去糟粕的步驟。哲學通論中有哪八種...