1樓：藍晶冰之語
《陋室銘》極力形容陋室不陋，表達了作者一種 通過讚美簡陋的居室，表達了作者一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
文主要運用了什麼表現手法：託物言志 。
《愛蓮說》表達作者對世人追名逐利世風的批判和否定 表明自己潔身自好不慕榮利的思想
陋室銘和愛蓮說分別借陋室和蓮花表達了作者什麼樣的志向和情操？
2樓：今生彰懈
《陋室銘》表達了作者高潔的情操和安貧樂道的情趣；
《愛蓮說》表達了作者喜愛蓮花的思想感情，同時說明了作者對蓮花的看法：君子應該身處汙濁環境卻不同流合汙和君子應有莊重，質樸，不炫耀的品質。
3樓：別叫我起名成不
《愛蓮說》體現的是一種君子的情懷，高潔不與世俗同流合汙，謙遜質樸，正直坦蕩不攀權富貴不阿諛奉承，居於世俗卻不為世俗所汙。
《陋室銘》表現作者安貧樂道、高潔傲岸、不為名利所困的高尚情操，雖居陋室卻怡然自得不慕富貴以「德馨」為榮，同時與諸葛子云相比也表達出他遠大的抱負。
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《陋室銘》和《愛蓮說》分別表達了作者怎樣的思想感情
4樓：摧草弄花
《陋室銘》表達了作者高潔的情操和安貧樂道的情趣；
《愛蓮說》表達了作者喜愛蓮花的思想感情，同時說明了作者對蓮花的看法：君子應該身處汙濁環境卻不同流合汙和君子應有莊重，質樸，不炫耀的品質。
5樓：生子
生於事世，卻能夠堅持自己。。我行我素。。
6樓：香香樂海豚
作者不予世俗同流合汙，
陋室銘和愛蓮說分別表達了作者怎樣的思想感情
7樓：116貝貝愛
《陋室銘》表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
《愛蓮說》表達了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
文章簡介：
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格。
《愛蓮說》寫作背景：
據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：「八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至於都，邀餘杭錢建侯（拓）、四明沈希顏遊巖題石，並有詩刻石。
五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。」先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
《贛州府志》記有愛蓮書院，雲：「愛蓮書院在城北，其地原為督學試院，有周茂叔蓮池遺蹟。」又有愛蓮亭條目：
「濂溪書院舊在東北玉虛觀左······」這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，並於嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。
《陋室銘》寫作背景：
《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
」那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
8樓：夷榮花千詞
《陋室銘》表達了作者高潔的情操和安貧樂道的情趣；
《愛蓮說》表達了作者喜愛蓮花的思想感情,同時說明了作者對蓮花的看法：君子應該身處汙濁環境卻不同流合汙和君子應有莊重,質樸,不炫耀的品質.
9樓：柳明岸蔭
陋室銘：作者以諸葛廬，子云亭自比，表明作者以古代賢士為榜樣的志向抱負。引用孔子的話以範文作結尾，警策有力，引人深思，表達作者清高傲岸的節操和安平樂道的情懷。
愛蓮說：本文託物言志，在蓮的形象中，寄寓作者不慕名利，潔身自好的生活態度。咦愛蓮之情，來表達對這種生活態度的讚賞，表達自己對追名逐利，趨炎附勢的惡俗事風的鄙棄。
陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
10樓：黛妮
一、在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，託物言志。
二、詳解：
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操；而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。
11樓：
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
陋室銘和愛蓮說都採用哪種相同的寫作手法分別表達出作者怎樣的人生志趣
12樓：禾木由
兩文都採用了託物言志的寫作手法，都聚描寫、抒情、議議於一體。
《陋室銘》表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。《愛蓮說》表達了作者高潔傲岸，不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度。
13樓：一槓青年
託物言志
託物言志,即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上.於是,這個「物」便具有了某種象徵意義,成為作者的志趣、意願或理想的寄託者.作者的個人之「志」,藉助於這個具體之「物」,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.
如「鬆、竹、梅」歲寒三友,常用於表示高潔的志向；「泥土」常用於抒發謙遜的情懷；「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神.
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?
《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.
讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
14樓：匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
愛蓮說和陋室銘 的作者分別表達了怎麼樣的思想情感
15樓：匿名使用者
《陋室銘》表達了作者高潔的情操和安貧樂道的情趣；
《愛蓮說》表達了作者喜愛蓮花的思想感情，同時說明了作者對蓮花的看法：君子應該身處汙濁環境卻不同流合汙和君子應有莊重，質樸，不炫耀的品質。
16樓：匿名使用者
詠雪和陳太丘與友期分別表達什麼思想感情
17樓：周韻詩堵煙
陋：高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷
愛：不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣結和高尚品格的生活態度
陋室銘和愛蓮說的作者各表達了怎樣的人生志趣
18樓：櫻檸闖天涯
《陋室銘》表達了作者安貧樂道，高潔傲岸的情操。
《愛蓮說》表達了作者潔身自好不隨俗浮沉。志潔行廉，堅守節操的人生志趣
（ps:答案**於語文基礎訓練）
19樓：匿名使用者
借對蓮花的讚美表現了自己潔身自好,不慕名利,不與世俗同流合汙,正直堅貞的志趣.
20樓：匿名使用者
《陋室銘》文章篇末「孔子云：何陋之有?」典出《論語．子罕》：
「子欲居九夷,或曰：『陋,如之何?』子曰：
『君子居之,何陋之有?』」表明「陋室」的主人也具有古代名賢的志趣和抱負,難道這樣的陋室還不該銘文以志之嗎?《愛蓮說》周敦頤以蓮寄託自己的心志：
對於真理、對於道德,要有一種堅定的信念,在喧囂的塵世中始終保持一個獨特的高潔的自我,象蓮花一樣潔身自好,不染纖塵,就可以成就君子的風範.所以他為官可以「為政精密,務盡道理」,任南安司理參軍時,因堅持正義,不願苟同權貴而遞上辭呈；也可以在贛州為官多年,保持清廉勤勉,深受百姓的擁戴.讀《愛蓮說》使人產生激濁揚清、盪滌塵垢的精神力量.
《陋室銘》和《愛蓮說》從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的人生觀和生活態度
甲文 陋室銘乙文 愛蓮說，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
1借物喻人 託物言志 寫蓮花出淤泥而不染濯清漣而不妖 2甲 表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。乙 表達了作者對蓮花的讚美之情 3貌似有錯 體態 香氣 4借物喻人 託物言志 描寫 議論 1.借物喻人來 託物言志,蓮花自 2.甲 表達了作者高潔bai傲岸的節du操和安貧樂道的情zhi懷。乙 表達...
《陋室銘》與《愛蓮說》的異同，《陋室銘》和《愛蓮說》的異同
一 相同點 陋室銘 與 愛蓮說 兩文都屬議 兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。二 寫作背景不同 1 陋室銘 作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的 永貞革新 反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意...
陋室銘與愛蓮說在表現手法方面的異同
不同抄點 從主題看，愛蓮說 的襲作者表達的不 bai是隱逸，而是在汙du濁的塵世間保持zhi自己的清白dao 節操，陋室銘 流露的則是作者消極遁世 安貧樂道的隱逸情趣。從立意看，愛蓮說 是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，陋室銘 則以反向立意的方式，達到了抒懷的目的。從表達方式看，愛蓮說 對...