1樓：匿名使用者
一。如何繼承和弘揚中華民族的優良傳統
取其精華，去其糟粕" ,批判繼承，古為今用。對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚 ；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必學加以改造或剔除。
1、 繼承發揚中華民族的有兩傳統
2、 正確對待外來文化影響
3、 必須與弘揚時代精神相結合
4、 最重要的是發揮主心骨作用
二、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，並在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要。現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。
2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關係更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規範。
3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件。中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每一箇中國人的根，是一塊永不磨蝕的「胎記」。
三、中華民族優良道德傳統的主要內容1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。「公私之辯證」是中國傳統道德發展演化的一條主線。「公義勝私慾」是道德的根本要求，「公」是作為道德的最高標準。
強調在「義」和 「利」發生矛盾時，應當「義以為上」、「先義後利」，「見利思義」，主張「義然後利」，反對「重利輕義」、「見利忘義」。2．推崇「仁愛」原則，追求人際和諧。尊重人的尊嚴和價值，崇尚「仁愛」原則，主張「仁者愛人」，愛人要從愛旁邊的人做起，從愛親人做起，即孝悌是人之本（孝道），並把這樣的愛推廣到他人，即推己及人，「己所不欲，勿施於人」。
「己欲立而立人，己欲達而達人」（忠道），能將心比心（恕道）。立足於自己，承認人的差異，主張「合而不同」，「和為貴」，講求和睦相處，強調社會和諧，「親仁善鄰，國之寶也」。3．講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。
謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯絡在一起的，「恭敬之心，禮也」，「凡人炎所以為人者，禮義也」。同時提醒人們「事思敬」、「不居功」。
4．倡導言行一致，強調恪守誠信。「誠」即真實無妄，其最基本的含義是誠於己，誠於自己的本性，包括「誠」和「信」兩個方面。亦即誠實守信，就是言行一致，表裡如一，實事求是，嚴肅認真，尊重科學，堅持真理，堅守信諾。
5．追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。《荀子·勸學》中說「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。」這裡講的「神明」是指人的精神面貌；「聖心」是指一種道德境界。
所謂「成德至善」，是說個體的道德品質是一個由一種較低的境界到另一種較高的境界，不斷前進而逐漸趨於「至善」的過程。——「存之又存，相乃不捨」，逐漸地但無止境地趨於「至善」。6．重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。
中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在塑造人格的過程中，最重要是就是奮發向上、切磋踐履、修身養性。此外還有廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業，以及剛健有為、自強不息、捨生取義、見義勇為、奮發圖強等。
四、正確對待中華民族道德傳統自從2023年「五四」運動第一次中西文化大碰撞以來，如何對待傳統文化，特別是傳統倫理道德文化，以及如何對待外來文化特別是西方發達國家的倫理道德文化，一直是我們在文化和道德建設上進行戰略選擇的一個重大而無法迴避的問題。雖然我們作出了正確的分析和回答，但直到現在所謂新自由主義、「全盤西化論」和新復古主義、儒家救國論仍然不絕於耳，成為當今意識形態領域裡鬥爭的一個重要方面。有必要旗幟鮮明地表明馬克思主義的基本立場和原則態度，澄清理論是非，掃除思想障礙。
中華民族傳統道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。①要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法分析之；②在按社會主義的要求和建設的需要，做好取捨和創造性的轉化之；③要通過分析、鑑別、取捨和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代侷限性的成分，繼承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有指導意義的積極內容。在對待傳統道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。
一種是文化復古主義思潮；另一種是全盤西化的思潮。這兩種思潮在對待道德問題上都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別以及普遍性和特殊性的關係。從中國歷史發展的過程來看，無論是復古論還是全盤西化論，都對社會的發展特別是道德文化的進步產生了十分消極的影響。
一個國家或民族的文化發展和道德進步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德的優良傳統之外，還必須積極吸收其他民族文明的優秀成果。在對待其他民族或國家的道德文明成果上，要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持以我為主、為我所用。
(1)結合材料一運用文化的繼承性與文化發展的相關知識分析在學校加強中華優秀傳統文化教育的原因。(2
2樓：
由於蘇州園林盛名在外的原故，很多人將蘇州的園林當作蘇州的象徵。但是作為一個城市的整體印象，蘇州風貌主要體現在三個方面：一個是蘇州的園林，是這蘇州建築與文化的精華所在，也是蘇州被人們所熟知的城市名片。
二是蘇州的遺留下來的老建築。這些建築往往比園林的規模要小，有的只是一些幢房子，甚至沒有院落。但是這些房子往往有比較強的時間屬性。
三是蘇州的街巷。這些街巷往往沒有特別強的時代屬性，有的是明清時的建築，有的是解放後的建築，還有一些近期剛剛建成的民居，但是由於在建造的過程中自覺或不自覺地遵照了蘇州的地域特徵，形成了風格鮮明的蘇州特徵。
蘇州的園林由於一批具有相當高藝術修養與文化修養的設計師的參與，以及能工巧匠的精心施工，從而呈現出一個個有如水墨畫般的城市山林景觀。但是，由於其造價高昂，建造週期長，維護費用特別高，在蘇州的城市只是在很少的園林得以留存與經營。到了現在，園林作為了一個城市的風景區域，大量遊客的湧入，使蘇州的園林成了旅遊資源。
由於氣候溫和，經濟繁榮，以及蘇州當地文人學士大量入朝為官，很多人具有較好經濟基礎的人在蘇州定居，從面形成了遍佈蘇州各個街巷的名人故居。這些故居有的具有較高的歷史文化價值，有的則有較高的藝術修養。雖然其數量比較多，但往往不成規模，所以無法構成城市的整體印象。
蘇州地處江南水鄉，有著「東方威尼斯」之稱。蘇州的當地居民往往喜歡臨河而居，從而在水道縱橫的城市形成了比較鮮明的江南水鄉特色。從城市的居民生活習性來看，蘇州的居民都比較務實，內斂與勤勉。
所以蘇州的建築也相對比較內斂，用色樸素，造型簡潔，追求建築的細節，強調建築的內向性。從蘇州比較有特色街區來看，無論是蘇州的平門路還是山塘街。建築的尺度都比較小，用材比較簡樸，但是造型精美，做工細膩，建造者有一定的藝術修養。
從蘇州古城區的住宅小區的開發情況來看，既有城市規劃部門的控制，也有開發商的自覺性，從而保持了蘇州的古城區的傳統風格的延續與統一。
蘇州中心城區未來高層佈局應符合「四心、八片、十二帶」的特徵，即四個高層優先發展核心區，八片高層集中發展區，十二條沿主要道路及入口空間兩側高層發展帶。
{移孩棧涵
當代大學生怎樣繼承和發揚中華民族優秀傳統文化
3樓：迷路cock麼
當代大學生繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化需要做到一下幾個方面:
1.注重整體利益,國家利益和民族利益,強調對社會,民族,國家的責任意識和奉獻精神。
2.推崇「仁愛」原則,追求人際和諧，是中華民族的優良傳統和高尚品德。
3.講求謙敬禮讓,強調科克驕防矜。
4.倡導言行一致,強調恪守誠信。
5.追求精神境界,把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。
6.重視道德踐履,強調修養的重要性,倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。
4樓：蒼穹祖帝
以下完全是個人觀點
首先要好好學習中國的歷史，以史為鏡，以史為鑑。
我們應該如何繼承和發展中國傳統文化?
5樓：匿名使用者
我們應該努力學習中華的傳統文化，對外傳播中華傳統文化，就能繼承和發展中國傳統文化。
6樓：匿名使用者
這種問題要回答的話要很長，我就簡而言之吧。
1、首先要努力學習中國文化，只有瞭解了，才能繼承與發揚。
2、中華文化不僅美在文字、語言，還有藝術、醫學甚至生活中的許許多多的細節裡都可以體現出來。我們要記住這些習俗，不要讓這些寶貴的東西慢慢消失，我們還要把這些習俗教給我們的後代，代代相傳。
3、有時間還可以去學習琴棋書畫、武術、茶藝、戲曲等中國文化的精髓，既可修身養性，也能為傳承中國的文化貢獻一部分力。
4、最重要是在宣傳這方面。我們可以在很多東西里面加入中國的元素，是更多人愛上中國文化。
5、還有一個要注意的是，我們要在道德方面做好，這點外國人比我們強。
7樓：匿名使用者
好好學習。天天向上。
青少年如何如何繼承和弘揚中華優秀文化
8樓：匿名使用者
1）積極學習
中華民族的優秀文化傳統
和革命文化傳統，樹立保護中華民族優秀文化傳統和革命文化傳統的意識；
2）從我做起，從身邊小事做起，儘自己的力量保護中華民族的優秀文化傳統和革命文化傳統 。例如：1）……；2）……；3）……；
3）積極向有關部門提出有利的建議，舉報對此有害的行為。
如何繼承和弘揚中華優秀傳統文化
9樓：北京劉輝律師
弘揚傳統文化要對傳統文化有正確的認識。中華民族歷經萬千年的對「幸福」的不懈追求，逐漸形成了「福祿壽喜財吉」的民俗傳統文化和儒、釋、道等博大精深的宗教文化，進而進化為今天的治世哲學。中國的文化、歷史發展歷程，就是中華民族追求幸福的發展過程。
古代文明和現代文明一脈相承，文化和歷史是鑑證文明進步的軌跡，我們無法挽留逝去的歷史，但我們可以留住歷史給予我們的文化，歷史是路，社會是車，文化是車的動力。
鑑於此，傳統文化——我們祖先留給子孫的活寶，我們應該責無旁貸地傳承下去。
歷史是死去的無法改變的昨天，傳統文化是生於人類之始並可進化永生的。傳統文化有永恆的的生命力和**力，不用刻意去弘揚，只要不去專注的破壞她，她就會很好的傳承下去。比如*****的「破四舊」就是對傳統文化的極大破壞，給歷史造成了無法癒合的創傷。
這麼大浩劫，也只是損壞了文化的軀殼，增添了世人的幾聲惋惜而已，沒能把文化抹殺，同時「破四舊」本身又形成了一種文化，在歷史的長河中成為文化的一場流行感冒。而後那些抗體（傳統文化的傳承者）與流感病毒做了殊死搏鬥，最終傳統文化迎來的依舊是生機勃勃的春天。
傳承就是弘揚。文化是以人的思想意識的變化而變化的，除了永恆的「福」文化，任何文化都有它的階段性，失去潮流價值的文化逐漸走向歷史的暗角。唐詩、宋詞應該說經久不衰的文化，但還是衰退了許多，原因是時代變遷，使其逐漸失去社會潮流性：
唐、宋時期，文化娛樂比較匱乏，幾千年的文字成了當時文化推崇的主題，唐代作詩，到宋已發展到作辭，吟唱詩詞幾百年，把漢字研究到了極致，以至後世子孫都無法逾越，那是的詩、辭，相當於今天的流行**，李白、李清照相當於今天的周杰倫，隨便找個學生都能唱幾首周杰倫的歌，唐詩宋詞就要老師家長逼著背了。繼承發揚和遺棄是文化發展的正常規律。
傳承即為弘揚。祖宗留下的東西，絕不能遺棄，也不可能都擺在明面上。事實周杰倫的流行歌曲和李白的詩是血脈相連的祖孫關係，只不過是幾經繼承與發揚的唐詩罷了，為了能讓後人知道這是怎麼來的，就要把這幾經發揚的過程原原本本的傳承下來，這就是把傳統文化的各個階段性文化傳承下來，再讓子孫傳承下去，以至世界上唯一最完整的一部人類文明發展史，永遠的傳承下去，留給全人類一個最輝煌的傳統文化——中華文化。
如今已經不僅中國在關注中國傳統文化，中國傳統文化那神奇的**力使全世界都在關注她，國內的國學熱，國際的孔子學堂，漢語熱，都是傳統文化的發展軌跡。
國家對非物質文化遺產保護，建立了保護機制，文化遺產正在得到搶救性保護。
從傳統文化的繼承的角度，分析說明如何對待 不患貧而患不均 思想
不管貧窮與否，在處理家庭財產或是什麼的時候一定要分均否則就會引發矛盾 因為貧與富是一個相對的概念，因此如果能均，就感覺不到貧和富了。這是我們語文考試內容 結合材料二，從傳統文化的繼承和發展角度，說明應該怎樣立足中華優秀傳統文化 一。如何繼承和弘揚中華民族的優良傳統 取其精華，去其糟粕 批判繼承，古為...
繼承發揚優秀傳統文化的名言有哪些？
1 我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。2 從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。3 中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。4 沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。5 實現中國夢必須弘...
當代青年需要繼承和發揚的優秀傳統文化的具體內容是什麼
中國優秀傳統文化的基本特徵 從天地人三者關係進行系統分析 從人與世界的關係看，它彰顯人文精神。與西方文化強調 人類中心 不同，中國文化主張順應自然，適應自然，重視 天人合一 從人與社會關係看，它奉行道德至上。儒家本是一套道德思想，它強調 仁者愛人 己欲立而立人，己欲達而達人 提倡以 仁義禮智信 的方...