1樓：匿名使用者
仁者當知：古仁學佛，心清淨，多為出世後入世渡生，因清淨行及大願力而得諸神通；現世人學佛，多為求自身福報，未解空性，執著諸有為真實，即為是妄，因妄生狂。----南師是真實語，也為世人痛心，故捧喝矣。
2樓：匿名使用者
他沒有復
神通，就認為現代人不會有神通制，這是侷限性！bai有大神通的人一般是du不zhi會對外宣揚的，這一點dao古今皆然。難道虛雲和尚沒有神通嗎？
即使現在也有許多人有神通，但他們大都不求聞達，只是默默的在我們周圍生活著，看起來他們和你我無異，也不會在不知自己底細的人面前顯露神通。此為暗修。如果你與他們中的某位或某些位有緣法，就知道我所言非虛！
另外就是在寺院中也不排除有些人是有神通的，但很少是可以肯定的，一般自己也不會講出去。有神通的人大都不願呆在寺院中。他們喜歡做的事情是雲遊天下、積德行善和渡化有緣。
對於那些大師們的話也要帶著審視和批判的眼光去聽，千萬不要讓自己的腦袋成為別人思想的跑馬場，因為他們還沒有得道成佛，所以他們的觀點就有可能是錯誤的。古人講修行是：信為能入，智為能渡。
不要相信現代人福薄慧淺。業重情深這類話。從人性的角度講，古代人不會比當下人更為高尚。
其實即使在「人心淳厚」的古代，修行得大神通的也是極少數。要不就不會有「修道者多如牛毛。得道者鳳毛麟角」這句話了。
得道和神通的關係是：得道者必有神通，有神通者未必得道。
3樓：匿名使用者
其實我不來
是很喜歡南懷瑾
源先生的文章，有些bai過於推崇神祕的東西。du其實簡簡單單的zhi就能很dao明白的說清，何必老把神通的東西掛在嘴邊呢。
南老的意思主要是說人類越進步越發展，資訊也越爆發，使得我們忙碌於各種資訊的交流和儲備，六根迷惑，身心疲憊，無法集中精神。古人由定而能生慧，現代人因為心無法定，而生種種雜念。
4樓：匿名使用者
末法時期 眾生業重情深。修學我執太重。用攀援心和求神通的心去親近佛法。故而神經。古時以清淨心 恭敬心參學，故而得道。悟道。
5樓：匿名使用者
科學發達了，神通就不神了
如果有人仍然當那是神通，可能在現代人眼裡就是發神經了
不管是神通還是神經，只要人們不能完全明白其中的道理，它就還有市場。
6樓：胡言亂於
生活中處處有神通,
神通是自然界宇宙為心地善良得人準備的禮物,
只要你在日常生活中不做損人利己的事,多做好事,善事就會保證你身體健康這是肯定的.
7樓：匿名使用者
主要原因是現代人太雜，思想夾雜，不能靜心，所以會有上述說法。
8樓：本願達成
末法眾生福德善根淺薄
9樓：撒卡利亞斯
這就是迷信和正信的區別
信佛能有神通嗎信佛有神通麼現代有神通的高僧居士
10樓：aaa**王
五眼六神抄
通 每個人原本就有的
只是bai被業力所障礙了 不能顯現du而已··zhi··
通過修行佛法 業力少dao了 則一切逐漸顯現了·····
五眼：肉~眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六神通：天眼通、天耳通、他心通、神境通、宿命通、漏盡通。
11樓：匿名使用者
信佛學佛是為得解脫的，從煩惱痛苦中得到解脫。神通不能解脫煩惱。所以修佛人，即使有神通也不會外露的，表現和沒神通一樣，主要就是修佛得解脫。
12樓：引經據典正法
禪跟密都很容易著魔，修習稍稍不如法，真的是妖魔鬼怪侵入，那個很麻煩。淨宗一心持名，因為有諸佛護念，邪魔很不容易侵犯。唸佛人也有著魔的，那是怎麼一回事情？我曾經遇到過。
我第一句話就問他：你是不是很喜歡神通感應？他很喜歡，這就是著魔的原因！
喜歡神通感應，心不清淨，心不真誠。不是佛在經上講的不如法，是你做錯了，惹上這個麻煩，要想恢復正常，相當不容易，所以必須懂得防範。
唸佛感應是有的，不要生歡喜心。不要認為我的功夫不錯了，已經見神見鬼了。見神見鬼有什麼希奇！
這一歡喜，麻煩就來了，你就上了魔的當了。遇到這些境界，見怪不怪，其怪自敗，要守住這個原則。
佛在《楞嚴經》教給我們也是這個意思，境界現前不要去理會，根本不理它，這是好境界，一理會麻煩就來了。所以我們用功，境界是一定會有的，也不要告訴人。告訴人，目的在炫耀自己：
我有境界，你們都沒有，我比你們強。
這個心地不清淨，好勝，貪瞋痴慢統統起來。煩惱就是跟魔打交道，內有煩惱，魔跟煩惱一勾結，才能害你，才能障礙你。內心清淨，外面雖有魔障，不能侵害。種種示現一概不理，也沒有說的必要。
我們在傳記裡面看到，東晉廬山遠公大師，一生見到三次西方極樂世界，都沒有告訴過人。往生時境界又現前，他才說出來。平常不說，這是正確的，心裡有主宰，有定功，不為境界所亂，這叫一心，這叫唸佛三昧。
本文節錄自【阿彌陀經要解演義】
13樓：真愛真神
神通只有通過修煉才有的
14樓：匿名使用者
佛教講隨緣！
佛教講:不變隨緣，隨緣不變！
想想，凡人都是六根不淨
15樓：匿名使用者
神通要修神通之法才能獲得。
佛說現世貧窮是前世修的，可對於沒有神通的人來說他又不知道前世造了什麼業現世該是多麼冤枉啊？從出生就
16樓：匿名使用者
在佛法中，強調的是因緣果三者構成的關係鏈，因和緣，是事物發展的必然規律，因果，指的是因緣果報一個整體過程，在佛法中沒有什麼「註定」的概念，是個變化和無常的概念，由於緣（各種內外影響的條件）的存在，使因生不同的果，果又影響新的因。有些因果是自然界的自然執行，有些是我們的行為活動產生，而一切果都可由於我們的主動作為而改變。世上只有永恆的規律，沒有固定不變的結果，內外緣的影響變化改變了因是否結果，結什麼樣的果，多長的期間結出果。
所以一切都不出這個規律。
因緣果的規律在佛教中有貫通三世的說法，所以總讓不解的人以為只有前世因、今世果，和今世因、後世果的推理。這種推理忘記了一個重要的問題：緣。
由於有這個「緣」，也就是外界條件的變化，使得事務發展不是恆定的，而是變化不定的，所以是沒有定數；也是因為「緣」的存在，使得果報是貫通的，有些在今世受報，有些在來世受報，但更多的其實就是在今生今世便能夠嚐到果報。而誤解佛法的才會總把問題推給來生。
也就是說，佛法的目的是讓我們從現在來看待過去的作為，而後注意未來的行為。過去、現在、未來，這才是所謂三世的意義，並沒有侷限在過去生、現在生、來世生的三世。
佛法最基本的一個道理就是：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸佛的教導不是讓我們脫離生活或者厭棄現世，而是讓我們知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題，尋找中道的解決方式。做好我們能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是我們自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。
佛教指出的是人生的煩惱，但不是讓我們脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要我們做事稀鬆，而是要我們知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要我們知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶給我們的智慧。
17樓：匿名使用者
金剛經中說：「實無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有法如來可說。如來所說法，非法，非非法。
」所以連佛法本身都不應該太執著，沒有固定不變的佛法，只有因人而異的各個人理解不同的佛法。所以佛法才分為那麼多宗派，就是為了度化不同型別的眾生。
不錯，我們的命運往往不是我們自己能說了算的，確實有一種一出生就定下來的感覺。有的人生下來就是富二代，有的人生下來就是個苦命人。以我自己對佛法的理解，以我自己為例來說吧。
我出生在一個窮苦的農民家裡，由於自己也不爭氣，不努力，混得很差，現在29了，還窮的結不起婚。你說我不苦嗎？這也許就是我前世造下的惡業深重吧。
但是我卻因為一次偶然的機緣虔誠的皈依在佛門。我虔誠的按照佛陀的教誨規範自己的言行，日子就這樣一天天的過了。雖然現在我還是沒有擺脫貧窮的命運，但我任然堅定地過著修行的日子。
我是這樣想的，我修行佛法，不應該起追求榮華富貴之心，不管佛法到底能不能改變我貧窮的、痛苦的生活，我對佛法的信心毫不動搖。我修行佛法，只是一種因緣，說明我和佛法有這麼一段緣分。
但是說句老實話，修行的好處其實常常在今生就能得到驗證。我在信佛法之前，精神漂泊流浪墮落，我的朋友們給我拍的**，現在一看，都說非常的醜陋。但現在，我持戒忍辱禪定後，明顯
他們說比以前長的不一樣了，順眼多了，精神多了。以前，我在信佛法之前，每天都生活在失業的恐慌裡，而自從我信奉佛法之後，工作明顯比以前進步多了，我現在不怎麼擔心失業了，反而我想著過些日子就跳槽，找一份更好的工作。我親自體驗到果報原來是如此的真實不虛。
雖然我修行佛法並沒有要想得到什麼，但是許多寶貴的東西對於我來說，卻是不求自得。
最後總結一下，人的命運確實是由前世的業力所定，彷彿是生來就不平等的。但是這並不是說命苦的人都要安於滿足悲慘的命運而不進行任何努力。這是因為其實人人生來都是平等的······每個人的佛性是平等無二的。
希望全天下的受苦人都能皈依在慈悲的法門，在那裡我們的自性的寶珠將如恆星般閃耀。
18樓：
首先不要把神通想得太厲害了，神通只是得道者有所悟罷了。只要你有意識時就做好事。走正路，想正念，做正事。
那麼無論你在現實還是在前世今生，你都會幸福的，照著生活三世，你就可以不用再六道輪迴了》再也不會有痛苦了，也恢復了你的法力！得道了，我佛慈悲，阿彌陀佛。
19樓：老實居士
你的理解是錯誤的，佛法講緣起論，不是宿命論，講究現世與往昔的因果關係，同樣也關及現在與未來的因果關係。就是說，你當下怎麼做，就決定著你未來如何。從前的因果關係已經成為過去，你努力創造完善先進的條件，就是成就了未來成功的因。
我們平時多見的大多數所謂的『窮人』，多半都會為命運的枷鎖束縛的喘不過氣來，遇事先行氣餒，認為自己沒有福氣，於是望塵卻步，喪失了機遇。這是態度問題，不是真的命運問題。只有糾正了這樣的消極心態，才能實現改變命運的目標。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
20樓：匿名使用者
若問前世因，今生受者是；若問後世果，今生作者是
21樓：匿名使用者
如果依教奉行，自己大徹大悟，不就知道了嗎。眾生都有佛性，你也有。修到了那個程度，就知道了。
這個世界，的道理。真沒有不公平三個字。用大德**時說的話，都是自作自受，自己感召的。
這一點不相信，也不肯改過，那誰也幫不上忙的。
為什麼古代賣鹽那麼賺錢，老是聽說古代販賣鹽，古代賣鹽真的有那麼賺錢麼
其實現代食鹽 並不比古代便宜多少，只不過古代勞動價值很低，收入太少，所以就顯得食鹽價高了 在太平盛世，百姓安居樂業，食用鹽的 可能還能承受得起 但逢亂世，食用鹽的市場就會混亂，其 就會飛漲。因為鹽是一種需要在特定地區開採加工之後，才能使用的。所以日常生活中，鹽是無法自給自足的，必須向商人購買，這也是...
老師說古代南宋時最為開放，為什麼啊
南宋是北宋被遼滅了以後 宋徽宗的兒子以杭州為首都建的朝代 雖然只有152年的時間 但是那時候的發展已經很超前了 人們可以自由 到處都是首飾店珠寶店 一家連著一家 連外國人都說那時候的杭州是全世界發展最好的地方 南宋是一個很細膩的朝代 只發展不重兵 重文輕武 很文藝很婉約 那時候的陶瓷更是發展極致 中...
怎麼能讓別人學佛呢？為什麼有人接觸佛法不信呢？甚至有的根本就不聽佛法。不知道怎麼能讓別人也學佛
阿彌陀佛！師兄，我們學習佛法，就一定要明白佛為我們講述的法界真相和規律。現象界的一切離不開因果因緣的道理。師兄想想看，為什麼有的人能接觸佛法？有的人不能接觸佛法？為什麼有人接觸到佛法，頓生深信之心，而有的人接觸到佛法，不但不信，還生排斥毀謗之心？為什麼有的人相信佛法了，能好好讀誦經典，體會其意，而有...