1樓：朱芳保健
哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσ
οφία），是對基本和普遍之問題的研究。其按其詞內源有「愛智慧」之意。容哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
在學術界裡，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。
2樓：草你
是世界有主、客觀兩個面，互為方向？
什麼是哲學的基本問題 馬原簡答題
3樓：匿名使用者
哲學的基本問題是思維和存在的關係問題。簡單地說,就是意識和物質的關係問題。它包括兩方面的內容：
1. 思維和存在何者為第一性的問題.對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
2. 思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題。
為什麼思維和存在的關係問題是哲學的基本問題？
思維和存在的關係問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法迴避的基本問題。人類所從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關係問題。
思維和存在的關係問題，是一切哲學都不能迴避、必須回答的問題。思維和存在的關係問題，貫穿於哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著對其他哲學問題的回答。
簡述哲學的基本問題和內容是什麼？
4樓：匿名使用者
1、思維與存在的關係問題是哲學的基本問題
(1)所謂哲學的基本問題，是指這一問題貫穿於包括社會歷史觀在內的所有哲學問題之中，是人們認識世界的出發點，也是哲學的起點，其他所有哲學問題都是從這個問題中派生出來的。
(2)思維與存在的關係問題是哲學的基本問題，這是因為：
①這個問題是任何哲學派別都必須回答的問題。哲學作為世界觀的理論，必然要對思維和存在(或意識與物質)兩大類現象及其關係提出自己的看法。
②對這個問題的不同回答決定著一派哲學的基本傾向和性質。哲學作為一種理論體系，它的出發點和理論前提對它的思維方向起著至關重要的作用，規定著它的基本性質。而對基本問題的回答，就具有出發點和理論前提的意義。
③思維和存在的關係問題是人類實踐的基本問題。
(3)把思維和存在的關係問題確定為哲學的基本問題的重要意義：
①它揭示了哲學作為世界觀理論體系的根本特徵。
②它揭示了哲學的根本路線和方向。
③它揭示了哲學鬥爭的焦點，給了我們理解哲學歷史的線索。
④它揭示了人類實踐的基本矛盾。
2、哲學基本問題的內容
哲學的基本問題，包括兩個方面、兩個層次：
(1)第一方面是關於思維和存在(或意識和物質)誰是第一性、何者為本源的問題。即物質決定意識，還是意識決定物質的問題。哲學基本問題的第一個方面，是劃分哲學史上唯物主義與唯心主義兩條路線的根本依據。
(2)第二個方面是物質和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題。這是哲學基本問題的「認識論」方面，是劃分哲學史上的可知論和不可知論兩條認識路線的根本依據。
(3)哲學基本問題的兩個方面，是從不同側面闡明瞭思維與存在的關係。其中，第一方面是主導的方面，而第二方面則是從屬的方面。第一方面規定著第二方面論證的前提；第二方面所持的基本觀點，是以第一方面的回答為轉移的。
5樓：匿名使用者
基本問題就是：是物質決定意識，還是意識決定物質。通過對此問題的不同回答可以分為唯物主義和唯心主義。
從回答的角度上又可細分為樸素唯物主義，科學唯物主義；客觀唯心主義，主觀唯心主義。辯證法和行而上學思想是基本研究方法，不屬於哲學分類範疇。
6樓：匿名使用者
哲學是為人解決心中困惑的一種學問。
7樓：典秀芳鄭倩
哲學的本意是愛智慧或追求智慧，使人聰明的學問。
任何哲學都包括世界觀和方**，當然哲學也有正確和錯誤之分。主要的哲學流派有唯物主義，唯心主義。
再分唯物主義分古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義。
唯心主義分客觀唯心主義，主觀唯心主義
再說就說不完了，哲學的範疇很大，你做任何事都是在一定的哲學的指導下進行的。三言兩語說不出
（1）哲學是理論化、系統化的世界觀，是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是世界觀和方**的統一。
（2）哲學的特點：抽象性和普遍性。
（3）哲學與具體科學的關係：共性與個性、一般與個別的關係。
區別：物件不同。哲學的物件是自然、社會、思維發展的一般或普遍規律。具體科學的物件是世界的某一方面、某一過程、某一領域的特殊規律。
聯絡：各門具體科學是哲學的認識基礎，哲學是各門具體科學的理論指導。
哲學分為：1.唯物論。即物質與意識的辯證關係。
2.辯證法。即矛盾，發展等解決矛盾的方**。
3.歷史唯物主義。即社會存在與社會意識的辯證關係，還有科學的價值觀。
8樓：經信連寅
基本內容是思維和存在、意識和物質的關係問題。其內容包括兩個方面：其一，意識和物
質，精神和自然界，究竟誰是世界的本質，即物質和精神何者是第一性，何者是第二性的問題，其二，思維和存在是否有同一性的問題及思維能否正確認識存在的問題。根據前者的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。根據後者的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。
哲學的基本問題是什麼
9樓：縱橫豎屏
思維和存在的關係是哲學體系的基本問題。
恩格斯在總結哲學史的基礎上明確指出：「全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，即是思維和存在的關係問題。」
思維和存在不僅是人和世界關係的兩個最本質的方面，也是兩個哲學上最高的範疇。
世界上的一切事物和現象極其繁多，數不勝數，歸結起來無非屬於思維和存在、意識和物質、主觀和客觀這兩類現象。思維和存在是哲學的兩個最高範疇，思維和存在的關係反映著人與世界關係的最根本的方面。
10樓：angela韓雪倩
恩格斯在總結哲學史的基礎上明確指出:"全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，即是思維和存在的關係問題。"
思維和存在不僅是人和世界關係的兩個最本質的方面，也是兩個哲學上最高的範疇。世界上的一切事物和現象極其繁多，數不勝數，歸結起來無非屬於思維和存在、意識和物質、主觀和客觀這兩類現象。思維和存在是哲學的兩個最高範疇，思維和存在的關係反映著人與世界關係的最根本的方面。
因此，思維和存在的關係是哲學體系的基本問題。
11樓：女的沒心沒肺
思維和存在的關係是哲學體系的基本問題。
哲學是理論化、系統化了的世界觀，或者說是人們世界觀的理論體系。
作為理論形態世界觀的哲學，它是從總體上研究人和世界的關係的。而人和世界關係最本質的方面就是思維和存在，意識和物質的關係問題。
這是因為人作為考察人和世界關係的主體，本身既是這個世界的存在物，又是一種有意識、能思維的社會存在物，人的存在與活動，時刻都發生著精神和肉體的矛盾。同時，人們在處理自己同外部世界的關係時，一方面所面對的是一個外在的、客觀的物質世界。
另一方面又往往從自身的特定地位，按照某種思維方式去看待世界的存在和屬性，並且依自己的意願和智慧去塑造外部事物，把自己的精神屬性賦予物質世界，這就必然發生思維和存在、意識和物質的矛盾以及二者誰決定誰的問題。
恩格斯在總結哲學史的基礎上明確指出：「全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，即是思維和存在的關係問題。」
思維和存在不僅是人和世界關係的兩個最本質的方面，也是兩個哲學上最高的範疇。世界上的一切事物和現象極其繁多，數不勝數，歸結起來無非屬於思維和存在、意識和物質、主觀和客觀這兩類現象。思維和存在是哲學的兩個最高範疇，思維和存在的關係反映著人與世界關係的最根本的方面。
12樓：匿名使用者
一. 哲學的基本問題是思維和存在的關係問題.簡單地說,就是意識和物質的關係問題.它包括兩方面的內容:
1.思維和存在何者為第一性的問題.對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準.
2.思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題.
二.為什麼思維和存在的關係問題是哲學的基本問題?
思維和存在的關係問題,是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法迴避的基本問題.人類所從事的活動主要歸結為兩類,一是認識世界,二是改造世界.無論認識世界還是改造世界,說到底都要解決一個共同的問題,即思維和存在的關係問題.
思維和存在的關係問題,是一切哲學都不能迴避、必須回答的問題。思維和存在的關係問題，貫穿於哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著對其他哲學問題的回答。
13樓：戀雨有餘
哲學的基本問題是物質和意識的關係問題,也可說為思維與存在的關係問題。所謂哲學的基本問題,是指這一問題貫穿於包括社會歷史觀在內的所有哲學問題之中，是人們認識世界的出發點，也是哲學的起點，其他所有哲學問題都是從這個問題中派生出來的。
哲學的基本問題,包括兩個方面：
1、第一方面是關於思維和存在(或意識和物質)誰是第一性、何者為本源的問題。即物質決定意識，還是意識決定物質的問題。哲學基本問題的第一個方面，是劃分哲學史上唯物主義與唯心主義兩條路線的根本依據。
2、二個方面是物質和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題。這是哲學基本問題的「認識論」方面,是劃分哲學史上的可知論和不可知論兩條認識路線的根本依據。
3、哲學基本問題的兩個方面,是從不同側面闡明瞭思維與存在的關係。其中，第一方面是主導的方面,而第二方面則是從屬的方面.第一方面規定著第二方面論證的前提；第二方面所持的基本觀點,是以第一方面的回答為轉移的。
14樓：無聊丨壞人
《物質與意識關係的論證。》
任何事物的發展，必有其動力，物質的發展演化也不例外，不管這個推動物質發展演化的動力或者說原初動力來自**，我們先不去研究它，但我們應該知道，「動力」才是世界的主宰，它主宰了世界的發展演化。
有人說「物質決定意識」，也就是說「意識是被決定的物件」，仔細想想，其實很不合理。意識只是被動的「被決定」嗎？顯然不是，意識也具有主動作用。
意識的主動作用在唯物論上的說法是「意識反作用物質」，但「意識的作用」為什麼不能說也是一種「決定」呢？難道意識的反作用是機械的條件反射？但很顯然不是，意識在一定範圍內(在自己能力範圍內)，也可以主宰和決定物質的發展演化，意識已經具有一定的動力特性，只不過意識的動力，需要藉助物(如手和工具)來發揮。
物質與意識的關係應該是這樣的，「動力」是世界的主宰，物質的發展演化必然有動力或者說原初動力的主導，在物質發展演化到一定的程度，部分物質演化出了生命，產生出了意識，而意識的出現，就已經具有了一定的動力特性，它通過物質(如手和工具)，能夠主宰和決定在自己能力範圍內能夠主宰和決定的物質，讓這些物質能夠為自己所用。而平常我們看到的物質，反映在人腦中的事物，只是為意識提供了可供選擇的資訊和作用物件，真正能決定的還是意識本身。
分數的基本性質和小數的基本性質有什麼關係
沒有什麼關係的，分數的基本性質是從商不變的性質演變而來的，而小數的基本性質只改變了小數的精確度。只是分數不能帶單位，小數可以帶。分數的基本性質 分數的分子和分母同時擴大 或縮小 相同的倍數，分數值不變。小數的基本性質 小數末尾添上0或者去掉0,小數的大小不變。比的基本性質 比的前項和比的後項同時擴大...
什麼是分式的基本性質分式的基本性質
1.定義 整式a除以整式b,可以表示成a b的形式 b 0 如果除式b中含有字母,那麼稱為分式 fraction 注 a b a 1 b 2.組成 在分式 中a稱為分式的分子,b稱為分式的分母.3.意義 對於任意一個分式,分母都不能為0,否則分式無意義.4.分式值為0的條件 在分母不等於0的前提下,...
分式的基本性質什麼是分式的基本性質？
考點一 分式的概 念 例1 下列各式中，哪些是整式，哪些是分式？思考與解析 直接利用整式和分式的概念進行判斷即可.分母中不含字母，因而都是整式 分母中都含有字母，因而都是分式.反思 單項式和多項式統稱為整式.是單項式，因而是整式，中 6是常數，因而是整式 多項式 而不是分式.形如的式子 a b都是整...