1樓：一身三影
所謂的業障病，其實是後人說的，一般是指那些不能說清楚原因的病，比如一個人不抽菸不喝酒卻得了肺癌，那麼我們可能說這是業障。。。
換句話說，業障病很多時候是我們稱呼一切病的，因為我們很多時候學佛走偏了，就把所生的任何病症都歸為是業障使然----所以，經常看到有人吃著油膩的東西喝冷水，結果拉肚子，自己卻說這是業障。。。
失眠很大程度上自己內效能衝突所造成的，o(∩_∩)o~祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
2樓：迴向菩提
失眠說明內心妄想執著較多。可以通過唸誦佛號、心經、金剛經等等減輕妄想執著。
不要想著積累世上的金銀財貨，因為這些只會帶來腐朽與死亡。你的財富屯積越多，你墓穴的牆會越厚。且開啟你們靈魂的窗戶，呼吸作為一個自由人的新鮮空氣！
為什麼要擔心你們的穿著？且看田野裡的百合，它們是怎樣生長？它們不勞作，也不編織。
為什麼要擔心你們的飲食？且看大地之母給你們的禮物，樹上成熟的果子，地上金黃的穀粒。為什麼要擔心房屋和土地呢？
一個人沒法將不屬於他的賣了給你，他也不能擁有那原屬於所有人的。
不要讓不屬於你的事物將你分離！不要讓這世界在你們身上生長，好象葡萄藤在橡樹上迅速生長一樣。當它們從你身上剝離時，你們便會受到痛苦。
我之夫婦譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求衣食。有緣則合，無緣則離，我之夫婦，亦復如是，去住進止，非我之力，隨其本行（所造的業），不能得留。
3樓：炫舞麒麟
樓主不要完全從這方面上理解，過份執著會導致更大的失眠，如果虔誠的話，多念念心經，或許是前生業障；我小的時候，經常夢到女鬼來追我，這就是屬於業障；
多念念往生咒消除業障，多念念心經安神、開智慧。。。
4樓：婉晴十二神籤
按佛教的理論講，只要是病，就是過去的業力產生的。佛也經常得病，他說是過去業力造成的。
5樓：佛子人生
迴向菩提說的極是 書上說 一飲一啄莫非前定 意思就是比方說你走在路上突然有條蛇咬你一口 那也是你欠它的 如果你不起嗔恨心 當作還債想 那你和它的惡緣就結束啦 如果你起嗔恨心 下輩子你也會找它報仇 正所謂冤怨相報何時了 平時多唸佛 沒事時去寺廟拜拜佛向佛懺悔 能做到慈心不殺 斷惡修善 孝敬父母 那就是積德阿 失眠會慢慢好的
6樓：匿名使用者
按佛學的觀點看，是業障啊
佛教裡失眠是怎麼回事
7樓：匿名使用者
您是不是真心想**失眠，如果想，先讀誦《佛說阿彌陀經》、《藥師琉璃光如來本願功德經》、《觀世音菩薩普門品》、《地藏菩薩本願經》。讀誦完後，選擇自己最喜歡那本經書，一門深入，堅持讀誦。並執持對應的佛菩薩名號。
早晚讀誦一遍**，持誦名號或百或千或萬遍（根據您的閒忙定）。臨睡前唸誦名號一千遍（最少，也可多念），如「那摩阿彌陀佛」。
快的當晚見效，慢的一週或者一月見效。
唸誦名號要做到口唸耳聽，字字清楚。全部身心放在念和聽名號上，如果覺察到想別的事情，馬上收攝身心，轉到念和聽名號上（發現心裡想別的，立刻轉念即可，注意不能急燥）。
8樓：快樂媽咪
第一先去醫院看看！
可能神經衰弱之類的！
第二佛教裡說因果！
有因必有果！
煩惱業障在心裡翻江倒海哪有不失眠的？
第三先去醫院看看！平時多唸佛！對你有大幫助！
9樓：aaa**王
不一定是壞事，有神足不思眠的說法，也有冤親債主討債的反應。
10樓：匿名使用者
別動不動就把佛教扯上，失眠就是失眠，你可以問問醫生。
佛教的業障病包括神級系統疾病嗎？
11樓：aaa**王
當然包括了 一切疾病多少自身罪業導致的 從五戒裡就可以找到答案的
殺生因果就會回導致精神類疾病的 這個有過去答世的 現在世的因果 積累而來的
對治方法磕頭拜懺最有效 最快速 用88佛懺悔文就行 磕頭也有力度大小的問題 五體投地的最好 其他次之················
12樓：引經據典正法
問：請問應如何幫助患有精dao神病的家人內？他們會痊癒嗎？
第二種是自己造的不善業，造得太多、太重，這要自己真正懺悔，趕快回頭，後不再造，那就有轉機了。真正徹底懺悔，那個恢復也很快，所以都有方法，只要方法你能夠了解、不懷疑，認真去做。如果一家人都幫助他那就更快，效果更大。
13樓：潛川
業障纏身，會出現類似的情況，但每個人的情況不一樣，不能一概而論
佛教如何看待失眠？
14樓：匿名使用者
大安法師：睡眠有個什麼特點呢？你睡下去，很想睡著，尤其想到明天還有重要的事情，趕緊睡。
這時往往是你越想睡，你越是睡不著，越睡不著就越想睡，越想睡就越睡不好，形成一個惡性迴圈。實際上你的心理進入一種焦灼狀態，你如果能跳出來，哎，睡不好正好啊，我看看書，我念唸佛，睡不好才好了，這種滋味太好了，你一放開反而能睡著。有很多都是你心理導致的。
我建議你到東林寺去參加個佛七，或是一晝夜經行唸佛，你看當天晚上睡覺怎麼樣。有很多知識分子他念佛後，也發現很好。知識分子動腦筋動多了，很多人失眠。
現在很多人很苦惱啊，離開安眠藥就睡不著，然後對這個藥物產生依賴。是藥三分毒！但是有一個沒有絲毫毒性，而且同時帶來各種正面作用的這個藥，你好好去服，就是「南無阿彌陀佛」，你要對佛號產生信心，要念足夠的數量。
如果你在睡眠之前，你先念一萬聲佛號，再去睡覺；或是磕一百零八個頭，磕的全身大汗，同時念一萬聲佛號再去睡覺，你看看管不管用？不要胡思亂想，不要哎呀，我又沒有價值，什麼又傷害身體呀，要趕緊睡著啊，這些都是妄想雜念，自己糾纏自己。
聖嚴法師：
「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺」是修行的態度，也是生活的態度。生活就是修行。提到「禪修」，很多人當它是神祕主義，或者像印度的瑜伽一樣，要盤坐、練氣，收攝身心。
其實，禪是不拘形式的，禪就在日常生活中，所以「吃」與「睡」都是修行。
但在忙碌的現代，很多人該吃的時候不吃，忙著開會、聊天、看報告，就算邊看邊吃，也是食不知味。該睡覺的時候又是胡思亂想，還放不下白天的事，擔心明天的事，大腦無法停下來，就算睡著，也睡得不熟，醒來還是非常疲倦。
無法好好睡，是現代用腦工作的白領階級的通病。要擔心、在意、憂慮的事情太多；有人失眠，還有人有憂鬱症。所以，要能睡覺時好好睡覺，必須先找出原因，找出自己憂慮的癥結，解決它，該去看醫師就要去，並且按時服藥。
在修行者來說，睡覺前會把自己放空、放鬆。可以先洗個熱水澡，之後打坐，讓身體肌肉舒緩鬆弛，腦子的運作步調也跟著慢下來，儘量什麼都不要想。**的時候，練習體驗自己的呼吸，感覺每一次呼氣、每一次吸氣；如果心裡還是七上八下，就可以數息，從一到十，一進一出算一次，一直數到十。
大半還不到十，就會睡著了。有人失眠就數羊，一隻羊、兩隻羊……，我建議不如數自己的呼吸；羊跑掉了，就回到自己的呼吸，把身體放鬆。
改變睡覺姿勢，也會對改善失眠有幫助。如果是短暫的休息，例如中午午睡，就仰睡；若是夜晚睡眠，就右側睡，不會壓迫到心臟，這樣有助於睡眠品質。 仁炟法師：
失眠症，最好先到醫院就診，尋找對症解決的辦法。失眠症中醫調理會比較好一些。吃西藥雖然能夠很快入睡，但是容易產生依賴，用量也會越吃越多，西藥控制抑制神經，有***。
從中醫角度來說，一般心腎不交易引起失眠，通過中醫調理可以**。另一方面呢，要依靠佛力加持，堅持誦經、禮佛、禪坐等，會有不可思議的效果。
佛教內經常發生不可思議的事情。昨天廣州有一位信眾到正覺寺來，她歲數不大，還不到三十歲，因為工作、生活壓力很大經常失眠。前一段時間，她來到正覺寺，正好是六月十九，觀音菩薩成道法會。
她感到很奇怪，到了正覺寺她就不失眠了，睡覺睡得非常好。中午午睡睡到下午四點鐘還睡不夠，還不想起。昨天又來正覺寺了，來到了以後我問她，睡眠怎麼樣？
她說這段時間睡眠一直很好，就像變了一個人。以前很憔悴，不到三十歲的人很憔悴。現在呢，真的是面如桃花，精神也好，氣色、氣質都非常好。
誦《金剛經》、《普門品》、《藥師經》、《地藏經》等都很好，或者修持《大悲咒》，以及誦佛菩薩的聖號、咒語，堅持禪坐等。重要的是堅持、持之以恆地誦經、禪坐，將會有不可思議的效果。 葛印卡老師：
內觀會幫助你。當內觀學員不能好好地入眠時，如果他或她躺下並且觀察呼吸或感受，就會酣睡了。即使他們沒有獲得酣睡，隔天他們起身時會感到精神飽滿，好象從熟睡裡起來。
甚至躺下時，還是要修持內觀。試一試，你將會發現這是很有益處的。 妙祥法師：
我們往往把好事變成壞事了。睡眠這個問題，咱們道場有一點經驗，每天睡四個小時覺。為什麼睡四個小時覺呢？
一個是節省時間修道，另外加強睡眠的質量。現在人睡眠七個小時、八個小時、十多個小時。實際上睡得越多質量越不好，因為人睡一覺就可以醒了，不做夢。
如果再睡下去就是夢，胡思亂想，比一天的工作都累，所以說睡覺沒有質量。最後導致的，一睡覺全是夢，非常疲勞。最後神經衰弱，神經衰弱反而就認為覺睡的少，就多睡。
結果最後由於貪圖睡眠，就會墮落到睡眠道里去，蛤蚌類。
睡眠在佛教裡叫睡蓋，是五蓋之一，是修行中必須去掉的。咱們道場特別注重睡眠的問題，睡四個小時。有的人也跟我提過，說**，這大家都覺得挺困，你是不是改一改？
因為我們想成佛，不是為了享受。你要想成佛，睡蓋必須得去掉。財、色、名、食、睡，不是財、色、名、食你都做到了(就可以)，睡眠做不到也是不完整的。
睡眠少了，一個是增加道心，另外省出很多時間修道，而且增加壽命。為什麼說長壽呢？比如說一個人活八十歲、活六十歲。
以六十歲仔細算來，他連三十歲都沒有活上，短命啊！他怎麼了，都睡覺去了，啥事也沒有，躺著就什麼都不知道了，全都被睡覺拉走了。如果你睡四個小時，一天省出三個小時到四個小時，你想一想等於又增加了三十年，等於活了六十年，是不是？
你要是再好一點，那可能就活得更長。你甚至一人頂兩個人活著。生命不在於時間，在於你內在的內涵是否豐富。
如果你裡面空空虛虛，啥也沒有，就是一片黑暗，太沒有意思了。應該將我們內心充滿了光明，人活著才有意義。
所以睡眠這個問題不要老靠藥維持，要靠減少睡眠來對治睡不著覺。比如說，部隊拉練的時候，你看那有的人，說平時再怎麼神經衰弱，他連走路都能睡著。困啊，不睡不行，是不？
打七的期間，有時候站著就睡著了，人(靠牆)站著站著，順著牆就(像泥一樣)堆下來，就睡著了。晝夜不睡，他就困了，所以睡眠得靠這麼來解決，把它糾正過來。
原先體清老和尚，每天都是睡一覺就醒。有時候半夜就醒了，都八十多歲的人了，醒了就誦楞嚴咒，比誰都精神。我們才兩點鐘起床，他十二點就醒了開始誦楞嚴咒，所以人家臨終的時候煉出那麼多舍利。
「在單位不夠重視」，領導要不重視你啊，是好事。不重視說明你逃出這一關，一重視等於就弄個鎖鏈給你拴住了。那什麼叫重視？
就是你為人服務去，你得做牛做馬去。你不受重視，正好，趁這個機會好好學習吧，學習佛法，不要把這個學習佛法的機會錯過了。世間名利不能去爭，更不要去比別人高一頭，沒有用。
那高一頭又有啥用啊，是不是？所謂的高，實際上都是用我們的低頭換來的。低了很多的頭，委曲求全換來個高，最後那高是真高嗎？
也不是，在普通人面前挺高，在你領導的領導面前，又低下來了。高或低，不如你「也不高也不低」，挺好，是不是？你何必找那麻煩？
不要有自卑的感覺，人活著不是給別人活著，我們就給自己活著，能夠自在，能去學佛。特別是要退休了，提前退休那就更好了。退休，在世間人好像離了工作，就怨言滿天。
我看是好事，退休了沒有工作，可以學佛，有的可以出家，是不是？有的平時一有工作牽涉他，他就不愛出家了。有的人沒有工作了，家庭妻子也不要他了。
說「你趕緊走吧，廢物一個」，這樣的話你就得解脫了，是吧？就到寺院來出家了，多好的事情，難得難得。本來是好事不會看，淨往壞的想。
世間的名和利越滿足你，實際上你越不自由，越貧窮越自由，所以說是「野鶴無糧天地寬」。
活著有意思、沒意思，就在於你的意思放在哪？你活著為的是在別人面前表現自己，就認為有意思嗎？那不是真有意思。
人都有生老病死的時候，當你無能為力的時候，必然會遇到沒有意思。但你要修行佛法，佛法就是去掉所有的意思。所有意思沒有了，就是真正的有意思。
我們的意思不在於、不建立在財色名食睡的基礎上，在於解脫，在於清淨，在於愉快。 寬見法師：多愁善感是不能解決問題的，決斷力不可缺。
完美主義者，一個也不想放棄(兩個都想得到)，結果卻個個失去(因為哪個也沒時間去實踐，都用在想上啦)！。
佛法修行之次第，不可不知啊！歌曰：兩者抉擇因根異，信受因果不可缺，
發心利他修大乘，慧劍勇斬方斷痴。
此身善惡之奴僕，此身即是輪迴錨，
得人身寶蹉跎過，可悲可嘆溺水人。
審思之，溺水者，實自溺也！
悟此自解脫，迷之續輪迴！
佛教49籤，49在佛教裡是吉利數嗎
說的是，你的工作，不求目標，多麼高遠，多麼巨集偉，只要一步步的完成，就可以很順利的完成你的任務。你也許會看到別人會比你做得好，羨慕別人的成績。低估自己的實力。搞得自己很沒有自信心。所以只要你堅信自己的夢想，腐朽的事情，也會成為美好的結局。但是，做事的時候，還是要多多思考，切莫急功近利。呵呵 觀音靈籤...
佛教認為2019會實現嗎？佛教的世界觀裡有這一劫嗎
佛教沒有世界末日論，每個時期有災難那是難免的，但是說著就是世界末日那就過分了。佛教說的末法指的是，佛法逐漸的沒落直至沒有，這叫做末法時期，而不是世界末日。因為佛教不是宗教，超出於宗教，所以沒有一般宗教上講的世界末日，但是佛教承認世界的成住壞空，並且不斷的迴圈，這與現代科學不謀而合。現在是佛教的住劫，...
青春期失眠是常見病嗎，青少年失眠的原因是什麼呢
失眠不是問題，一個是你心裡有事，這樣你就要提高自身修養，讓他淡化掉，就是所謂的抗壓能力，還有一個，就是精力旺盛，你可以通宵看書來解決。不要怕熬夜會傷身什麼的，這是屁話。什麼樣的生活最健康？餓了就吃，困了就睡，醒了就忙。天天晚上通宵，白天睡4,5個小時，不是照樣活了80多歲？那些天天擔心身體出問題的，...