1樓：匿名使用者
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(選自《論語八則》)
孔子說:“學了知識然後按一定時間去複習，不也很高興的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不瞭解我，我卻不生氣，不正是君子的作風嗎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
孔子說：“複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會了。憑藉這點就可以當老師了。”
3、子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書，就會感到精神疲憊而無所得。 ”
4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧，(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這才是對待知與不知的正確態度。”
5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子貢問道：“皇上為什麼賜給孔夫子‘文’的稱號呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的諡號。”
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔子十分謙虛，於是虛心地說：“對我而言，又做到了哪一樣呢！
”(這是孔子謙虛的表達）
譯文：孔子說：“認真學習知識不多言，學習不感到滿足，對於可以幫助的人能及時給予幫助卻不感到疲倦。”
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子說：“幾個人同行，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，當看到自己有他們的缺點，要注意改正。這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
孔子說：不是發憤圖強要研究學問，我是不會去開導的，不是有話想說，卻難以表達的人，我是不會去啟發的，不能舉一反三的人，我是不會重複教的
2樓：我來看一下而以
論述“學”與“思”的辨證關係的句子是：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
認為應該虛心求教，博採眾長的句子是：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之1、子曰：
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
”(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)
子貢問道：“孔文子為什麼叫“文”呢?”孔子說：
“他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的諡號。”這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育**要勤學好問。
5、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什麼呀?
”表現了孔子的自信。
6、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
3樓：須盡笙歌
4樓：匿名使用者
應該是這樣........
論語八則意思
5樓：阿柒文件
1·子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(選自《論語八則》)
孔子說:“學了知識然後按一定時間去複習,不也很高興的嗎?有志同道合的人從遠方來,不也是很開心的嗎?別人不瞭解我,我卻不生氣,不正是君子的作風嗎?”
2·子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”(《為政》)
孔子說：“複習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會了.憑藉這點就可以當老師了.”
3· 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆.”(《為政》)
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書,就會感到精神疲憊而無所得.”
4·子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.”(《為政》)
孔子說：“子路,教給你正確認識事物的道理吧,(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這才是對待知與不知的正確態度.”
5·子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也.”(《公冶長》)
子貢問道：“皇上為什麼賜給孔夫子‘文’的稱號呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學習,並且不以向不如自己的人請教為恥.因此用‘文’做他的諡號.”
6·子曰：“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!”《述而》)
孔子說：“認真學習知識不多言,學習不感到滿足,對於可以幫助的人能及時給予幫助卻不感到疲倦.”
7·子曰：“三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子說：“幾個人同行,其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優點去學習,當看到自己有他們的缺點,要注意改正.這裡說的是隻要虛心求教,到處都有老師.
8·子曰：“不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.”
孔子說：不是發憤圖強要研究學問,我是不會去開導的,不是有話想說,卻難以表達的人,我是不會去啟發的,不能舉一反三的人,我是不會重複教的.
6樓：司空紫菲
有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(選自《論語八則》)
孔子說:“學了知識然後按一定時間去複習,不也很高興的嗎?有志同道合的人從遠方來,不也是很開心的嗎?別人不瞭解我,我卻不生氣,不正是君子的作風嗎?”
2·子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”(《為政》)
孔子說：“複習學過的知識,可從中獲得新的見解與體會了.憑藉這點就可以當老師了.”
3· 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆.”(《為政》)
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書,就會感到精神疲憊而無所得.”
4·子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.”(《為政》)
孔子說：“子路,教給你正確認識事物的道理吧,(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這才是對待知與不知的正確態度.”
5·子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也.”(《公冶長》)
子貢問道：“皇上為什麼賜給孔夫子‘文’的稱號呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學習,並且不以向不如自己的人請教為恥.因此用‘文’做他的諡號.”
6·子曰：“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!”《述而》)
孔子說：“認真學習知識不多言,學習不感到滿足,對於可以幫助的人能及時給予幫助卻不感到疲倦.”
7·子曰：“三人行,必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子說：“幾個人同行,其中一定有人可以當我的老師.應當選擇他們的優點去學習,當看到自己有他們的缺點,要注意改正.這裡說的是隻要虛心求教,到處都有老師.
8·子曰：“不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.”
孔子說：不是發憤圖強要研究學問,我是不會去開導的,不是有話想說,卻難以表達的人,我是不會去啟發的,不能舉一反三的人,我是不會重複教的.
論語8則翻譯
論語七則翻譯，論語七則的翻譯
是子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 譯 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩 第一則子曰 富與貴，是人之所欲...
論語十則的意思
子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?學而 孔子說 學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？註釋 1 子 中國古代對於有地位 有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。論...
論語十則的意思
子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?學而 孔子說 學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？曾子曰 吾日三省 x ng 吾身 為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不...