1樓：匿名使用者
不能夠看到路上的全部面貌，是因為自己身在廬山之中。
告訴人們一個哲理便是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見
2樓：ch游魚
當局者迷，旁觀者清。
3樓：匿名使用者
旁觀者清。由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
4樓：匿名使用者
這東西明明就在眼前，可是你卻不知道它好在**。親，覺得好請採納呢！
5樓：匿名使用者
風景太美好了，不知道自己在**了
6樓：匿名使用者
近朱者赤近墨者黑？？
不識廬山真面目只緣身在此山中這兩句詩告訴我們一個道理可以用俗語概括為什麼
7樓：酒館遇貓
當局者迷，旁觀者清。
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
「不識廬山真面目,只緣身在此山中」這兩句詩告訴我們的道理是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
8樓：匿名使用者
當局者迷，旁觀者清。沒有錯的，可以保正
9樓：匿名使用者
廬山真面目 【出處】語見（宋•蘇軾《題西林壁》）：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識『廬山真面目』，只緣身在此山中。
」 【用例】（清•夏敬渠《野叟曝言•第四十七回》）：「李老先生說，善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見『廬山真面目』也！首二句點題，猶人所能。
」【解說】自正面而觀廬山，山嶺綿延起伏，由側面而望之，則峰巒巍然聳立；復自遠而視或趨近而看，處高而俯瞰或處低而仰望，千姿百態，所見不同。何為難辨廬山真面目哉？只緣置身於此山中之故也。
亦作【廬山面目】（明•徐弘祖《徐霞客遊記•卷十下•附編•舊序•奚序》）：「痛遺文缺殘，訪得於義興之故家，塗抹刪改，非復『廬山面目』。」 亦作【廬山真面】（蔡東藩《後漢演義•第八一回》）：
「劉氏乃推起**，囑令道謝。不留心注視，已哭得花容狼藉，脂粉模糊，但一種嬌羞情態，已是欲蓋彌彰，動人伶惜；當下攬袖近前，替她拂拭，一經去垢，露出『廬山真面』，端的是桃腮杏臉，妖豔絕倫。」
【釋義】① 嶺：相連之山。② 峰：
高而尖之山巔。③ 廬山：位於江西省九江市南。
三面臨水，西臨陸地，萬壑千巖，煙雲瀰漫。中有白鹿洞、墨池、玉淵等名勝；西北有牯嶺，為避暑勝地。據傳周武王時，有匡俗兄弟七人結廬此山，後登仙而去，徒留空廬而得名；一說以廬江得名。
④緣：緣故。
【廬山真面目】原指廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難窺其全貌。後喻不易窺知事物之真相或原貌，常用此語。 東坡這首詩最早見於他的遊記《記遊廬山》，在這篇三百來字的遊記很有特色，它沒有記述詩人在廬山十多天裡所見所聞，山川景觀，卻重點記述了他初遊廬山所寫的五首詩（在漱玉亭，三峽橋所作詩只是提起沒有記入）。
古人寫詩當時大多沒有題目，以後整理詩縞時再補上，東坡的這首詩也不例外，在當時也無題，後來給它加的題是《廬山》（見廬山歷代詩存）。
10樓：陳瓊
當局者迷，旁觀者清。
不識廬山真面目只緣身在此山中這首詩蘊含的深刻道理用一句俗語一表達
11樓：劉
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：
語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
不識廬山真面目只緣身在此山中的俗語是什麼
12樓：摩羯
俗語是：當局者迷，旁觀者清。
來自於蘇軾《題西林壁》。
全詩為：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
意思是認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山裡。
13樓：解憂
當局者迷,旁觀者清
《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。
廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：
之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
14樓：匿名使用者
當局者迷。
騎馬找馬。
捧著聚寶盆，卻愁沒錢用。
15樓：士力架是巧克力
俗語：當局者迷,旁觀者清
不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩中與當局者迷旁觀者清蘊含的哲理相同的詩句是什麼?
16樓：匿名使用者
不，石頭山真面目的原因是此緣身在此山中，這兩句詩葉高速了，我們當局者迷，旁觀者清的道理，對還是錯？
17樓：小芋頭帥哥
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《不識廬山真面目,只緣身在此山中》這句話所表達的意思正好和哪句俗語的意思差不多
18樓：百折不撓
copy "不識廬山真面目,只緣身在此山中bai"這句話所表達du
的意思正好和(當局者迷，zhi旁觀者清dao)這句俗語的意思差不多。
"不識廬山真面目,只緣身在此山中"這句詩蘊含的哲理是：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
不識廬山真面目,只緣身在此山中蘊含著深刻的哲理,我是怎麼理解的
19樓：卡門kamen之歌
由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免不同，要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。「不識廬山真面目,只緣身在此山中。」原意是我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
出自《題西林壁》，是宋代文學家蘇軾的詩作。《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
原文如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文如下：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
詞句註釋如下：
⑴題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
⑵橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：側面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不識：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實的景色、形狀。
20樓：菀蘭隱雪
「不識廬山真面目,只緣身在此山中。」原意是我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
哲理：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免不同，要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
21樓：匿名使用者
要想對某個事物有全面的符合實際的認識，就必須站在客觀的立場。當局者迷，旁觀者清。
22樓：匿名使用者
因為自己就在廬山中不知道從何而去
23樓：匿名使用者
蘊含的道理就是：當局者迷旁觀者清，人往往看不清的是自己，醫術很高明的醫生卻不給自己看病，醫不自治也是講的這個道理。
24樓：匿名使用者
從不同的角度看，所看到的答案不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中這首詩和哪個成語意思相同
謎面 不識廬山真面目，只緣身在此山中 打一成語 謎底 當局者迷，旁觀者清 解釋 反面會意 不在山中，在山一旁才能看清。為什麼不用當局者迷呢？因為謎法要求謎底的字詞要與謎面對應。當局者 與謎面 身在此山中 不對應，故不能扣合。與不識廬山真面目，只緣身在此山中，與此詩句意思相同的一個四字詞語是什麼？當局...
不識廬山真面目只緣身在此山中這句詩用在什麼地方
一般在勉勵人們要全面的觀察事物時，能用到這句詩。意思 我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。出自 北宋蘇軾的 題西林壁 這兩句詩告訴我們要想對某個事物有全面的 符合實際的認識，就必須在客觀上來分析事物的道理。想要對某個事物有全面的，符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上。寫出了作者...
不識廬山真面目只緣身在此山中寫了詩人沒有看清廬山的原因對嗎
du前後會發現這種理 zhi解是錯誤的。它啟迪dao人們認識為人處事的一個哲理 由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性 要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。作者使用了以小見大的手法。擴充套件 開頭兩句 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 實寫...