1樓：匿名使用者
一、佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是e5a48de588b662616964757a686964616f31333431353863
掌管一個寺院的主僧，佛教傳入中國後借用這一名詞。
二、方丈原為指中國古代仙人居住的島嶼。
中國道教全真派名詞。道經說：「方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。
」禪宗據《維摩詰經》說，身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。
三、首座，四大班首之一,其地位僅次於方丈和尚，常由叢林中德業兼修者充任。首座是東、西兩序的首領，其職掌是代住持統領全寺僧眾，即「表率叢林輔翊住持。分座說法，開示後昆。
坐禪領眾，謹守條章。
齋粥精粗，勉諭執事。僧行失儀，依規示罰。老病亡歿，垂恤送終。凡一眾事。皆得舉行，如衣有領，如網有綱也」(《百丈清規證義記·兩序章首座》卷六)。
2樓：匿名使用者
有的寺廟裡沒有方丈，由監院來主持事務，這裡稱其為住持。方丈為一寺之首，下面分別有：監院、知客、執事......由此可見，方丈、監院、知客等為「職稱」，住持、首座則是「職務」。
3樓：蓮池清漪
回答的很詳細，收益非淺。
佛教寺廟裡的職務有那些？稱謂是什麼？負責什麼？
4樓：匿名使用者
佛教寺廟職務性身份稱謂如下：
上座：原始佛教將僧人依戒臘年限之長短分為下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。後轉而為寺院職務之稱。
上座為一寺之長，主要是弘講佛法，作僧中表率。唐代以後稱為方丈或住持。也用於對有德行之僧或僧臘較高者的尊稱。
寺主：位居上座之下，負責一寺實際事務。唐代以後也稱寺監或監院。
維那：位居上座、寺主之下，管理眾僧雜務，調和僧眾糾紛，辨別度牒真偽等。又負責僧眾紀律事務。唐代以後維那成為叢林八大執事之一，主要負責宗教儀軌、佛事唱唸等。
住持：為一寺之長，有護持佛教令久住世之意。
方丈：即住持。因其所居之處為「方丈」室，故而得名。
首座：為全寺修行之模範，掌禪堂中號令之權。
西堂：為西堂首座，輔助方丈教導修行的僧人。
後堂：為後堂首座，負責後堂修行之事務。
堂主：居首座之下，負責禪堂、唸佛堂之事務。
監院：負責協助方丈或都寺監理寺院總務。古稱監寺、院主、主首、寺主，後為特尊住持而改稱此名，俗名當家。大寺可設數名監院。
當家：為監院之俗稱。
知客：為客堂負責人，掌管全寺接待事宜。大寺可設數名知客。
僧值：又稱糾察，管理清規執**況及僧眾威儀。
典座：為廚房、齋堂負責人，管理僧眾伙食及信徒供齋等事務。
寮元：為雲水堂負責人，管理來寺掛單僧侶的事務。
衣缽：為方丈室負責人，幫助住持處理一些日常事務。
書記：掌管寺內文書往來之事。
化主：一、指叢林中負責向施主募化的僧人。
二、意為教化之主人，通常指叢林之住持。
侍者：指服侍住持之僧人。大叢林住持可有多位侍者，分為燒香侍者、書狀侍者、請客侍者（幫助接待客人）、衣缽侍者（幫助掌管住持錢物）、湯藥侍者（負責住持的飲食、醫療雜務）、衣物侍者（幫助漿洗衣物）等。
此外，大叢林中通常還設有副寺（管財會）、直歲（管農作）、知藏（亦名藏主，管藏經樓）、知浴（又名浴主，管浴池）、知殿（又名殿主，管殿堂香火、衛生）、莊主（管莊田、領地）、園主（管菜地，或稱菜頭）、塔主（管理塔院）、門頭（負責門衛）、磨頭（管理磨坊）、淨頭（管環衛）、毛頭（管理髮）、司庫（又名庫頭，掌管倉庫）、參頭（司掌法事禮儀）等等。
擴充套件資料
佛教職務性身份稱謂在中國特別多，也很重要。自南北朝建立僧官制度以來，各個朝代按行政區劃設立了許多的僧官，名目繁多，如僧正、僧主、沙門統、昭玄統、僧錄、僧統等等，現已不適用了。近代社團組織興起，佛教界也建立了各級佛教協會和居士林等組織，於是佛教徒中有了會長、副會長、祕書長、林長、幹事、主任等頭銜，這與各界沒什麼差別，故不需贅述。
人們遇到比較多、易於混淆的是負責寺院管理的和從事佛教法務的職務性稱謂，下面就略作介紹。
早期佛寺的管理一般由上座、寺主、維那三綱負責。自唐代禪宗大興，百丈禪師創立叢林清規以來，天下風行，叢林制度日益健全，寺院執事也越來越多，按東西兩序排列，大叢林的執事可多達48位甚至上百位，方丈以下主要的有四大班首（首座、西堂、後堂、堂主）、八大執事（監院、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽、書記）
5樓：匿名使用者
寺院的組織，在唐代由三綱（上座、寺主、維那）共同負責全寺事務。到了宋代，寺主改稱住持，世俗又稱住持為「方丈」。
除住持外，設有四大班首、八大執事等。
四大班首是指導禪堂或唸佛堂修行的，四大即是首座、西堂、後堂、堂主。首座為全堂修行的模範，掌禪堂中號令之權。東為主位，西為賓位。
本寺住持為主人，相當於東堂首座。
輔助住持修行的稱為西堂首座，分住後堂責任的稱後堂首座，簡稱後堂，堂主是在首座之下負責禪堂或唸佛堂事務的。
八大執事是專管全寺各項事務的。1、監院（庫房負責人）：綜理全寺事務，掌管全寺經濟。
2、知客（各堂負責人）：掌管全寺僧俗接待事宜。3、僧值（糾察）：
管理僧眾威儀。4、維那（禪堂負責人）：掌管宗教儀式的法則。
5、典座（廚房、齋堂負責人）：管理大眾飯食齋粥。6、寮元（雲水堂負責人）：
管理一般雲遊來去的僧侶。7、衣缽（方丈室負責人）：輔助住持照應庶務，調和人事。
8、書記：職掌書翰文疏。
6樓：wgt行者恭通
住持是住持，方丈是方丈，方丈可以是住持但是住持不一定是方丈。
方丈以下的所有管事人的稱呼
7樓：匿名使用者
沒有規矩，不成方圓。寺院的嚴格管理，是一個寺院穩定發展的保證，管理寺院首先要落實到人，因職務的不同而稱謂也不同。如今一般的叢林制度，都是按照百丈禪師創立的「清規」為依靠，在叢林裡，叢林職事人員之多寡，各依其規模建制大小而定。
但都是按東西兩序排列，一般大的叢林主要有四大班首(首座、西堂、後堂、堂主)和八大執事(監院、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽、書記)。以下，將這些叢林執事的稱謂做一整理，進行簡單的介紹，讓教界人士更進一步的瞭解和認識。
上座：上座是術語，原始佛教將僧人依戒臘年限之長短分為下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。後來轉而為寺院職務之稱。
上座為一寺之長，主要是弘揚佛法，作僧中表率。唐代以後稱為方丈或住持。也用於對有德行之僧或僧臘較高者的尊稱。
法主：術語，指佛有諸法，故稱法主。通指以說法知法之僧為法主。
寺主：位居上座之下，負責一寺實際事務。唐代以後也稱寺監或監院，也就是我們平常說的當家。
住持：住持是表示僧團聚居處之首領，有能安住於世，而護持佛法者故名住持。也為一寺之長，有護持佛令久住世之意。
方丈：方丈是指禪林寺院中住持所居住的地方，別稱堂頭、函頭。方丈**於唐代王玄策至印度探跡，度量維摩居士石室，四方各長一丈。
歸國後傳與人知，百丈禪師取而用之，訂在百丈清規上，一直沿用至今，又因其所居之處為「方丈」室，故而得名。
首座：是指禪堂內的六頭首之一，為一會大眾的上首，也稱為第一座座元、禪頭等。也即西序居首者，凡年高德隆、戒行堪為師表者，為修行之模範，掌禪堂中號令之權。
西堂：西堂與東堂並稱，又名西庵、東庵。為西堂首座，輔助方丈教導修行的僧人。
後堂：為後堂首座，簡稱為後堂，與前堂首座相對稱，負責後堂修行之事務。
堂主：為延壽堂主的略稱，居首座之下，負責禪堂、唸佛堂之事務。
都監：位在監院之上，上輔住持，下匡監院，雖不如監院勤勞理事，而大端則須盡知，故名都監。
監院：是總領眾僧的職稱，為一寺之監督。即負責協助方丈或監管理寺院之事務，有權指揮，一切行政事宜。
古稱監寺、院主、主首、寺主，後為特尊住持而改稱此名，俗名當家。大寺可設幾名監院。
當家：為監院之俗稱。
維那：維是漢語，綱維、統理之義。梵語「羯摩陀那」，後稱「維那」。
位居上座、寺主之下，管理眾僧雜務，調和僧眾糾紛，辨別度牒真偽等。又負責僧眾紀律事務。唐代以後維那成為叢林八大執事之一，主要負責宗教儀軌、佛事唱唸等。
知客：又稱作典客、典賓，為客堂負責人，掌管全寺接待事宜，凡是來客的食宿、聽法、拜謝等禮法，都是由知客引領。大叢林可設數名知客。
僧值：本為值日僧，又稱「糾察」，負責監察僧人上殿過堂，管理清規執**況及僧眾威儀。僧值在開大靜後，要由頭山門到後山門各處巡查，防火、防偷等安全。
典座：為廚房、齋堂負責人，管理僧眾伙食及信徒供齋等事務。受其支配的有飯頭、粥頭、米頭、柴頭、園頭等。
寮元：為雲水堂負責人，管理來寺掛單僧侶的事務。
衣缽：全稱為衣缽侍者，為方丈室負責人，幫助住持處理一些日常事務。
書記：又稱書狀、記室、外史，是掌管寺內文書往來之事。
化主：一、指叢林中負責向施主募化的僧人。
二、意為教化之主人，通常指叢林之住持。
侍者：指服侍住持之僧人。大叢林住持可有多位侍者，分為燒香侍者、書狀侍者、請客侍者(幫助接待客人)、衣缽侍者(幫助掌管住持錢物)、湯藥侍者(負責住持的飲食、醫療雜務)、衣物侍者(幫助漿洗衣物)等。
此外，大叢林中通常還設有副寺(管財會)、直歲(管農作)、知藏(亦名藏主，管藏經樓)、知浴(又名浴主，管浴池)、知殿(又名殿主，管殿堂香火、衛生)、莊主(管莊田、領地)、園主(管菜地，或稱菜頭)、塔主(管理塔院)、門頭(負責門衛)、磨頭(管理磨坊)、淨頭(管理環境衛生)、毛頭(管理髮)、司庫(又名庫頭，掌管倉庫)、參頭(司掌法事禮儀)等等。
方丈和住持有什麼區別,方丈,住持,長老有什麼區別
方丈,一丈四方之室。又作方丈室 丈室。即禪寺中住持之居室或客殿,亦稱函丈回 正堂 堂答 頭。住持 之語義為 安住之 維持之 原意指代佛傳法 續佛慧命之人,後乃被用來指稱各寺院之主持者,或長老。由於住持之住處稱為 方丈 故 方丈 一詞亦被引申為住持之意。禪宗由於住在寺內的徒眾甚多,故各寺均設住持一人,...
解讀方丈，住持，和尚，長老到底有什麼區別
一 身份不一樣 方丈，住持是佛教僧職。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。佛教傳入中國後直到唐代，禪宗興盛，門徒日眾，百丈懷海禪僧始立住持制度，以維持寺院秩序。在佛教中，長老 者，指德長年老之謂。和尚是僧人的統稱。二 信眾的遵從程度不一樣 信眾對方丈 住持 長老的遵從度要遠大於對一般僧人的遵...
道教 佛教裡的劫，道教 佛教裡的劫！！
劫是時間單位，但是現在人理解的 劫數 這個詞沒把它當時間講。劫 在佛道兩家的名詞中是時間單位，一劫就是多少億年，是用來計算時間的！無量劫是形容時間的極其漫長！在經過極其久遠年代後就會有一定的事情要發生，這也是宇宙的規律，因為宇宙有成 住 壞的規律！劫，是一個時間單位。一劫到底有多長時間呢？劫有大劫 ...