1樓：青竹遺風
應寫作一摶食，或一搏食。摶食，印度人吃飯不用筷子，是以手抓飯糰而食，叫做摶食。一摶食是手掌最大程度握緊一團的食物量。
佛法中說的「食」指的是什麼？
2樓：匿名使用者
食，就是指：吃食物。
「財色名食睡，地獄五條根」當中的「食」，指的是：貪吃
3樓：無情_非眾
佛教中的食和其他地方定義沒什麼不同，就是食用的意思。
一般來說，主要用在過午不食，既是過了中午不再食用任何食物
佛學中一妄是什麼意思
4樓：
佛經上物質從哪來的？整個宇宙從什麼地方來的？大乘教裡面特別是法相唯識，專門研究這個東西，宇宙的最初是一念不覺，大乘教裡面也稱這個叫無始無明。
我們原先都把這一句話會錯意思，無始大概是很久遠很久遠沒有開始，我們都是這樣會意的，殊不知它這個意思就是字面上的意思，沒有開始，無始是沒有開始，
那一念。這就很不好懂了，沒有開始怎麼會有一念？科學家發現了，這個最初的，他說這個念頭怎麼來的？
無中生有，就是憑空跳出來的這個念頭。但是這個意念跳出來之後馬上它就消失了，沒有理由，好像無緣無故。這個說法跟佛的說法很接近，但是佛的說法比他具體，是一念不覺。
這一念我們不懂，很不容易體會，一直到我們讀了《菩薩處胎經》，裡面有釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩的對話，才明白過來，這個跟今天科學家講的非常接近。
這一念是多快？彌勒菩薩說一彈指。佛是這麼問的，佛問彌勒，說「心有所念」，我們心裡起個念頭，這是講凡夫，這個念頭裡頭有幾念？
那就是說這個念頭不是一個念頭，是很多念頭累積的一個幻相。就像我們看電影，在電影螢幕上，用從前老的幻燈片，諸位就很明顯能夠體會出來，這是電影的底片，幻燈片，這個我們都知道，在放映的時候，電影放映機裡面放映，一秒鐘鏡頭開關二十四次，就是放出二十四張幻燈片，每一張幻燈片都是獨立的，沒有兩張完全相同的。科學家發現，突然蹦出來這個念頭，馬上就消滅掉，就好像這個鏡頭一開啟，一張幻燈片在螢幕，立刻把它關上，再換成第二張，就這個意思。
所以佛講「當處出生，隨處滅盡」。速度多快？彌勒菩薩說這一彈指三十二億百千念。
百千是十萬，三十二億乘十萬，一彈指三百二十兆。我們這一秒鐘二十四張，他這一彈指三百二十兆。我們一秒鐘能彈幾次？
我能彈四次，我相信有比我彈得快的，年輕力壯的至少會彈五次。如果彈五次，再乘上五，多少？一秒鐘裡面就一千六百兆。
所以彌勒菩薩後頭說了一句話，「識念」，就是念頭這個識，「極微細，不可執持」，你沒有辦法掌握它，你沒有辦法叫它停住，它太微細了。這麼快的速度，這是被科學家發現了，這個很了不起。所以普朗克說，據他研究得的結論，世界上沒有物質這個東西。
物質現象是什麼？就像我們在電影銀幕上所看到的這個景觀，那個景觀它的速度才只一秒的二十四分之一，現在說一秒的一千六百兆分之一，你怎麼辦？這是佛在經上講的。
所以這個物質不是真的，物質是精神變現的，意念變現的。意念是不是真的？意念也不是真的。
意念的速度跟物質速度相同，真正存在的時間，我們就算一秒鐘可以彈五次，那就是一千六百兆分之一，一千六百兆分之一秒，在這個速度裡頭。所以佛在大乘教常給我們說，「凡所有相，皆是虛妄」。只要是現象，現象科學分為三大類，第一個是能量；第二個是資訊，資訊從能量裡面變現出來的；第三個是物質，物質從資訊裡頭變現出來的。
佛在三千年前告訴我們這個事實真相，他說一念不覺。一念不覺科學也談到了，說法不一樣，實際上意思是一樣。
他們講以心控物，後面講到零點能量場，叫零點能量場，說出這麼一個名詞。零點那就什麼都沒有，連虛空都沒有，零點能量場。這個是什麼？
這個就是哲學家裡面講的宇宙萬有的本體，佛經上講的自性、法性、真如、實相，都是講的這個東西，他們的名詞叫零點能量場。看不見，但是決定有，就是從這個裡頭出來的，不是憑空的。這個東西真的不生不滅，什麼方法你也探測不到，因為能夠探測到的一定有現象。
這宇宙之間三種現象，物質現象，精神現象（就是念頭），還有自然現象。零點能量場就是屬於自然現象，沒有原因、沒有時間、沒有空間，就這樣跳出來了念頭（這就是科學稱為資訊），從資訊就變現物質，佛法裡面阿賴耶的三細相。一念不覺這個是因，不能看作因果的因，它沒有因果，如果有因果就是真的，沒有因果，沒有因果才說假的。
整個宇宙是假的，這是佛所親證的境界。
文摘恭錄—淨土大經科注節錄精華（第3集）
5樓：冥想音主站
一真一切真，一妄一切妄。這裡一妄是指一念妄心。一念妄起，便是六道苦海。
佛學（教）中一妄是什麼意思
6樓：
就是行政級別不夠的意思。。。我聽說，這世界總共有三萬多尊佛，天呢，宋朝有冗官之災，佛界會不會有冗佛之災？我聽說，有人曾經給這些佛爺劃分了行政級別，也就是說，如果我得罪了知縣級的佛爺沒事，只要我買通知府級的佛爺就行了？
當然，如果我不願意多出錢，那就買通另一位知縣級的佛爺，讓那兩個佛打架去，有沒有這回事？----給佛劃分行政級別，這事確實有過，是五代時的「高僧」乾的。哈哈
佛學（教）中十來偈是什麼意思
佛學（教）中一真一切真是什麼意思
7樓：光音飛樂
一真是指絕對的真理而言，華嚴宗所謂一真法界，天台宗所謂諸法實相，都是不離自性，站在真如的立場上談性，則一切法的不虛妄性和不變異性即是真如，故說一真一切真。
人為什麼要見最後一面?按照佛學觀點
8樓：匿名使用者
不見最好，當斷則斷，留戀只會帶給所有人痛苦
9樓：鐧借幉餜槉
阿彌陀佛！把問題講明白些，好嗎？
關於佛經的 5
10樓：琉璃光
「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
「凡有所相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
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這個放下千萬不了理解錯了！不要以為放下就是啥也不要，消極等死，甚至尋短見。放下是相對執著來說的，如果沒有執念，也就無所謂放下了。凡夫都有執念，所以因執念而帶來無窮痛苦和煩惱。如果認為放下就是放棄一切，消極等死，甚至悲觀厭世，這種所謂的 放下 其實也是一種執念，與凡夫無異！因為其意識深處還有很多執著的...
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