1樓：匿名使用者
轉經輪，轉一圈有唸誦其中所含**數量的功德，加持力很大的。可以看看索達吉堪布開示的：轉經輪的功德
2樓：匿名使用者
轉經筒，上面刻有八字箴言
**喇嘛手裡拿的轉輪叫什麼？
3樓：匿名使用者
轉經筒。
藏傳佛教認為，持誦六字真言越多，表示對佛菩薩越虔誠，由此可得脫離輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作「瑪尼」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，每轉動一次就等於唸誦**一遍。
藏族寺院的門頂常有的梵文圖形、圖騰叫什麼？寓意是什麼？
4樓：匿名使用者
有的是咒語 有的是** 有的是佛像都是表法的
5樓：如道居士
藏傳寺廟的圖形有很多，意思各個不同，
雙鹿**
中間的是**，代表著釋迦牟尼佛在**。左右是一公一母兩隻鹿，代表的是釋迦牟尼佛第一次**之地——野鹿苑，在這裡釋迦牟尼佛給喬陳如等五比丘講的是四諦法。整個標誌是在向外界表明藏傳佛教的根本就是釋迦牟尼佛所講的法。
八吉祥輪為**，即佛法的代稱。指佛法具有傳之久遠的法力，輾轉相傳弘揚光大。
2.螺為佛事活動使用的樂器之一，又稱梵貝。八吉祥組合，以法螺之形，象徵佛法所傳之法音，妙音吉祥響徹世間。
3.傘即寶傘，喻佛法運轉傳播張弛自如，貫通無礙。
4.蓋即白蓋，形容佛法如神聖的華蓋，遍覆三千大千世界，廣施慈悲，普惠眾生。
5.花為蓮花，曉喻佛法聖潔，如蓮之清新芳蕙，以沁心馨香，引導眾生脫離汙垢。
6.罐原為寶瓶，喻佛法深厚堅強，聚福智圓滿充足，如寶瓶般無散無漏。
7.魚，形以金魚，喻佛法具有無限生機，如魚游水中，自由自在。解脫劫難，遊刃自如。
8.長指盤長，又稱無窮盤、幸運結。喻佛法的強大生命力，如無窮盤結樣延綿往還，長承久傳，無盡無休。
文殊八字咒
大威德真言，受益無比。若見惡人怨家，唸誦文殊八字咒，即自降伏除攝瞋心慈心相向。常持誦文殊八字咒能保平安及對消業除障、治病息災除難。其修法本尊為八字文殊菩薩。
藏族人手裡拿的像撥浪鼓一樣的東西叫什麼？
6樓：匿名使用者
……暈，撥浪鼓bai……囧durz
那個叫做「轉經筒」，zhi
是手搖式的~還有一種dao是放在寺廟版裡的大的轉經筒。
轉經筒，又稱權「瑪尼」 經筒（梵文 maņi，中文意為如意寶珠），與六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持誦六字真言越多，表示對佛菩薩越虔誠，由此可得脫離輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作「瑪尼」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把**放在轉經筒裡，每轉動一次就等於唸誦**一遍，表示反覆唸誦著成百上千倍的「六字大明咒」。有的還用水力、燈火熱能，製作了水轉瑪尼筒、燈轉瑪尼筒，自然力代替人唸誦「六字大明咒」。
藏區大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉經筒，下端有可用於推送搖動的手柄，信眾經常到寺廟去推動經筒旋轉，這稱為轉經。
藏民手中搖動著的轉經筒，也叫"瑪尼輪"。
轉經筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟裡輪架上的。
7樓：薄情之人
轉經筒 要順時針轉 轉經筒裡有** 轉了一圈就念經一遍 越大的轉經筒裡面**越多 意義類似於內地寺廟和尚的念珠
請問藏傳佛教中的四大聖山分別是什麼？
8樓：匿名使用者
**的岡仁波齊、梅里雪山、青海的阿尼瑪卿山、青海的尕朵覺沃並稱為藏傳佛教四大神山。
1、岡仁波齊：
岡仁波齊是世界公認的神山，同時被中國**雍仲苯教、印度教、藏傳佛教、 以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是隻有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。
2、梅里雪山：
梅里雪山屬青藏高原東南緣、瀾滄江與怒江之間的滇藏邊界的怒山山脈，北與**境內的他念他恩山相連， 南接雲南省怒江州貢山縣的碧羅雪山；境內最高海拔為6740m的雲南省第一峰-卡瓦格博峰，最低海拔為瀾滄江江邊查裡通與燕門鄉交界處900m，相對高差達5840m。
3、阿尼瑪卿山：
阿尼瑪卿山，又稱瑪積雪山，藏語意為「祖父大瑪神之山」。在青海省東南部，延伸至甘肅省南部邊境。為崑崙山脈東段中支。
西北—東南走向。黃河繞流東南側。長約200km，寬60km。
海拔4000～5000m。主峰瑪卿崗日海拔6282m，終年積雪，多冰川，富珍貴野生動物和礦藏。
4、尕朵覺沃：
尕朵覺沃意為「上康區主神」，它是吐蕃贊普赤松德贊供奉的藏區神山之一，是長江流域眾多神山之王，是造福玉樹地區的非凡神山，也是傳說中的英雄格薩爾王祭妃的神靈。傳說,「尕朵覺沃」是一位智勇雙全的大將軍，他統率著將士們捍衛美麗富饒的「多堆」，使人們安居樂業，人畜兩旺。
9樓：幾米要環遊世界
藏傳佛教中的四大聖山分別是：岡仁波齊、梅里雪山，阿尼瑪卿山，尕朵覺沃。
1、岡仁波齊位於**，是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心。
2、梅里雪山屬青藏高原東南緣、瀾滄江與怒江之間的滇藏邊界的怒山山脈，北與**境內的他念他恩山相連， 南接雲南省怒江州貢山縣的碧羅雪山。
3、阿尼瑪卿山，山勢巍峨磅礴，山體由砂岩、石灰岩及花崗岩構成，由13座山峰組成，平均海拔5900米以上。阿尼瑪卿大藏文書中意為活佛座前的最高侍者，被藏族視為神山，每年都有大批朝聖者前去虔誠朝拜。
4、尕朵覺悟，藏語又稱「覺悟夏尕」，位於青海玉樹州稱多縣雜朵鎮，由主峰及幾十座環繞的山峰組成，尕朵覺悟雪山其中主峰海拔5395米。尕朵覺悟在高峰雲集的青藏高原本來並不出眾，但其尖峭挺拔的山形卻使任何一個接近他的人望而卻步，心生畏念。他是保佑玉樹藏民的千古神山。
10樓：淺笑有梨渦
**的岡仁波齊、梅里雪山，青海的阿尼瑪卿山，青海的尕朵覺沃。
1.岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。
相傳雍仲苯教發源於該山；印度教認為該山為溼婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉山的信徒不斷。
2.梅里雪山，是位於**察隅縣東部與雲南迪慶藏族自治州德欽縣境雲嶺鄉西部的一座南北走向的龐大的雪山群，全長有150公里。它在藏區稱卡瓦格博雪山，「梅里」一詞為德欽藏語mainri漢譯，意思是藥山，因盛產各種名貴藥材而得名。
同時它也是雍仲苯教聖地。
3.整個尕朵覺沃是由一系列千姿百態的山峰組成的群山體,主峰海拔5470米,平均海拔4900米。其主峰山勢雄偉、險峻,其他山峰則十分象形,奇特的山形似鬼斧神工,造就了無數美麗的傳說。
4.阿尼瑪卿山，又稱瑪積雪山，藏語意為「祖父大瑪神之山」。在青海省東南部，延伸至甘肅省南部邊境。
為崑崙山脈東段中支。西北—東南走向。黃河繞流東南側。
長約200km，寬60km。海拔4000～5000m。主峰瑪卿崗日海拔6282m，終年積雪，多冰川。
富珍貴野生動物和礦藏。
擴充套件資料：
藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入中國**的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。
藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。
岡仁波齊：
岡仁波齊是世界公認的神山，同時被中國**雍仲苯教、印度教、藏傳佛教、 以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是隻有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。
梅里雪山：
梅里雪山屬青藏高原東南緣、瀾滄江與怒江之間的滇藏邊界的怒山山脈，北與**境內的他念他恩山相連， 南接雲南省怒江州貢山縣的碧羅雪山；境內最高海拔為6740m的雲南省第一峰-卡瓦格博峰，最低海拔為瀾滄江江邊查裡通與燕門鄉交界處900m，相對高差達5840m。
尕朵覺沃：
尕朵覺沃意為「上康區主神」,它是吐蕃贊普赤松德贊供奉的藏區神山之一,是長江流域眾多神山之王,是造福玉樹地區的非凡神山,也是傳說中的英雄格薩爾王祭妃的神靈。傳說,「尕朵覺沃」是一位智勇雙全的大將軍,他統率著將士們捍衛美麗富饒的「多堆」,使人們安居樂業,人畜兩旺。
岡仁波齊：
岡仁波齊（kangrinboqe）是世界公認的神山，被譽為神山之王。同時被印度教、藏傳佛教、**原生雍仲苯教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是隻有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。
加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚歎。
11樓：
1,梅里雪山是雲南省最高的山峰,位於德欽縣東北方10公里處，距中甸縣城184公里，這裡平均海拔在6000米以上的山峰就有 13座，最高的是卡瓦格博峰，海拔6740米，為雲南省的第一高峰。 卡瓦博峰藏語為「雪山之神」，傳說原是九頭十八臂的煞神，後被蓮花生大師教化，皈依佛門，做了千佛之子格薩爾王麾下一員驃悍的神將，梅里雪山也由此成了藏傳佛教的朝聖地。傳說是寧瑪派分支伽居巴的保護神，位居藏區的八大神山之首。
在梅里雪山上，從海拔5500米往下延伸至2700米的森林地帶，是罕見的低緯度、高海拔的季風海洋性現代冰川。著名的瀾滄江大峽谷位於梅里雪山下，長150公里，從江面到山頂的海拔高差為4734米，蔚為壯觀。
2,阿尼瑪卿山脈是崑崙山系支脈，位於青海省果洛藏族州瑪沁縣西北部。阿尼瑪卿山脈總長28公里，寬約10公里，共有18座海拔5000米以上的雪峰突兀在莽莽高原，山上冰雪連綿，終年不化，阿尼瑪卿主峰「瑪卿岡日」由三個海拔6000米以上的峰尖組成，最高峰海拔6282米。
藏族人民稱阿尼瑪卿為「博卡瓦間貢」，即開天闢地九大造化神之一，在藏族人民信仰的二十一座神雪山中，排行第四，專掌「安多」地區的山河浮沉和滄桑之變，是藏族的救護者。在青海藏區，經常可以看到阿尼瑪卿山神的畫像，山神白盔、白甲、白袍，胯下白馬，手執銀槍，他武藝超群，降魔濟貧，擁有無窮的智慧。因此每年都有無數的朝山者跋山涉水、頂風冒雪瞻拜神山，信徒們以頑強的毅力和堅定的信念繞山禮佛，他們在亙古不變的轉經路上體驗著前世和來生的時空轉換，穿過肆虐的風雪，他們可以在山神的懷抱裡找到美好的精神家園及通往這個家園的天堂之路。
他們可以在痛苦的輪迴中獲得幸福的再生！這就是山的智慧和朝聖者一往無前的動力。
3,神山岡仁波欽位於**阿里地區普蘭縣境內，是岡底斯山的主峰，海拔6638米。 印度將其稱為「凱拉斯」，國外根據音名譯為「kailas」。
岡仁波欽外形有如巨大水晶鑽石，四周有八瓣蓮花狀的群巒護繞，雪峰潔白晶瑩，一如聖女。其周圍自然風景非常美麗：與藏族人稱之為「聖母之山」的納木那尼峰相距100公里遙遙相望，兩峰之間是聖湖瑪旁雍錯和鬼湖拉昂錯。
它也是亞洲四大河流的發源地。
由岡仁波欽、納木那尼、瑪旁雍錯和拉昂錯兩山兩湖組成的地帶被藏胞稱為「神山聖湖」之地，藏語名為「岡錯」。自古以來岡仁波欽和瑪旁雍措湖被佛教、印度教、耆教和笨教譽為神山、聖湖，佛教信徒和苯教徒更把它看作是聖地和「世界中心」。它是這些人心中的「麥加」，到神山朝拜成為他們一生的夢想，而朝拜後則成為他們一生的榮耀。
神山岡仁波欽是朝聖者心中的明燈，萬千佛教徒的精神家園。佛教、印度教、耆教和笨教都有圍繞象徵純潔與仁慈的岡仁波欽轉山可以洗去罪孽的傳說，因此轉山是來自不同地方朝聖者最常採用的方式。
神山、聖湖周圍各教派的寺廟林立，古蹟眾多，還存留著相傳是苯佛相爭早期，佛教尊者米拉日巴與苯教徒納若本瓊於岡仁波齊鬥法時的若干遺蹟。
4, 尕朵覺沃屬玉樹州稱多縣尕朵鄉，是玉樹人自視為其守護神的千古名山。整個尕朵覺沃是由一系列千姿百態的山峰組成的群山體，主峰海拔5470米，平均海拔4900米。其主峰山勢雄偉、險峻，其他山峰則十分象形，奇特的山形似鬼斧神工，造就了無數美麗的傳說。
尕朵覺沃意為「上康區主神」，它是吐蕃贊普赤松德贊供奉的藏區神山之一，是長江流域眾多神山之王，是造福玉樹地區的非凡神山，也是傳說中的英雄格薩爾王祭妃的神靈。傳說，「尕朵覺沃」是一位智勇雙全的大將軍，他統率著將士們捍衛美麗富饒的「多堆」，使人們安居樂業，人畜兩旺
藏傳佛教常見發器法器，關於藏傳佛教各種法器的使用知識
法器是作法事時使用的器物。藏傳佛教的法器類繁多，具有濃厚的神祕色彩。這些法器大體可以分為禮敬 稱讚 供養 持驗 護魔 勸導六大類。袈裟 項珠 哈達等屬於禮敬類 鍾 鼓 骨笛 海螺 六絃琴 大號等屬於稱讚類 塔 壇城 八寶 七政 供臺 華蓋等屬於供養類 念珠 木魚 金剛杵 灌頂壺 嘎巴拉碗等屬於持驗類...
密宗等於藏傳佛教嗎，請問藏傳佛教是大乘還是小乘，還有密宗就是藏傳佛教嗎
密宗又名密教 祕密教 瑜伽宗 金剛頂宗 真言乘 金剛乘 祕密藏 持明藏 總持藏 陀羅尼藏 密乘 果乘等。有很多分支，有早期的唐密，後來流傳在日本為主的東密 臺密 以及在印度北部和藏蒙地區為主的藏密。他們都屬於密宗，是密宗在各個時期各個地域形成的分支。密宗只是統稱，在內部各派別上各有不同的特色，不能混...
藏傳佛教與漢族的佛教有什麼區別，藏傳佛教和漢傳佛教有什麼區別？
一 側重不同。漢傳佛教講的理論講得比較多，實修得比較少，而藏傳佛教更注重實修。二 教法不同。藏傳佛教有非常完整的聞思修 講辯著體系，對傳承也一直相當重視，從來沒有間斷過，並且要求次第修學。尤其是藏地的寺院非常多，比如色達縣，人口不到五萬，寺院就有二十幾座。這些寺院都有法師講經說法，周圍的老百姓也經常...