1樓：頗黎圖騰
陋室銘中表達了作者情趣高雅，不與世俗同流合汙的高雅情操。
陋室銘託物言志，「談笑有鴻儒，往來無白丁」寫與朋友的交往，藉以顯示作者身份的高貴和性情的高雅。「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」四句寫室中事，表現身居陋室的雅趣，足見作者行事不陋。
《陋室銘》不足百字，但格局很大。陋室與諸葛廬、子云亭並提，居住其中，有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不「陋」。
陋室銘充分表達了作者情趣高雅，不與世俗同流合汙的高雅情操！
《陸游築書巢》表達了作者對書的痴愛之情。
全篇都說作者的書很多，時刻都和書在一起，客人不來拜訪，妻子兒女不相見，而颳風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也都不知道。對書竟然痴迷到如此地步。
最後一句，作者自嘲這像書窩。充分表現出作者對書的痴愛之情！
2樓：暮靜雨
值得我們學習的地方，無外乎：愛書，讀書不認釋書，因看書甚至有與外物隔絕的意思 這幾種。 文中提到他生活中的許多事都有書籍相伴，又把書當作一個實際存在的朋友，每每與之交談，心曠神怡云云。
如此讀書，焉有不成才的道理？！又或者說，我把陸游看得太過俗氣，可能他的讀書是為參透世事，洞察世事，明瞭世事。
陋室銘表達了作者什麼樣的生活態度
3樓：奇葩老拽
作品主題、立意以及主題思想
從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做「銘」.
從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
全文81字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋.開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調.「山不在高,有仙則名.
水不在深,有龍則靈.」從表面看來,「仙」與「龍」是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富,也是與陋無緣的.正如他自己所言「斯是陋室,惟吾德馨」,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形）,也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳）,而是心之潔,趣之雅,德之馨.作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」,我們說這不但不過分,更突出了陋室主人「安貧樂道」之心,所以說「何陋之有」.
這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣.
從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠,草色入簾青」,也讓人體會不到一點「陋」意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機.真是陋室不陋.
陋室銘表達了作者什麼樣的思想感情
4樓：阿沾
《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流和汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所作。
原文節選：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
創作背景：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較。那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
作者簡介：劉禹錫，字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。中唐文學家。
唐德宗貞元九年（793年）進士。因參加王叔文集團的進步政治改革遭到失敗，被貶為朗州（今湖南省常德市）司馬等官職，在外地二十多年。
後入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。他長於詩文，和柳宗元交誼很深，人稱「劉柳」；與白居易唱和甚多，並稱「劉白」。有《劉夢得文集》傳世。
5樓：明長青陽鳥
作者採用託物言志的手法，描繪了居室的環境，室中的人物，室中的事物，極力形容「陋室不陋」，自述其志，表達了一種高尚傲岸的節操和安貧樂道的情趣
6樓：匿名使用者
劉禹錫所作散文簡練深刻，自成一家。《陋室銘》是他的一篇傳世傑作。從題目看，作者是在讚美陋室，為陋室作銘，其實作者是借物抒情，託物言志。
本文運用借物抒情、託物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了作者不慕富貴，不與世俗同流合汙的高尚節操。
7樓：匿名使用者
淡泊名利，只追求心靈的超脫；物以類聚，人以群分；
8樓：匿名使用者
此文表達了作者不與世俗同流合汙，莊重、樸實和安貧樂道的情操
9樓：熱心網友
淡泊名利，只追求心靈的超脫
10樓：匿名使用者
表達了作者高潔傲岸、安平樂道的生活情趣
11樓：匿名使用者
陋室銘作者
思想
12樓：匿名使用者
表達了陋室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
陋室銘 中反映了作者怎樣的人生態度和生
13樓：匿名使用者
《陋室銘》反映了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。
文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
14樓：完旋真向
《陋室銘》短短數十字，卻完整地表達出了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，而最後一句引用孔子的「何陋之有？」更是讓人豁然開朗的感覺。當我們都在為工作，愛情，生活而煩惱，想要追求更高生活質量享受的時候，不妨讀讀這區區幾十字，便會發現，自己生活在一個「富裕」的地方。
很多事，無需庸人自擾，放寬心，學會知足，人生便會過得精彩。
《項脊軒志》雖然風格上與《陋》不一，但其實是從細節上描繪那種雖然不富裕但卻教人難忘，充實的生活。該文中每一處無不表達出作者對過去的生活的懷念。
金錢，名利，雖然有時候能換取**值的物品和別人的欽羨，但當靜下心來回首，便會發現，那些簡樸的快樂，純真的情感，高尚的情操，一輩子的回憶，是傾盡千金也難買的。
《陋室銘》與《愛蓮說》的異同，《陋室銘》和《愛蓮說》的異同
一 相同點 陋室銘 與 愛蓮說 兩文都屬議 兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。二 寫作背景不同 1 陋室銘 作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的 永貞革新 反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意...
甲文 陋室銘乙文 愛蓮說，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
1借物喻人 託物言志 寫蓮花出淤泥而不染濯清漣而不妖 2甲 表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。乙 表達了作者對蓮花的讚美之情 3貌似有錯 體態 香氣 4借物喻人 託物言志 描寫 議論 1.借物喻人來 託物言志,蓮花自 2.甲 表達了作者高潔bai傲岸的節du操和安貧樂道的情zhi懷。乙 表達...
陋室銘表達了作者怎樣的願望和生活情趣
陋室銘陋室銘的作者通過對陋室的描寫,表達了作者保持高尚節操的願望和安貧樂道的生活情趣。陋室銘在我看來作者非常的孤芳自賞,在得不到認同的情況下才會寫出這回樣的文章.字裡行答間,都是一絲絲的嫉妒,只能吃不到葡萄說葡萄是酸的,古代文人多有此種舉動.看看那些古代知名文人的居住環境,有幾個是陋室的,陋室多是懷...