太極是什麼,太極的含義是什麼?

2022-05-18 16:15:27 字數 1683 閱讀 4006

1樓:匿名使用者

太極即陰陽相合。

陰陽互動,太極生也

太極的含義是什麼?

2樓:張宇啊

1、太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物生長的過程。無極即道,是比太極更加原始更加終極的狀態

2、太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態,出現於陰陽未分的混沌時期(無極)之後,而後形成萬物(宇宙)的本源。

3、太極,中國古代哲學用以說明本原的範疇,「太極」一次,出資《莊子》。「大」指盡頭、極點。物極則變,變則化,所以變化之源是太極。

3樓:六六

所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。 易經繫辭:「是故易有太極,是生兩儀」。 兩儀即為太極的陰、陽二儀。

以陰陽混合未分為太極。周敦頤《太極圖說》:「無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動,一動一靜,互為其根,分陰分陽。

兩儀立焉。」周敦頤以後,對太極的解釋分為三大流派。

1、以邵雍為代表,以數說大極。指出「太極一也,不動生二,神也」;以一分而為奇偶解釋太極生兩儀。並認為在人則「心為大極」,在天地則「道為太極。」

2、以朱熹為代表,以理說太極。「極是道理之極至,總天地萬物之理便是太極。」(《朱子太極圖說解》)「太極者,其理也。

"(《周易本義·繫辭上》)太極乃天地萬事萬物之理的總和,而在具體的事物中也有太極之理。故曰:「人人有一太極,物物有一太極。

」(《朱子語類》)

3、以張載「一物而兩體,其大極之謂與?」為代表,認為無有陰陽,其合一則變化莫測,其對立則相互推移,以此說明太極乃天地萬物運動變化的根源。王夫之闡發張載的學說,堅持以對立統一觀說太極。

斷言太極和兩儀是體用關係,非父子關係。

並認為太極為陰陽二氣合一的實體,此實體自身具有運動的本性和變化規律。且寓於天地萬物之中,一切現象都是此陰陽統一體不同的表現形式,發揮了以「太和之氣」為世界本原的思想。

4樓:杰倫式閃耀

太極:中國古代哲學名詞。指派生萬物

的本原。所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。《周易·繫辭上》:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」

「太極」一詞,出於《莊子》:「大道,在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長於上古而不為老」。太,即大;極,指盡頭,極點。

物極則變,變則化,所以變化之源是太極。

5樓:傲骨無痕

太極是中國文化史上的一個重要概念、範疇,就迄今所見文獻看,初見於《莊子》:「大道,在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長於上古而不為老」。後見於《易傳》:

「易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。」莊子之後,後世人們據《周易·繫辭》相關「太極」的論述而逐漸推演成熟的太極觀念,著實吸收了莊子混沌哲學的精華。

6樓:同暢碧靜晨

陰陽變化。

太極拳的奧義不外乎陰陽兩字。兵法有云:疾如風、徐如林、侵略如火、不動如山、難知如陰陽。

可見陰陽難知。太極就是練這個人『不知我我獨知人』的本事。不過嚴格意義上,陰陽不是太極,太極生兩儀,兩儀即所謂陰陽。

太極是一種混沌的狀態,可以化生出陰陽來。所以作為拳來講,太極拳的陰陽含在一舉一動之中,內蘊陰陽,而整體給人的感覺確實鬆、沉、柔等外在表現。快和慢,剛和柔都是陰陽的一種表現形式。

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