1樓：至中
今傳《傷寒論》為王叔和蒐集整理而成，已非張仲景手著原貌，其中確有一些方劑與六經辯證方法矛盾，比如桂枝二越婢一湯，太陽病用石膏就違背了「先表后里」的治則，陽明病病氣微體質弱尚且使用桂枝湯，如何太陽未罷便用石膏？其他如文蛤散、小建中湯、麻黃升麻湯等等，當然這些方劑的療效可以肯定，但是其組方原則卻無法與理論統一，我們懷疑的意義在於：是不是不必苟且獲效，而於**中直取病機？
倘若如此，則必將大幅度推進六經辯證體系的研究。至於究竟哪些不是仲景原方，尚難確定。供參考！
2樓：醫中之道
你的問題會難倒所有的人。沒人知道哪個方不是張仲景寫的，都是推測。
你可以發表你的見解，哪些方與麻桂組方原則不同
3樓：
所謂治病對症，虛則實之，實則虛之，原則都是一樣的，只是方法有些略不同，所謂在上吐，在表則表，在下則下，**皆是一個，使邪有去路
4樓：匿名使用者
在傷寒論序中仲景講過「感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。乃勤求古訓博採眾方，撰用素問、九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚藥錄並平脈辨證，為傷寒論。
所以說這本是他編輯的，不一定是他寫的
最近在莫高窟中發現很多中醫典籍，在仲景之前的，有的方就是跟傷寒論裡的方一樣，但不方名不一樣
希望我說的對你有所幫助
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