1樓：奮武者
du前後會發現這種理
zhi解是錯誤的。它啟迪dao人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。作者使用了以小見大的手法。
擴充套件：開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。
這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
2樓：匿名使用者
對的認不清廬山本來的面目,因為自己在廬山裡.
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說版理，談遊山的體會權.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺- -丘- -壑,區域性而已，這必然帶有片面性遊山所見如此,觀察世上事物也常如此，這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪人們認識為人處事的一-個哲理--由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有-定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.
3樓：完美假知己
本意：我bai之所以認du
不清廬山本來的面目zhi,是因為我自己身在廬山dao之中引申回：意在說明觀察事物如果答不是處在錯綜複雜的事物之外,就不能真正認識事物的本來面目.
「不識廬山真面目」常用來比喻無法認清一個人的真正底細與才幹,而「只緣身在此山中」最能描寫出「當局者迷」的情境.
4樓：匿名使用者
本意：我之所以認不copy清廬山本來的bai面目,是因為我自己du身在廬山之中zhi
引申：意在說明觀dao察事物如果不是處在錯綜複雜的事物之外,就不能真正認識事物的本來面目.
「不識廬山真面目」常用來比喻無法認清一個人的真正底細與才幹,而「只緣身在此山中」最能描寫出「當局者迷」的情境.
不識廬山真面目只緣身在此山中的意思，作者是誰，是什麼朝代詩人寫的
5樓：匿名使用者
1、白話譯文：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
3、《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。
4、從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。
也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
5、全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
6樓：sky寵物袖珍猴
宋代蘇東坡的《題西林壁》。原意是，處在大山之中，無法看清整個山的全貌。後來延伸為，身處世事之中，無法超脫其外。
7樓：明日帶走你容顏
北宋詩人，蘇軾《題西林壁》
字面意思可直譯為
無法看清楚廬山的真面貌，只因為我人身在這座山當中。
寓意很多：用現代的詞講可以理解為當局者迷。
但蘇軾的意思有可能與被貶官的心情有關，所以可理解為他看不透官場，官場就是他所在「廬山」，他無法看透或者理解其中的人情世故。大概是這樣的意思吧
小生愚見 如有誤導多包涵。
8樓：匿名使用者
應該是想看到廬山真實面目可以，可是沒有人回答。而你就生活在這座山裡，這就是這。據這呃，嗯嗯 這這就是這句古詩的意思
不識廬山真面目，只緣身在此山中表達詩人什麼樣的情感
9樓：大愚若智
這兩句詩寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
告訴我們一個道理：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
不識廬山真面目只緣身在此山中的作者是誰？全詩是什麼？意思是什麼
10樓：
作者是宋代蘇軾。
全詩：《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話譯文：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的；所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
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作品特點：
蘇軾的詩既是人生感悟，也是一種政治體驗。蘇軾自進入仕途後捲入了新舊之法的爭議，他在政治傾向上更貼近保守派，反對王安石主導的新法。但他不偏激，主張汲取新法合理成分，主張講究執行策略，反而又為舊黨所不容。
因此，蘇軾筆下的廬山，也可以看成是撲朔迷離的政局，新舊兩黨立場不同，結論也不同。事實上，人們都置身局中，置身歷史長河中，都不免陷入當局者迷的困境，應該更客觀地思考問題，得出恰當結論。
11樓：孫老闆
作者是蘇軾
【詩詞全文】《題西林壁》——宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【白話譯文】從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
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1、《題西林壁》創作背景
蘇軾於公元2023年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。
2、《題西林壁》鑑賞
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」一句說的是遊人從遠處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時你看到到是起伏連綿的山嶺，有時你看到的是高聳入雲端的山峰。
這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
12樓：不會飛的肥豬
《題西林壁》——宋代詩人蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
13樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
註釋 西林：即廬山西林寺。
緣：因為。
此山：指的是廬山。
側：側面。
各不同：不相同。
直譯 從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人不清楚廬山本來的面目，只因為自己在廬山中。
說明了一個道理：當局者迷，旁觀者清。
14樓：奮武者
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會（心中所想）。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
15樓：任宗堯
題西林壁
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
16樓：匿名使用者
作者是：蘇軾，題目是：題西林壁！
17樓：笑音的菲兒
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不識廬山真面目，只緣身在此山中 的詩意
18樓：一彈戲牡丹
」不識廬山真面目，只緣身在此山中。「 的詩意是：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
一、原文
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
二、譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
三、作者出處
【作者】蘇軾 【朝代】宋 題西林壁
作品賞析
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
不識廬山真面目只緣身在此山中的俗語是什麼
俗語是 當局者迷，旁觀者清。來自於蘇軾 題西林壁 全詩為 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。意思是認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山裡。當局者迷,旁觀者清 題西林壁 是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山...
不識廬山真面目只緣身在此山中詩中蘊含的哲理用一句俗語可說是什
不能夠看到路上的全部面貌，是因為自己身在廬山之中。告訴人們一個哲理便是 由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性 要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見 當局者迷，旁觀者清。旁觀者清。由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識...
不識廬山真面目,只緣身在此山中這首詩和哪個成語意思相同
謎面 不識廬山真面目，只緣身在此山中 打一成語 謎底 當局者迷，旁觀者清 解釋 反面會意 不在山中，在山一旁才能看清。為什麼不用當局者迷呢？因為謎法要求謎底的字詞要與謎面對應。當局者 與謎面 身在此山中 不對應，故不能扣合。與不識廬山真面目，只緣身在此山中，與此詩句意思相同的一個四字詞語是什麼？當局...