1樓：達
道德經是以智慧取勝，智慧是一道門檻，無所謂高低，只看能不能跨過去，如果跨過去，達到所謂讀懂，那從此就豁然開朗。
道德經的關鍵在「道」字，「道」的概念代表兩種性質，第一種叫記憶體性，第二種叫超越性。所謂記憶體性，是指萬物都不可能離開「道」而獨立存在，因為「道生萬物」。
而所謂超越性，是指萬物再如何變化，或消失或增加，「道」完全不變，不會受到影響。那麼「道」有什麼作用呢？道的作用就是不斷回到它的本身，宇宙萬物只有「道」，「道」孕育萬物，萬物不能離開道，這就叫做「返」—回到本身。
最後分享一下自己讀道德經的經驗，曾有一段時間，我規定自己每天睡前都要讀一章道德經，讀了接近半本後，我覺得我的讀書方法流於形式，是在為讀而讀。後來轉變了一下讀書方法，其實也就是沒有方法，書就放在旁邊，想讀就拿起來讀，沒有閱讀的任務及時間限制，全憑自己感覺把握。道德經內在的邏輯性並不是非常強，所以即使跳讀對初步理解影響應該不大。
2樓：桃園結義
道德經我總結了三句話，尊道貴德、自然無為、虛靜柔順。提煉出七個關鍵詞，道、德、自然、無為、無為而無不為、虛靜、柔順。我認為可以概括整部道德經。
當然個人理解都不同，我只是說我自己的見解。《道德經》，你可以當它是修身養性的書，沒錯，但那是你的事，與老子無關，與老子寫《道德經》的出發點無關。解釋下什麼是道，道是一個至高無上，更在天地之上的存在。
天地萬物都是由道化生，此處不能把道理解為造物主，上帝。如果有上帝，那他更在上帝之上，也就是說是當前認知的極限。用原文中現成的就是。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。
可以為天下母，吾不知其名，字之曰道。道並不是老子命名的，不要說老子發現/發明了道，道一直存在，老子看到了這個存在，但是道先天地生，他雖然看到了但不知道什麼名，於是給了他一個字。字在古代是一個人到了一定年齡才賦予的。
然後就是道生一，一是什麼呢，就是太極。太極夠無窮了吧。極有極限的意思，大之上為太，太極是無以復加的極限，而太極是由道所生。
一生二，太極生兩儀，兩儀就是陰陽。陰陽其實沒什麼玄乎的，就是一對對立統一的範疇而已，你也可以說兩儀是天地，上下，左右，男女。
陰陽交感而形成的一種狀態即二生三，三生萬物，交感以後生萬物。原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和道可以講很多很多，但是都是一個意思，我只是拋磚引玉。
如果你非要問我什麼是道，我只能告訴你我不知道。因為你只要一開口去解釋了道，不管你說多少，就已經理解片面了。語言有其自身的侷限性，它跳不出它所描述的那個範圍，所以說再多也是片面的，後面有引用《莊子》的原文。
懂的人，看道德經一下就能開悟，一下就能有這麼一個哲學觀了，腦子裡能有這麼一個感覺了，一下就能和老子在同一頻道里了，產生共鳴。不懂的話一輩子也進不去。這就是所謂的悟性，並不是說你不夠聰明，而是，你不適合讀這些。
德是具體的，道是無窮無盡的。德是道在人身上的具體的落實。
《道德經》講了什麼？為什麼它廣受推崇
道德推廣到宇宙奧祕和人生實際 道德經 講了什麼？為什麼它廣受推崇 嘿嘿好問題。你的問題看似簡單，實際上可以寫一本厚厚的書了。實際上，2000多年來，就你的問題，已經有無數的專著了。簡單說吧。道德經 是2500多年前的國家圖書館館長老子，在總結上古時期先輩們的社會管理軍事管理等等方面的智慧，編撰出來的...
老子為什麼寫道德經
作為國家管理圖書的官吏，老子閱讀了大量的文獻典籍，在他管理圖書的若干年中，周王室日漸衰弱，老子決定離開東周，他的這一決定誕生了我國最早的哲學著作，卻也暴露了老子自相矛盾的問題，老子在他的 道德經 中說 言者不如知者默 也就是說有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主張大智慧的人不說話，不寫文章，可是為什...
老子《道德經》的哲學思想是什麼，《道德經》是什麼哲學思想？儒家？墨家？道家？法家？
由於老子其人及其著作，歷來即便眾說紛紜，莫衷一是，所以在開始介紹這個問題之前，先必須交待一下我們將採用那種觀點作為我們的立論依據。這裡，我們不準備詳細地去介紹各種不同的分歧意見了，因為任繼愈先生在1985年3月由上海古籍出版社出版的修訂版 老子新譯 一書的 緒論 中，已經對有關各種不同的分歧意見，作...