1樓：紫微聖
金剛唸誦，是嘴脣不動、牙齒不準動，嘴巴微張開，舌頭在彈動。這個聲音是從丹田發出的，衝上來，一直到頂，能震開中脈。
金剛唸誦，重點是嘴脣牙齒不動，一口氣一口氣念。舌頭（在）裡頭（彈動），自己兩個耳朵不聽外面，迴轉過來聽自己發出的聲音。
普通唸佛、唸經、唸咒，不用心收視反聽，念得越好聽的人，身體越弱，氣都隨聲音跑光了。
金剛唸誦，必須脣齒不動，舌尖在裡面動，氣不漏出來，越念氣就越長了。一口氣當中，念念茲在茲，所有的妄念都沒有了，這就是專一，就是定。定到最後，氣停了，色身的呼吸沒有了，生命原本的氣息（道家稱為胎息）自然就回來，中間一個點雜念都沒有，這就是圓滿具足的清淨現狀，這就是圓滿具足智慧狀態。
這樣念下去，越念身體越健康，越念心靈越純潔，越念越有智慧，想不成佛，都很難。
2樓：海印放光
平時念佛，自然是出聲好，口到心到耳到，菩提種子自然種得多種的好。
在公共場合，或者辦公室，唸佛必須默唸，修行人不能打擾他人。另外，睡覺時念佛，也應該默唸。上廁所時也應該默唸。……
3樓：因緣法
唸佛，出聲念和默唸都好。
但如果長時間念，則建議默唸為好。默唸，注意不是心念，要動嘴動口唸，但不出聲，六個字要每個字音都聽清楚，心裡明明白白唸的什麼音。
再，唸佛最好是六字：南無阿彌陀佛。加南無（音：
拿磨），有皈依、恭敬之意。初學佛者尤其要注意。四字唸佛如熟人之間打招呼，如果是成就者，已是極樂菩薩，僅留形於世，當然可以。
不然，初學者稱四字，無恭敬之心，反而有過，只能與佛結緣而已，錯失大利。
各位師兄好，請問唸佛是出聲念攝心還是默唸攝心呢？感恩佛菩薩！
4樓：相忘於江湖之中
出聲更好一些，因為出聲念可以做到三位一體，嘴裡念清楚，耳朵聽清楚，心裡想清楚，三位合一，只要你能一直聽清楚自己唸的聲音，你就不會走神，不方便出聲唸的時候再默唸。
各位師兄好，請問念六字大明咒是出聲念好還是默唸好呢？感恩！
5樓：海印放光
出聲念最好。
真言咒語，本來就是佛菩薩用一種特殊的基凳聲音救苦救難的法門，所以出聲念最好。在不方便出聲的公共場所穗鋒族，可以默唸，猜弊默唸也是功德無量。
6樓：相忘於江湖之中
能出聲當然更好，但是念佛唸經唸咒最重要的還是心裡要聽清楚你自己唸的，所喊森以念字是一個今茄樑一個心，也就是顫滲運你當下的心思在哪，這是念，只有嘴上念，心裡不集中，那叫誦
7樓：三一玄士
嗯嗯，這個嘛，當然是出聲念好哇，出聲的念可以震動周圍的空氣，形成龐大的氣場襪改啊。以後空間裡有限，俗人比較多，不適合大聲的念，所以你可以在心裡默唸啊有效果的，但是默唸的效果告唯判，當然沒有大聲的朗讀時那樣的念效果更好一些。當然了，如果你參加哦小組學習有幾百個人，嗯，一起在集體念誦，那個效果就最強了，因為氣場也就最強大！
那個就是叫同頻共振的效應。對人說人心齊，泰山移。山念嗯，二人同心，其利斷金，更何況有幾十人，幾百人呢。
8樓：青竹遺風
初起持咒，都是要出聲唸的，待有一定的念力功夫基執行礎，可以換成默唸；為表現對於法的尊掘悄銀判宴重，遇到不淨的地方，比如廁所、澡堂，夫妻行淫時，應改為默唸。
9樓：阿修羅摩睺羅
阿彌陀佛，念出聲好一點哦！望採納
10樓：夢中
請注意:
六字大明咒並非核卜佛教咒語！
詳畝氏賣搜:
俺蒙你把迅逗你哄—六字大明咒揭密
各位師兄好，請問念楞嚴咒默唸好還是出聲念好呢？感恩！
11樓：因緣法
佛教寺院早課中，一般念楞
嚴咒是出聲唸的。
但是不是念楞嚴咒一定要出聲念，這個是不一定的。應以自己所處的環境和習慣而定。
如果在家中或單位、學校，為了不影響他人，自然應以默唸為好。
或者自己的定課以楞嚴咒為主，日課若干遍，時間較長，也以默唸為宜，因為較長時間出聲念，比較耗氣。
如果每天誦咒次數不多，周圍環境也不影響，自然也是可以出聲了。
12樓：阿彌陀佛手
條件允許的話，最好是念出聲來，不過要以清淨慈悲心來念，心為法本這個道理要明白。不要以為除了我們看得見的有形眾生在聽，就沒有看不見的不同維次空間的無形眾生在聽了，其實就算沒有一個人在聽，還有無量無邊的無形眾生在聽，念出聲來，讓這些無形眾生聽，就是既利益自己也利益他們，自利利他，兩全其美。
但是如果你念經咒，佛號，別人不樂意聽，那就不需要念出聲來，默唸就好了。
13樓：欒躍成
你好：如果有人就默唸，不怕影響別人就出聲念。
各位師兄好，我想知道修唸佛三昧入靜的時候是出聲唸佛還是默唸佛號呢？感謝！
14樓：金象同學
金剛念好，也就是復默唸。
"每日一定要制修禪定，我bai們修的是佛號du禪或咒語禪。念蘆缺慎一句
zhi佛號，比如南無普光dao功德山王如來，或念一句心咒，比如孔雀心咒，發於口，聽於耳，印於心。用金剛持，即口脣微動而無聲，能雙盤最陪敬好，不能就單盤，將右腿放左腿上。手結定印，一樣右掌放左掌上。
禪定不扮碼修，智慧和神通開顯不出，也破不了煩惱，謹記！ "～常觀世音**
15樓：天師除邪
唸佛三味入靜，是打坐默唸，是佛修靜身之一，不解浪讀誦唸
16樓：神d僕人
佛在地獄裡受苦，你念他有森耐什麼用啊？
悔改吧，信主耶穌得永生多好啊。不信的下地內獄得永刑啊，是極其痛容苦的地方。
【啟1:1】耶穌**的啟示，就是 神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的此鬧春僕人約翰。
【啟1:2】約翰便將 神的道和耶穌**的見證，凡自己所看見彎飢的都證明出來。
【啟1:3】念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
【啟21:8】惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。”
各位師兄好，我想知道坐禪的時候唸佛是出聲念還是默唸呢？感謝！
17樓：三步快速
關於坐禪唸佛，虛雲老和尚有很好的開示，參禪唸佛實為一事。你可以看一下這個網頁連結
有人問虛老關於唸佛的問題，問。參禪唸佛同否。以偈答雲。
佛說一切法。莫非表顯心。安得禪淨門。
妄自別淺深。一稱南無佛。心光自發宣。
了此話頭源。當下達本宗。識茲佛來去。
參禪證無生。動靜是如如。淨土即此間。
參禪如果感到昏沉、打瞌睡，可以出聲唸佛。若與他人同修，不應影響他人，默唸即可。
18樓：匿名使用者
你真的被邪師誤導了！坐禪絕不能唸佛，唸佛更不可以坐禪啊！坐禪是以無念為宗，迴歸本性為本，怎可以有念呢？
淨土宗的唸佛法門是以修戒定慧為宗，以唸佛為本。二者怎能混淆？一心二用，終將一事無成。
19樓：王翠芳
隨便你，不管是默唸還是出聲唸佛都好。只要你喜歡願意就行。阿彌陀佛
祝你好運！
20樓：888道法自然
禪定的時候唸誦佛號或者是咒語，可以出聲也可以默唸。唸誦，符號，趙宇，是幫助，入定了。初生兒，不出聲兒，這個要，看中一個，習慣。哪種方式容易，幫助你，入定，主要是要哪種，方式？
各位師兄好，請問唸佛的時候開著唸佛機念好還是不開唸佛機念好呢？感謝
可以開著唸佛機，也可以不開唸佛機，看你自己哪種唸佛更容易心裡清淨。現在社會變化跟從前不一樣了，變化之大 變化的快速沒有人能想像得到，在這個時候找一個同參道友都不容易。所以我們修行自己一定要發奮，自己一定要克服自己的煩惱習氣，實在找不到共修的，一個人修可以，不是不可以。現在我們用遠端教學的方式，聽經你...
各位師兄好，請問認真地聽唸佛機唸佛算是在念佛嗎？感恩
如果bai跟著唸佛機一起從du 內心裡面念出來才算是真正的唸佛zhi 單純的聽只dao是聽聲音而已，內只有從內心容當中念出來的才是真正的唸佛，就是說你念的時候內心所想念的只有這一句佛號不能摻雜著其他的妄想，要多瞭解佛的果地功德，多聽經聞法，這樣才能升起信心。算，既然嘴未動，但心中是在默默的跟著讀誦，...
如果唸佛號，那麼請問是默唸好，還是出聲唸的
默唸有聲念，皆是念佛方法形式，自然隨功境需要或意願選擇。如果唸佛號，那麼請問是默唸好，還是出聲唸的好？在不打擾其他人 的情況下，還是出聲念比較好，自己口中念，耳朵聽，能起到比較好的攝心的效果，同時配合用十念法，效果更好。印祖的十念計數法是由於我們唸佛常常口裡念著佛號，心裡會打妄想。為了讓我們淨業相繼...