1樓：香雨花雲
打坐時雜念紛紛怎麼辦？
2樓：匿名使用者
題主你好！打坐時，才發現原來自己積累了這麼多妄念，題主，觀察妄念生生滅滅，不要去追隨它，這妄念就如水中揚起的泥沙，你若清淨，它自己便積澱下來，然後再把泥沙去除，你就真清淨了，被萬物轉動的心一清淨，反而就能來轉動萬物了！
阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
妄念的流動是念頭的一種特性，念頭是一直在運動的，不管你是打坐還是不打坐。為什麼打坐時就覺得妄念多了呢，因為在你不打坐時你一直在忙，那時你的注意力關注在忙和外面的事物上，並沒有去關注你心裡的念頭。
所以，當人關注在某一個特定的物件上時，就可以暫時忽略妄念的干擾，可以根據這個道理去尋找對付妄念紛飛的辦法。
打坐時肯定是沒事幹的，坐在那裡是空閒的，既然是空閒的，所以關注力就會回到內心，於是就發現了內心裡有無數的念頭在流動。這時，可以為自己找點事做，那做什麼呢？當然有很多事可以去做了，比如可以觀呼吸啊，可以鎖定覺知並**著念頭的流動啊，可以鎖定某一個疑惑之念去參悟思考啊。。。。。。
如果雜念太多，就暫時不要打坐了，可以唸咒語或是佛號。因為咒語和佛號有強大的加持力，這種力量只靠打坐是沒有的。
雜念多而心亂，說明當時的自己進入了低階能量頻率空間裡，已經被低階能量頻率所幹擾，也可以理解為被低階能量頻率加持了，這時只靠打坐是很困難的，因為低階能量頻率的干擾太過強大。
咒語和佛號，是高階能量頻率裡的訊號，所以唸咒語和佛號可以接通高階能量頻率的加持，把自己帶入到高能量頻率氣場裡，心就可以得到安靜了。心安靜了之後，在那種狀態中再去靜坐，就很容易了。
修行始終妄想紛飛，根本修不起來怎麼辦
4樓：8萬4千法門
不要誤解了修行的意思，下面是修行的意思。如果是你說唸佛時妄想紛飛，只管自己唸佛自己耳朵聽，不用管妄想。
1. 什麼叫修行？把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界；現在我們明白覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準，我們不能不依靠佛法，所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人，我們不相信過來人的話，相信誰的話？所以佛說的一切經，就是我們修行的標準。 我們的思想、見解、言語、行為，與經典所說的相應，這是好的，是正確的；如果與經典講的不相應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來， 這叫修行。
2. 所以修行，諸位同修要記住，不是每一天念多少部經，念多少聲佛號，磕多少大頭，不是的，那不是修行。那個作法可以說的什麼？
信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有一個；你自己修行的方法，「信解行證」，你也只有一個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天唸經、唸佛，還是胡思亂想，還是幹一些損人利己，幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到，你還在造罪業。
所以信教不行，要解理；理解了還不行，要修行；修行才管用。修行縱然沒有證果，你決定不墮惡道。你是真修，修的功夫沒到家，到家就證果了；功夫沒到家，雖不 證果也必得人天福報，這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中，是第三個階段。第一個階段是信教，相信老師的教誨；第二個階段是明理；第三個階段是修行；第四個階段是證果。
佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣，那是講的通途法門，這是講的專門。你選擇一個法門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是關鍵，「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明瞭，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟？什麼叫覺悟？
知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟；把自己毛病改正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解偏差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是吃素，吃齋唸佛那叫修行，這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門唸佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 所以諸位就明瞭，世出世間第一等的福報是什麼？修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。
一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫？連妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難懂。
1 有許多同修說：「不念佛的時候沒有妄念，一念佛的時候妄念就多，請問如何是好？」
2 這是很大的誤會！真實的情況，不是這樣的。說實在話，我們一天到晚妄念紛飛，只是沒有覺察到；這一靜下來念佛，這才注意到，自己的妄念是這麼多。
3 心裡頭妄念紛飛，怎麼辦？妄念隨他去，不要去理會。你愈理會，妄念愈多，愈止不住；最好的辦法是把注意力轉移，不去理會它，妄念自自然然就會減少。
4 譬如我們唸佛，我們整個精神都集中在佛號上，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，我們只要注意佛號不間斷，妄念隨他去，善念也好、惡念也好，一律都不管。
5 只要把全部精神貫注在這一句佛號上，這句佛號就有力了！有什麼力量？有滅妄念的力量。
6 有很多人不懂得這個方法，妄念一起來，他就不敢唸佛了，他覺得不念佛的時候沒有妄念，一念佛的時候妄念就多，這是大錯特錯！
7 他這個錯誤的觀念，也就是他的這個妄念，把佛號滅掉了，這個不得了！所以有這種情形***不要害怕，一定要用佛號去滅妄念，千萬不可讓妄念把佛號滅掉，那就沒法子了。
8 把注意力全神貫注在佛號上，妄念一天比一天減少，這就是好的境界；幾時唸到妄念沒有了，這就是功夫成片。妄念雖然沒有了，煩惱並沒有斷，這叫功夫成片；妄念沒有了，煩惱也斷了，你就得一心不亂。
唸經時妄念紛飛，不能控制怎辦！！
5樓：匿名使用者
最好就是不要念不就好了？
6樓：愛吃的葉子
能說說你念的什麼經嗎？你多大了，信什麼的？
7樓：匿名使用者
我也是學佛的人,剛唸的時候和你一樣,隨著學佛的深入,慢慢的也就能控制住妄念了,但一定要靜心,靜境,沒有外來的干擾,我是雙盤打坐,特別舒服的.
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