1樓：
一般在勉勵人們要全面的觀察事物時，能用到這句詩。
意思：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
出自：北宋蘇軾的《題西林壁》。
2樓：hnx_至關緊要
這兩句詩告訴我們要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須在客觀上來分析事物的道理。想要對某個事物有全面的，符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上。
寫出了作者深思後的感悟:之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為"身在此山中"。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
3樓：山東省飛飛
【出處】語見(宋•蘇軾《題西林壁》):「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識『廬山真面目』,只緣身在此山中.」
用在當局者迷,旁觀者清.
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們什麼道理?
4樓：匿名使用者
這句話告訴我們的道理是由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這句話出自是宋代蘇軾的《題西林壁》
原文如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
5樓：流年夢活寶
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們的道理是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
1.原文
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2.譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3.創作背景
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
4.作者簡介
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙[1-3] 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。
6樓：匿名使用者
要想對一個事物有全面的認識就要在客觀角度來分析事物。求贊
7樓：匿名使用者
要想對某個事物有全面的、符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上
8樓：匿名使用者
只有認識到事物的全貌，超越傳統的固定思維，跳出框架，才能看到事情的真相。
9樓：匿名使用者
10廬山真面目告訴我們遠看看不見正楷才看見只緣身，在此山中告訴我們，這個東西在山中。
10樓：匿名使用者
處於複雜的事情之中去尋找認識它，往往會被區域性的現象所迷惑，得出片面的結論，要正確的認識事物，就要超越自身的侷限，從整體上探尋事物的本質意義。
11樓：章麗
在一起就是這麼簡單嗎。好喝uh過得怎麼樣才知道自己到底怎麼做到現在不說話呀、這些是你給我們家了……這麼大問題
12樓：託不動塔就拖塔
告訴我們思考的方位不同，答案就會不同。
13樓：匿名使用者
看一個人好壞，要從不同角度去看
14樓：匿名使用者
發個紅包vvv剛剛小飛飛
15樓：匿名使用者
不下一秒選擇日不如撞一天貓糧庫管了我都日
不識廬山真面目只緣身在此山中這兩句詩表達了什麼意思
16樓：筱哈哈
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」表達的意思是：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。即景說理，談遊山的體會。
之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。
這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
《題西林壁》 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
註釋題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.
側：側面。
各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色，形狀。
緣：因為；由於。
此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺裡牆壁上的。
17樓：他de生活
任何事物都是這樣，自己所處的角度和所站的高度不一樣，對事情的認識和想法也自然會不一樣。三四句更是進一步總結說，看不清廬山的真面目，是因為自己身處廬山之中。
也就是說若想真正識得廬山，必須要跳出廬山，從更高更遠的視野來看廬山。這又是一種更高境界的總結。也有「當局者迷，旁觀者清」的哲理意味。
看問題不能憑自己主觀的片面瞭解就作判斷，應瞭解事物的全貌。
道出了我們常常掛在嘴邊的一句話：當局者迷，旁觀者清。廬山山高雲深，千變萬化。身在廬山深處，自然就像霧裡看花，並不能看清廬山真正的面目。
有時候我們身在事情中，執迷於自己的角度看問題，過於關注後，往往會陷入迷惘，看不清事情的真相。
畢竟有時候身處其中，就如同參加了假面舞會，撲朔迷離，分不清真假，得多從幾個角度去看待問題，或許會迎刃而解。
對待人與人的關係也是一樣，當雙方發生分歧時，不防暫時放下自己的角度，站在對方的角度重新審視一下，社會可能會多一些和諧、溫暖。
18樓：我叫金志昊
從不同的角度、不同的方位來觀賞廬山的，就會有千姿萬態的風景。作者之所以不能看清廬山的真實面目，是因為身處廬山之中，被視野所侷限。這兩句詩給人們的很多的啟迪，表達了很多的道理：
（1）人們因為所處的地位不同，看問題的角度不同，對事物的認識也不同，得出的結論必然也是片面性；
（2）只有認識到事物的全貌，超越傳統的固定思維，跳出框架，才能看到事情的真相。
（3）如何正確認識自己，每個人都有自己的共性，如果我們只看到這些共性，往往看不到別人與我們不同的特別之處，容易陷入思維僵局。
19樓：筱鳶
意思：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
《題西林壁》
【北宋 】 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
20樓：匿名使用者
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不識廬山真面目，只緣身在此山中 的詩意
21樓：匿名使用者
1、釋義
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
22樓：亦夢之城
1、不識廬山真面目，只緣身在此山中」這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
2、解釋：「不識廬山真面目，只緣身在此山中」：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
3、出處：宋代文學家蘇軾的詩作《題西林壁》。
4、全詩
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
5、創作背景
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
23樓：黎祖南
宋·蘇軾《題西林壁》詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
意思:認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山裡。
鑑賞：「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？
因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
差不多就是這樣啦~
這樣可以麼？
24樓：汪汪阿嚏
指當人處於事件中心的時候，往往不能一窺全貌，看不到問題的全部。正如當局者迷旁觀者清，教導人們做任何事不要深陷其中，而要保持理智、清醒，多方面看問題，深思熟慮後再做決定。
25樓：匿名使用者
我之所以認不清廬山真正的面目 ，是因為我身處在廬山之中。
26樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。的此怎麼解。
27樓：健康一家
不識廬山真面目;不知道廬山長什麼樣子
只緣身在此山中;看不清廬山的面只因為在山中一語概括;當局者迷,旁觀者清緣;在
不識廬山真面目只緣身在此山中寫了詩人沒有看清廬山的原因對嗎
du前後會發現這種理 zhi解是錯誤的。它啟迪dao人們認識為人處事的一個哲理 由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性 要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。作者使用了以小見大的手法。擴充套件 開頭兩句 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 實寫...
不識廬山真面目只緣身在此山中的俗語是什麼
俗語是 當局者迷，旁觀者清。來自於蘇軾 題西林壁 全詩為 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。意思是認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山裡。當局者迷,旁觀者清 題西林壁 是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山...
不識廬山真面目只緣身在此山中詩中蘊含的哲理用一句俗語可說是什
不能夠看到路上的全部面貌，是因為自己身在廬山之中。告訴人們一個哲理便是 由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性 要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見 當局者迷，旁觀者清。旁觀者清。由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識...