1樓：最強大腦花
孔子主張主意衣著得體，子路在被殺之前，仍不忘帶正自己的官帽；墨子主張節用，薄葬，穿的會樸素一些。
遙想當年，與儒家爭論最厲害的是墨家，儒墨兩家是當時最著名的兩個學派。而在其後的幾千年裡，儒家是日益輝煌，大振餘響於來世；墨家卻是默默無聞，幾乎銷聲匿跡了。近來受央視百家講壇的感召，重新審視、對比兩家的核心理論，方咂摸出一點味道來。
儒家的理論核心是「仁」，仁是什麼呢？就是仁愛，人與人互相親愛。但這個愛是有等級有差別的，「刑不上大夫」。
孔子說過：「一日克己復禮，天下歸仁焉。」人人必須剋制自己的慾望，遵守禮法才能達到這種仁的境界，天下才能太平。
那麼「禮」是什麼呢？孔子禮的具體內容就是人們常說的三綱五常的倫理道德。按照孔子的觀點，天下不太平是因為人們慾望膨脹，做事情不守規矩造成的。
所以他特別推舉他的一個學生顏回。說：顏回真是太賢了，有一小筐乾糧、一瓢水就知足了，他住在貧民區裡，別人都憂心忡忡，而顏回卻知足常樂！
這是一個榜樣，人們只要達到顏回這樣的境界，天下就太平了。孔子希望以修身來治天下，即修理自己，遵守禮法——按照現在的說法叫「適應」。他認為社會是不可變的，「祖宗之法不可易」，人人應該削足適履，不能動「鞋子」一根毫毛。
我想這大概就是他被追認為「聖人」的緣由了。哪一個統治者不喜歡克己復禮的臣民呢？
墨家就不一樣了，他們的理論核心是「兼」，即愛所有的人，「務求天下之利而取之」。主張「兼相愛，交相利」，號召人們愛及他人，在交往中互惠互利，以達到「老而無妻子者有所養以終其壽；幼弱孤童之無父母者有所放依以長其身」的天下之大利益。我想就這一點也值得我們大書特書，大研大究了！
「兼相愛，交相利」難道不是我們夢寐以求的嗎？墨子還說：要愛別人的國家象愛自己的國家一樣，愛別人象愛自己一樣，攻擊敵人也應該懷著善意，不應該以攻擊為目的來攻擊他。
《聖經》裡講的也不過如此。墨子的觀點是與人為善，在社會交往中獲得共同的利益，按照現在的話說叫：共同富裕，利益共享。
這就有積極改造社會的意味了。改造社會勢必要觸動統治者的禮法，更何況他還主張「上同天子」，說所有人都是上帝的臣民，都是平等的。怎麼能這樣呢？
這大概就是墨子不被後來的統治者看好的原因了。
2樓：匿名使用者
孔子主張主意衣著得體,舉個例子子路在被殺之前,仍不忘帶正自己的官帽；墨子主張節用,薄葬,穿的會樸素一些
孔子和墨子的思想主張有哪些異同點？
3樓：
墨家思想主張的是"兼愛,非攻,尚賢".而孔孟主張的是"民貴君輕","以仁政治天下"
都是思想家，一個人的思想不能盡收，所以各人有個人的思想。
孔子提出『仁』的學說， 求統治者能體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。但孔子鄙視生產勞動，用現在的話說就是有點向著當官的，鄙視農民，這點思想不好。
墨子是墨家的創始人，他主張『兼愛』，『非攻』，反對不義戰爭，希望人們互助互愛。墨子生活簡樸，反對貴族依仗親屬關係取得官位，主張選用賢能的人做官，他就是主張人要平等，反對級別歧視！
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