1樓：走向未來
房子雖然是結婚前購買的，如果你婚後加上了女方的名字，就相當於你把房子給女方一部分。如果沒有約定份額的話，那麼男女雙方各執一半。只要你加上名字就認同，要把房子給他一半。
這種事情加名之前是要考慮清楚的，因為婚姻不穩定，就有房產被分居一半的結果。離婚你不給他房子，你也得給他出一半房子的錢。
2樓：不和別人說話
如果是像你所說的這樣，只要證據足夠充分，那麼即使女方起訴到法院，法院也不會支援女方，不能夠作為夫妻共同財產的，注意一定要保留所有的證據，包括你父母出全款的證明，祝你幸福！
3樓：澄教
如果是男方父親在婚前全款買的房產，而且公證過根據新婚姻法規定屬於男方婚前財產，而不是夫妻共同財產，女方無權分割房產，但是夫妻一場可以適當給以經濟補助
4樓：曹恆太陽
是共同財產，但出資人不是她，分不了多少，或者不分
5樓：匿名使用者
正常情況補辦房產證一定是原始記錄的產權人,如果產權人不同意,產權管理部門是不會隨便加上其它人名字的.既然是男方父母出錢買的房子,兒媳是無權分割房產的.
6樓：
雖然房產證明已經丟掉了，但也可能有備案的，在原先辦理房產證的時候賣房的人應該是有證件的，可以尋找一下看看
7樓：山那邊的桃花溪
這種情況真的很複雜，不是專業人士不好判斷。還是起訴看法院怎麼說，然後請個專業律師來處理更好。
8樓：龔運泉
只要是上面有你的名字就夠了！你必須有份！
哲學通論中有哪八種八種哲學觀
9樓：回憶也需勇氣
一、普遍規律說
1、「普通規律說」認為：各門科學只是研究世界的各種「特殊領域」，並提供關於這些領域的「特殊規律」；而哲學則以「整個世界」為物件，並提供關於整個世界的運動與發展的「普遍規律」。
2 、歷史基礎：具有深遠的哲學史背景。例如，古希臘哲學「尋取最高原因的基本原理」，德國古典哲學「尋求全部知識的基礎和提供一切科學的邏輯」等都是把哲學定位為「對普遍規律的尋求」。
3 、心理基礎：人類的思維在面對千姿百態的世界時，總是力圖在最深刻的層次上把握其內在的統一性，並期望採用這種「統一性」去解釋世界上的一切現象，以及關於這些現象的全部知識。這就是人類思維所追求的：
把握和解釋世界的「全體的自由性」。
4 、辯證看待：該學說在尋求「普遍規律」時忽略/脫離了「思維和存在的關係問題」，把哲學理論混同為一般的實證知識。因此，我們需要從哲學的基本問題「思維和存在的關係問題」出發，重新理解「普遍規律說」。
二、認識論說
1 、哲學的研究物件不是「整個世界」，而是作為哲學基本問題的「思維和存在的關係問題」。哲學關於「普遍規律」的認識，不是通過研究「整個世界」而獲得的，而是以辯證法、認識論和邏輯學三者統一的方式來實現的。
簡言之，「沒有認識論的本體論為無效」，也就是，哲學關於「普遍規律」的認識，必須以對人類認識的反省為前提。
2 、歷史基礎：①是在反思「普遍規律說」的過程中形成的。②當時正處於「認識論轉向」時期。
人們通常把西方哲學的發展概括為三個階段，古代的本體論哲學，近代的認識論哲學，現代的語言哲學，並把近代哲學的變革稱為「認識論轉向」，把現代哲學的變革稱為「語言轉向」。
三、語言分析說
1 、人類必須用語言去理解和表達自己的「認識」及其所表達的「世界」，並用語言去表達自己對「世界」和自己的「認識」的理解。「語言」是思維和存在之間的中介/媒介。
2 、歷史基礎：哲學從「反思認識這個世界的方式」轉向「注意表達這種認識的媒介」，即「語言轉向」。這種哲學觀，既是「拒斥形而上學」的產物，又是反思「普遍規律說」的結果。
3、辯證看待：過分地注重於「技巧」，而低估了「理論」的重要性，尤其低估了哲學理論自身和哲學反思方式的重要性。實質上是把語言當作進行邏輯分析的工具，但過分地強調了語言的邏輯性。
導致：並非把語言昇華到哲學的高度，反而是把哲學降低到邏輯性語言的層面。
10樓：可愛的zzz聖
20世紀50年代以來,以當代世界哲學為背景,大致可以概括出流行的8種主要哲學觀：
（1）哲學則研究整個世界運動發展的「普遍規律」.
（2）哲學關於普遍規律的認識必須以對人類認識的反省為前提,「沒有認識論的本體論無效」.
（3）哲學就是那種確定或發現命題意義的活動,「沒有語言學的認識論和本體論為無效」.
（4）哲學就是尋求人類存在的意義.存在主義者雅斯貝爾斯說,「現代人好似那一群群迷途的羔羊,徘徊於十字路口,左顧右盼,猶豫不決,企圖尋覓那已經失去的精神家園,哲學就是現代人試圖尋覓自己已經失去了的精神家園的內在衝動」.
（5）中國現代新儒家則致力於弘揚哲學對人生境界的意義.賀麟先生說,「真正偉大的哲學並不是智巧的賣弄,而乃是精神上的清茶淡飯,真正偉大的哲學家,其偉大之處即在於能道出人心之所同然,能啟發人的靈性,提醒人的潛伏意識,所以哲學若果要有生命的化,是應該與大眾見面的,大眾若果要過有意義的生活的話,也應該設法與哲學親近的」.
（6）美國後現代主義哲學家羅蒂認為,哲學不是思想王國的王后,而是思想共和國的公民,即哲學只是一種具體的文化樣式.
（7）美國加州大學新教研究中心主任雅各·尼德曼教授認為,哲學就是人們尋覓對上帝的愛的真諦,他在《哲學的精髓》前言中說：「現代精神病學已經成功地了反對各種形式的心理和性的壓抑的鬥爭,一旦與那『令人窒息的愛的意義』相比較,只是一件微不足道的事情,『令人窒息的愛的意義』這一短語實際上就是哲學的定義,愛的意義,尋覓那愛的真諦,是有益於現代人類生活的唯一現實的客觀力量」.
（8）馬克思「實踐論」的哲學觀強調,以往「哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在於改變世界」,馬克思主義認為,在解釋世界方面,人類把握世界有幾種基本方式：神話、常識、宗教、藝術、倫理、科學、哲學等,哲學則從總體上研究人與世界關係,是理論化、系統化的世界觀,是具體科學知識的概括和總結,是一種以最一般的概念、範疇等邏輯形式反映並反作用於社會存在的特殊的社會意識形態.
什麼叫哲學
11樓：種花家的小米兔
哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。
其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
第一方面：思維和存在、意識和物質何者為本源的問題。對這一方面的問題歷來有兩種根本不同的回答，由此在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩大陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。
凡是認為意識是第一性的，物質是第二性的，即意識先於物質哲學派別屬於唯心主義；凡是認為物質是第一性的，意識是第二性的，即物質先於意識哲學派別屬於唯物主義。
除了這兩種根本對立的回答外，還有一種回答，認為物質和意識是兩個獨立的、互不依賴的本原，持這種觀點的哲學流派屬於二元論。
哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。
唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
12樓：末你要
1、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
3、詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
4、西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。
這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性，哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」可以說：
「道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。
9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」。
10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文，對馬克思卻隻字未提（梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思）。
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