梁惠王上的翻譯，梁惠王上的翻譯

1樓：116貝貝愛

孟子拜見梁惠王。梁惠王說：「老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？」孟子回答說：「大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。

大王說『怎樣使我的國家有利？』大夫說，『怎樣使我的家庭有利？』一般人士和老百姓說，『怎樣使我自己有利？

』結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊！在一個擁有一萬輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫。

在一個擁有一千輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。如果以道義為後卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。

從來沒有講「仁」的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，為什麼一定說利呢？」

原文：孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。

王曰『何以利吾國』？大夫曰『何以利吾家』？士庶人曰『何以利吾身』？

上下交徵利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。

苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」

此文出自春秋·孟子所寫的《孟子·梁惠王上》

寫作背景：

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思（孔伋,是孔子的孫子）的門人（門人指學習於某人的**）。

學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過樑（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過武力的手段實現統一。而他繼承了孔子「仁」的思想並將其發展成為「仁政」思想，被稱為「亞聖」。

孟子的出生距孔子之死大約百年左右。關於他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親「斷織」的故事，《列女傳》載有他母親「三遷」和「去齊」等故事，可見他得力於母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。

但從年代推算，似乎不可信。

《史記.孟子荀卿列傳》說他「受業子思之門人」，這倒是有可能的。無論是受業於子思也罷，子思門人也罷，孟子的學說都受到孔子思想的影響。

所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒家中的思孟學派。

和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。

由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，「序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」（《史記.孟子荀卿列傳》）我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。

但《漢書.藝文志》著錄「孟子十一篇」，比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進行了鑑別，認為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以後，這幾篇便相繼失佚了。

2樓：匿名使用者

譯文：孟子拜見梁惠王。梁惠王說：

「老先生，你不遠千里而來，有將要使我的國家得利的方法嗎？」孟子回答說：「大王！

何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說『怎樣使我的國家有利？

』大夫說，『怎樣使我的家庭有利？』一般人士和老百姓說，『怎樣使我自己有利？』結果是在上位的人和在下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊！

在一個擁有一萬輛兵車的國家裡，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家裡，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。如果以道義為後卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。

從來沒有講「仁」的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，為什麼一定說利呢？」孟子的觀點是：

仁義比利益重要。【註釋】①梁惠王上：《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《論語》一樣，原無篇名，後人一般取每篇第一章中的前兩三字為篇名。

《孟子》共七篇，東漢末趙岐為《孟子》作注時，將每篇皆分為上、下，後人從之。②梁惠王：即戰國時魏惠王魏■，前369—前319年在位。

魏原來都城在安邑（今山西夏縣西北），因秦國的壓力，前361年魏惠王遷都大梁（今河南開封），故魏也被稱為樑，魏惠王也被稱為梁惠王。「惠」是其死後的諡號。③仁義：

「仁」是儒家的一種含義廣泛的道德觀念，是各種善的品德的概括，核心指人與人相互親愛。「義」，儒家學說指思想行為符合一定的準則。④大夫：

先秦時代職官等級名，國君之下有卿、大夫、士**。家：大夫的封邑。

封邑是諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內），又稱採（cǎi）地。⑤乘：音shèng，量詞，一車四馬為一乘。

當時戰爭的形式主要是車戰，一輛兵車由四匹馬拉，車上有三名武裝戰士，後有若干步兵。古代常以兵車的多少衡量諸侯國或卿大夫封邑的大小。⑥饜：滿足。