1樓:匿名使用者
出自白居易《與元九書》
:「自登朝來,年齒漸長,閱事漸多,每與人言,多詢時務,每讀史。
書,多求理道,始知文章合為時而著,歌詩合為事而作。是時皇帝初即位,宰府有正人,屢降璽書,訪人急病。僕當此時,擢在翰林,身是諫官,手請諫紙,啟奏之外,有可以救濟人病,裨補時闕,而難於指言者,輒歌詠之,欲稍稍遞進聞於上。
」病:缺點,錯誤。
在人犯錯誤的時候加以矯治;
在時政有缺漏的時候加以填補。
2樓:匿名使用者
救助百姓的弊病,修補時事的缺漏。
3樓:匿名使用者
出自《與元九書》
意思應該和1樓所說差不多吧。
白居易 比較重視自己的什麼 詩
4樓:清水芙蓉
白居易是唐代繼杜甫之後在詩歌創作上取得卓越成就的又一傑出詩人。他將自己的詩分為諷諭詩、閒適詩、感傷詩、雜律詩四大類,其中他本人認為價值最高最為認可的是諷諭詩,"為時為事而做,救濟人病,裨補時闕,"很好地體現了他詩論的精神。在諷諭、閒適之外,白居易還把自己的詩歌分出了「感傷」一類,其中的《長恨歌》、《琵琶行》,就代表了白居易詩歌的最高藝術成就的作品。
作者升任翰林學士時,為什麼採用詩歌的方式
5樓:匿名使用者
(僕)家貧多故,二十七方從鄉賦。既第之後,雖專於科試,亦不廢詩。及授校書郎時,已盈三四百首。
或出示交友如足下輩,見皆謂之工,其實未窺作者之域耳。自登朝來,年齒漸長,閱事漸多。每與人言,多詢時務;每讀書史,多求理道。
始知文章合為時而著,歌詩合為事而作。是時皇帝初即位,宰府有正人,屢降璽書,訪人急病。僕當此日,擢在翰林,身是諫官,月請諫紙。
啟奏之間,有可以救濟人病,裨補時闕,而難於指言者,輒詠歌之,欲稍稍進聞於上。上以廣宸聽,副憂勤;次以酬恩獎,塞言責;下以復吾平生之志。豈圖志未就而悔已生,言未聞而謗已成矣!
(節選自白居易的《與元九書》)
辯論會 對於詩歌應該注重寫實 應該怎麼辯?
6樓:mu木蕭
現在對於我們來說,古詩是尤為重要,因為古詩記載著詩人的感情和一種史冊上沒有的歷史,起著傳承的作用,有些抒情詩的內容便可以讓我們直接瞭解詩人當時的感情,是悲傷,是歡喜,是無奈,是沮喪……對於瞭解人物起著很大的作用,而狀物詩,則更重要,它記載著當時的文化,使後人更好地理解,若不屬實,豈不後果嚴重?
7樓:江瀟雨
詩歌必須為政治服務,負起「補察時政,洩導人情」的政治使命,從而達到「救濟人病,裨補時闕」、「上下交和,內外胥悅」的政治目的,因而有「文章合為時而著,歌詩合為事而作「的口號。也即《新樂府序》中所說」為君為民為物為事而作,不為文而作也。」將詩歌與政治、人民生活結合,這是詩論的核心。
在詩歌與現實的關係上,文學根植於現實生活,是現實生活的反映。《策林》六十九雲;「大凡人之感於事,則必動於情,然後興于嗟嘆,發於吟詠,而形於歌詩矣。」
總結詩歌的特性———根情、苗言、華聲、實義以及他們各自的功能。《與元九書》雲:「感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。
詩者,根情、苗言、華聲、實義。上自賢聖,下至愚呆,……未有聲入而不應,情交而不感者。」「情」、「義」指內容,「言」、「聲」指形式,特別強調「情」「義」對「言」「聲」的決定作用。
強調內容與形式的統一,主張形式為內容服務,語言要通俗易懂。。《新樂府序》雲:「其辭質而徑,欲見之者易喻也;其言直而切,欲聞之者深藏也。
……其體順而肆,可以播於樂章也。」所以,「不務宮律高,不務文字奇」,力求做到平易通俗,音節和諧婉轉。
1,向使當初身便死---這句話是什麼意思呀?
8樓:雕眄青雲
周公全心全意地輔佐周成王,然而,就是這樣一個忠心不二的人,卻一度被篡位奪權的流言所中傷,非常恐懼,不得不離開朝廷,躲了起來。後來,周成王發現流言是假的,才把周公重新迎接回朝。這詩中的王莽相信人們比較熟悉,就是篡奪漢朝政權,建立新朝的那個人。
在未篡位之前,王莽對人非常謙恭,以至於當朝中的大將軍有病時,他熱心地跑前跑後,親自煎湯熬藥,忙得臉都顧不上洗。可是,就是這樣一個對人畢恭畢敬的人,當其羽翼豐滿後,便謀權篡位,自己做了皇帝。
試想一下,如果當初周公死於流言澄清之前,也許就永遠無法恢復名譽了,如果王莽未及篡位而死,也許會留下千古美名呢。難怪白居易發出「向使當初身便死,一生真偽復誰知」的感嘆。
年代:唐 作者: 白居易 《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜,曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜,湓浦 5
9樓:匿名使用者
八月十五日夜湓亭望月。
昔年八月十五夜, 曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜, 湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是, 東南見月幾回圓。 昨風一吹無人會, 今夜清光似往年。
譯文以往八月十五的夜晚,「我」站在曲江的池畔杏園旁邊。 今年八月十五的夜晚,「我」又在湓浦沙頭水館前。 向著西北怎麼才能看到故鄉在**,向著東南方向看見月亮又圓了好幾次。
昨天的風吹過沒有人理會,今晚清美的風彩就好像以往的那些年。
本段作者簡介。
白居易(772—846),字樂天,號香山居士,原籍太原,後遷居下邽(今陝西渭南縣),生於河南新鄭(今河南新鄭縣),是唐代著名的現實主義詩人。 白居易出生在一個小官僚家庭,二十九歲中進士,任翰林學士、左拾遺,唐憲宗元和十年被貶為江州司馬,後任杭州刺史、蘇州刺史、太子賓客分司東部、太子少傅等職。 元和十年以前白居易政治態度比較積極,利用諫官的職務,屢次上書撥摘時弊;元和十年以後,雖然在地方上做過一些興利除弊的事,但明哲保身思想佔主異地位。
在政治上,他反對宦官擅權,反對藩鎮割據、反對橫徵暴斂,同情以王叔文為首的革新派。 在文學上白居易與元稹同為新樂府運動的中堅。他提出了現實主義的文學理論,主張「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,起「救濟人病,裨補時闕」的作用。
他早期的詩歌創作同情人民疾苦、揭露統治階級的腐朽,能以社會重大問題為內容戰鬥性很強。白居易詩的風格以通俗平易、對比鮮明、敘事與議論相結合為特徵,也有不夠精煉,言盡意盡的毛病。著有《白氏長慶集》。
此詩作於遠放江州之際,表現了物是人非的情感,於時間的轉換中逗出空的轉換,又於時空的轉換中,透出感情的轉換,昔之樂遊,今之苦嘆,鮮明的比照中,表露了謫居生涯中的愁悶。
《白居易論作詩》練習題
10樓:歲月不寒
多:形容詞,形容數量大。
授:任命;被任命。
謂:說。域:一定區域,此處可譯為「水平"。
輒:副詞,就。
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