1樓：聖誕老人的憂傷
廣義的bai學習指人和動物在生活過程中du，憑藉經驗而產生
zhi的行為或行dao為潛能的相對持久的專變化屬
。（1）學習表現為行為或行為潛能的變化。（2）學習所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。（3）學習是由反覆經驗而引起的。
《學前教育心理學》 簡述桑代克對學習實質的解釋
2樓：匿名使用者
桑代克首先用實驗法來研究動物的學習心理。他創造了迷路圈、迷箱和迷籠等實驗工具，試驗魚、雞、貓、狗等動物的學習。根據這些實驗，桑代克認為，動物的學習並不具有推理演繹的思維，並不具有任何觀念的作用。
動物的學習方式是試誤式的，即動物是通過反覆嘗試錯誤而獲得經驗的。這種學習的實質就是在刺激和反應之間形成聯結，即「感應結」。因此學習即聯結的形成與鞏固。
桑代克桑代克把從動物的實驗研究中所揭示的種種規律應用於人類的學習，認為人的學習可塑性要比動物大得多，行為也更復雜，但也是基於本能，以刺激反應的聯結為準則的。因此，桑代克把人類的學習方式分為四類：(1)普通動物式的形成聯結，例如10個月的嬰兒學習打鼓；(2)形成含有觀念的聯結，例如2歲兒童學習聽到母親一詞就想到母親，或者想到糖時就說出糖這個詞；(3)分析或抽象，例如一個學**的人學習對一個聲音的倍音發生反應；(4)選擇性的思維或推理，例如兒童應用有關造句法的各種規律和詞根的意義來學習一句拉丁文的含義。
學習律在實驗的基礎上，桑代克提出了三條學習定律：
（1）準備律(law of
readiness)。這個定律包括三個組成部分：①當一個傳導單位準備好傳導時，傳導而不受任何干擾，就會引起滿意之感；②當一個傳導單位準備好傳導時，不得傳導就會引起煩惱之感；③當一個傳導單位未準備傳導時，強行傳導就會引起煩惱之感。
準備律是反應者的一種內部心理狀態。一切反應是由個人的內部狀況和外部情境所共同決定的。因此學習不是消極地接受知識，而是一種活動。
學習者必須要有某種需要，體現為興趣和慾望。此外良好的心理準備還應包括對該情境起反應所必不可少的素養和能力準備。
（2）練習律(law of
exercise)。這個定律分為兩個次律：①應用律——一個已形成的可變聯結，若加以應用，就會變強；②失用律——一個已形成的可變聯結，若久不應用，就會變弱。
練習律的實質就是強化刺激與反應的感應結。反應在情境中用得越多，它與這個情境發生的聯結越牢固。反之，長期不用這個反應，這種聯結就趨於減弱。
後來，桑代克修改了這條定律，指出單純的重複練習，不如對這個反應的結果給以獎賞取得的效果更大些。
（3）效果律(law of
effect)。這個定律強調個體對反應結果的感受將決定個體學習的效果。即如果個體對某種情境所起的反應形成可變聯結之後伴隨著一種滿足的狀況，這種聯結就會增強；反之，如果伴隨的是一種使人感到厭煩的狀況，這種聯結就會減弱。
桑代克在20世紀30年代進一步考察了這條定律，發現，感到滿足比感到厭煩能產生更強的學習動機，因此他修正了效果律，更強調獎賞，而不大強調懲罰。
總之，桑代克強調刺激與反應形成的一切聯結都以應用和滿足而增強，以失用和煩惱而減弱。因此教育必須遵循這兩條主要的學習定律。教師應當瞭解有效的學習必須建立在兒童對學習有強烈的興趣和喜悅上。
有鑑於此，教師應當先將作業中的樂趣講給學生聽，或以自己的熱情激起兒童的準備；要仔細地規定和嚴格地控制反應的順序，通過不斷的練習，最終形成所需的習慣；要注意學生在練習過程中是否疲勞和厭倦；要注意學習內容的難易程度，不可使學生感到十分困難，因而導致氣餒。
「共同要素說」
傳統教育中的形式訓練或「心智訓練」說認為，注意力、記憶力、推理力是每個人最基本的心智官能，具有較好的某種官能在所有的情境中都能表現良好的功能。因此強呼叫嚴密組織、艱深難懂的古典學科訓練學生的心智官能，以促進學生心智慧力的整體發展，卻忽視了實用知識和技能的學習和訓練。桑代克反對這種普遍的形式遷移，主張共同 的要素遷移。
他指出，學習遷移的發生決不是因為任何古典學科訓練的結果，因為在一種情境中所成立的反應不能遷移到其他一切的情境中去。只有當兩種機能有了相同的因素時，這一機能的變化才使另一機能也有變化。第二機能的變化在分量上等於與它的第一種機能所共有的元素的變化。
比如掌握了加法可以增進乘法的演算，因為加法和乘法的部分元素是相同的。從學習遷移的「共同要素說」出發，桑代克反對形式學科，主張接近生活實際的實用學科。
奧蘇伯爾的意義學習的實質與條件是什麼？
3樓：匿名使用者
奧蘇泊爾有意義學習過程的實質,就是使符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的適當概念建立非人為的和實質性的聯絡； 有意義的學習必須具有以下條件：1. 新的學習材料本身具有邏輯意義。
2. 學習者認知結構種具有同化新材料的適當知識基礎（固定點），便於與新知識進行聯絡，也就是具有必要的起點。3.
學習者還必須具有進行有意義學習的心向，即積極地將新舊知識關聯起來的傾向。4. 學習者必學積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認識結構中的舊知識發生相互作用；
皮亞傑將兒童思維的發展劃分為四個大的年齡階段。這四個階段分別是：1.
感知運動階段（sensorimotor stage,0-2歲），2.前運算階段（preoperational stage,2-7歲），3.具體運算階段（concrete operational stage,7-12歲），4.
形式運算階段（formal operational stage,12歲至**）。皮亞傑在概括他的認知發展階段的理論時強調，各階段出現的一般年齡雖因各人智慧程度或社會環境不同可能會有差異，但各個階段出現的先後順序不會變。而且，各個階段作為一個整體結構，它們之間不能彼此互換（皮亞傑，2023年）；
柯爾伯格的理論認為道德判斷作為道德行為的基礎，可以區分出6個發展階段，這6個階段屬於3種水平：前習俗水平（1. 服從與懲罰定向；2.
利己主義定向 ）、習俗水平（3. 人際和諧與一致 ，即好孩子定向；4. 維護權威與社會秩序定向即法律與秩序定向）和後習俗水平（5.
社會契約定向；6. 普遍倫理原則 即 原則與良心定向）。 ，每一個階段都比前一個階段對倫理困境的迴應更為適當。
也宣稱邏輯與道德發展貫穿各建構的階段。 柯爾伯格認為道德經驗重於道德環境。
心理學的實質是什麼？
4樓：拍子
心理學是研究人和動物心理現象發生、發展和活動規律的一門科學。心理學既回研究動物的心理(研究答動物心理主要是為了深層次地瞭解、**人的心理的發生、發展的規律)也研究人的心理，而以人的心理現象為主要研究物件。因此總而言之，心理學是研究心理現象和心理規律的一門科學。
在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導下，心理科學的研究和應用證明了人不但能夠認識客觀世界，認識自己，而且能夠改造客觀世界，改造自己，使事物向著理想的方向發展，在創造新社會的同時，造就一代新人。
5樓：盍鳴聶涵潤
唯心主義者認為，人的心理現象不依賴於物質，物質現象是人的心理活動的結果。唯物主義者認為，人的心理現象是同物質相聯絡的，是起源於物質的。人的心理是人腦的機能，是客觀現實的反映。
6樓：鄧桂花種雪
通過**人的心理活動及其行為變化的規律，對人的心理和行為做出科學的解釋，通過對行為的觀察、分析、揭示、**以達到調節和控制人的心理和行為活動的目的。
21 、簡述人類學習與動物學習的本質區別。 答
7樓：匿名使用者
（1）人的bai學習除了要獲得du個體的行為經zhi驗外，還要掌握dao人類世世代內代
積累起來的社會歷容史經驗和科學文化知識；（2）人的學習是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進行的；（3
）人的學習是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。
8樓：府菁公良若彤
人類的學習屬於對第二訊號（即抽象訊號如語言文字元號等）系統建立的條件反射，動物的學習是屬於對第一訊號（具體的訊號如顏色、形狀、聲音等）系統建立條件反射的過程。
簡述文學的本質和功能？
9樓：離我遠點
本質：非強制性的影響力。
功能：1、整合。文化的整合功能是指它對於協調群體成員的行動所發揮的作用，就像螞蟻過江。
社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基於自己的需要、根據對情景的判斷和理解採取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那麼他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。
2、導向。文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極迴應的，並傾向於選擇有效的行動，這就是文化對行為的導向作用。
3、維持秩序。文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和秩序選擇認為是合理並被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規範的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。
而且只要這種文化在起作用，那麼由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去，這就是文化維持社會秩序的功能。
4、傳續。從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那麼，文化就有了傳續功能。
10樓：撫琴輕彈亂流年
文學是藝術的基本樣式之一。又稱語言藝術。它以語言文字為媒介和手段塑造藝術形象，反映現實生活，表現人們的精神世界，通過審美方式發揮其多方面的社會作用。
文學」一詞在中國古籍中早已有之。先秦時代文學兼有文章、博學兩重意義；至兩漢始把文與學、文章與文學區別開來，稱有文采的、富於藝術性的作品為文或文章，把學術著作叫做學或文學；至魏晉南北朝，才有人在同一種意義上使用文學和文章。即把這兩個詞都用來表示現代所說的文學，而將學術著作另外稱為經學、史學、玄學等。
至唐宋，由於強調文以載道，重道輕文，重又忽視文與學的區別。一直到清代，文學一詞通常都是作為一切學術的總稱來使用的。在中國，文學作為專指語言藝術的美學術語，是20世紀初、特別是五四新文化運動之後被確定下來、並被廣泛使用的。
在西方「文學」一詞也有廣義和狹義兩種含義。廣義的文學泛指用語言文字記錄下來的具有社會意義的人的思維的一切作品；狹義的文學專指語言藝術。後者是18世紀之後始被確定和流行的。
文學的功能，
審美功能
認識功能
教育功能
娛樂功能
希望可以幫到你！
普通心理學是如何理解人的心理實質
心理是大腦的功能，是對客觀現實的反映。心理學的實質是什麼？心理學是研究人和動物心理現象發生 發展和活動規律的一門科學。心理學既研究動物的心理 研究動物心理主要是為了深層次地瞭解 人的心理的發生 發展的規律 也研究人的心理，而以人的心理現象為主要研究物件。因此總而言之，心理學是研究心理現象和心理規律的...
心理學 簡述知覺的過程，心理學 簡述知覺的過程
知覺是一系列組織並解釋外界客體和事件的產生的感覺資訊的加工過程。知覺是客觀事物直接作用於感官而在頭腦中產生的對事物整體的認識。其有四個特性，為整體性 恆常性 意義性 選擇性。其實呢知覺只是人體的感覺，知覺是人們通過感官得到的內部和外部環內境的資訊經 過頭腦容的加工 整合和解釋 所產生的對事物的整體認...
簡述心理學的歷史，2 簡述心理學的歷史。
心理學的產生與發展 一 現代 科學 心理學的產生 艾賓浩斯曾經說過 心理學有一個很長的過去，但卻只有一個短暫的歷史。在中國，兩千多年前，儒家學說中就有論述心理學思想的不少論述。在國外，亞里士多德的 論靈魂 是歷史上第一部論述心理現象的著作。三個德國人共同創立了科學的心理學 1 馮特在1879年在德國...