1樓：邸衣
本事也越來越大。蛟和龍是兩種非常相似的生物，經常被連稱為「蛟龍」。
2樓：微微辣
荀子說：積水成淵，蛟龍生焉 可見，蛟是生活在水裡的。。 飛龍在天，龍是在天上，騰雲駕霧的。
一般來說，蛟和龍並沒有明顯區別。但嚴格的說，蛟是比龍低一級的。 據《述異記》中記述：
虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。龍五百年為角龍，
3樓：東之美
龍是一種神物,蛟是一種動物,又稱地隱. 1.尾巴不同 蛟的尾巴光禿禿的,與蛇的尾巴根本就沒有區別
4樓：718來吧
「蛟，龍之屬也」，蛟和龍這兩種神祕的動物的屬性是不一樣的
5樓：
相傳，蛟經過一段時間，歷經千辛萬苦，最後才能變幻成為龍
6樓：小黃人
「蛟，龍之屬也」，蛟和龍這兩種神祕的動物應該是同屬不同科。屬於是不同品種的動物。
7樓：cherry範
蛟龍即蛟,是古代神話中的神獸,擁有龍族血脈的水獸。
8樓：忘川渡幾何
蛇千年修煉可以成蛟，蛟修煉萬年可以化成龍，遨遊九天
9樓：之建
龍是一種神物，蛟是一種動物，龍是神話出來的產物。
在神話中蛟和龍區別
10樓：
區別如下：
1、級別不同：蛟龍即蛟，是古代神話中的神獸，擁有龍族血脈的水獸（包括魚蛇等水族）在朝龍進化時的其中一個物種，只要再渡過難劫就可以化為真龍。
2、角不同：蛟頭上無角 ,或只有一直角。蛟龍的角是直而短，沒有分岔，不像龍。龍是兩隻分叉的。
3、尾巴不同：龍的尾巴有像火焰一樣的毛。蛟的尾巴光禿禿的似蛇。蛟龍龍
11樓：長不大的林子
在神話中蛟龍和龍外觀上的區別如下：
1、兩者的尾巴不同：在龍的尾巴上有著像火焰一樣的毛，而蛟的尾巴則沒有，看起來光禿禿的，就跟蛇差不多。
2、兩者的爪子數量不同：龍爪子的數量有兩對，但蛟爪子只有一對。
3、兩者的角不同：在蛟的頭上大多是無角，或者是隻有一個直角，而且蛟的角看上去是直而短，不存在分岔，而龍的角則是固定兩隻分叉的。
4、兩者的眼睛不同：龍的眼睛是鼓出來的，而蛟龍則不是那樣。
根據《述異記》中的記載：「蛟千年化為龍」，因此蛟再進化的話便會成為龍，所以蛟肯定是比不上龍厲害，畢竟龍是蛟進化的。
12樓：愛傑的橙子
區別如下（左圖蛟、右圖龍）：
1、尾巴不同：龍的尾巴有像火焰一樣的毛。蛟的尾巴似蛇，蛟的尾巴光禿禿的。
2、爪子不同：龍有兩對爪子，但是蛟卻只有一對爪子。
3、角不同：蛟頭上無角 ,或只有一直角。蛟龍的角是直而短，沒有分岔，不像龍。龍是兩隻分叉的。
4、眼睛不同：龍的眼睛是鼓出來的。而蛟龍則不是那樣。
蛟可以變成龍，蛟是中國古代的神獸，傳說虺千年為蛟，蛟五百年為龍，龍五百年為角龍(頭上長角)。
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。
龍的形象最基本的特點是"九似"，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。
封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾。
龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱"四靈"。 而西方神話中的 dragon，也翻譯成龍，但二者並不相同。
中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物，在現實中無法找到實體，但其形象的組成物源於現實，起到祛邪、避災、祈福的作用。
13樓：匿名使用者
龍是一種神物，蛟是一種動物,又稱地隱.
1.尾巴不同
蛟的尾巴光禿禿的，與蛇的尾巴根本就沒有區別
相傳，一隻老虎到思州一個水潭飲水，潭中的蛟龍(大概是龍的模糊集合物件之一灣鱷吧)認為這隻虎侵犯了自己的領地，就跳出水面與虎搏戰，結果渴虎不敵餓蛟，被「尾而食之」，即用尾巴擊昏纏起吞吃了。蘇東坡據此作詩道：「潛鱗有餓蛟，掉尾取渴虎」。
2.爪子
龍有兩對爪子，但是蛟卻只有一對爪子
3.角蛟頭上無角 ,或只有一直角.蛟龍的角是直而短，沒有分岔，不像龍。龍是兩隻分叉的.
4.龍的眼睛是鼓出來的。而蛟龍則不是那樣
5.蛟是水龍，被認為是主江河的。
而龍是通稱，如果有特指，應該是翻騰在雲裡，負責主雨的。
極大多數人都知道龍這名字。許多人能講說它作什麼形狀。南方的泥水工人還能用毛筆在牆上或灶前畫出一條「水墨龍」。
然而世界上卻並不曾有過這樣的動物，它只存在人的想像中。有人會這樣問：地球上沒有龍，為什麼中藥鋪裡有「龍骨」出賣呢？
曾經有人研究過，所謂「龍骨」是幾種不相干的動物的化石骨頭和牙齒。又有人可能說，想像中的龍也許是古人對於某種古代恐龍遺留下來的記憶。但恐龍生存的時代距離人類很遙遠，二者沒有碰過面，不可能有這記憶的。
可是想像的東西也不是完全憑空能夠想像起來的，也須有一些依據，加上歪曲、假造和附會便成為一種並非實有的想像的東西。
夏季海面上會發生幅面較狹小的緊急的旋風；遠遠望去像有一條東西從雲間掛下來到海面，看去像在扭動。俗叫「龍吸水」，指龍從雲端下掛，向海吸水的意思。書上則稱「龍捲風」。
龍捲風是人們想像世上有龍的一種憑藉。
有些石碑上面常常鑿著龍，形狀多少有些不同。有的簡單些，有的複雜些。魯迅早先住在北京紹興會館裡的時候，有一時期，暇時經常抄碑帖。
他曾經對我說過，碑上有種龍形是很像鱷魚的。的確，有數種大形的爬蟲，古代都給以龍的稱號，如揚子江鱷古稱鼉龍，蛟又稱蛟龍。所以我們有理由推想，鱷魚這類動物是龍這想像物的憑藉。
綜括起來說，龍的想像是由鱷魚、「龍捲風」等形象而構成的。或者還有別的因素，但並無實物則是可以肯定的。
現在連帶講到蛟。舊時浙東俗說蛟是龍子。浙東多山，久雨以後，常有「山洪暴發」的事情。
即山中積水突然大量衝下，叫「出洪」。有時把人、畜衝去。俗信蛟形如小豬，出洪時跟水流下，由江入海，後化為龍，飛昇上天。
這故事顯然有點頭尾不接。龍既常在雲端，也常常住在海底（俗說龍宮在海底），為什麼子卻產在山中地層下面？但這種情況不足為奇，因為它並不是科學知識，只是無稽的迷信。
可是蛟卻並不是想像動物，是有實物的。我國南部及馬來半島、菲律賓等處產一種巨大的蜥蜴類動物。身體很長大，大的達二公尺餘。
頭部比較小形；頸部長，能伸縮。吻及頰部有橫行黑色線狀斑紋。四肢發達，體膨大。
尾長，略略側扁。記載上說，體呈暗褐色，背上有黃黑色斑，腹下黃色。喉部黃色，有黑點。
舌端分叉，行走時，一伸一伸地吐著舌頭。《本草綱目》上，李時珍說：「按裴淵廣州記雲：
蛟長丈餘，似蛇而四足，形廣如楯，小頭細頸……」形狀的描寫頗肖似（以下的描寫不大像，故省去了）。它棲息在地面上、水中，或樹上，吃小動物。卵生在樹洞裡。
它能產卵，古人也已知道了，廣州記上說「其卵亦大」。但又說它「能率魚飛」，則又不對了。
這種動物北京動物園裡也有，牌子上寫的名字是「澤巨蜥」。這名稱見於動物學大辭典上，是編者們杜撰的，大概因為它是蜥蜴類動物，又很巨大，且常棲息在沼澤地的緣故。但這名稱顯然不及原來的名字「蛟」的引人注意與感興趣。
14樓：斯銳風志
蛟直接可認為是海中巨大的蟒蛇，可有的蛟只長了兩隻前爪子，沒有後爪，強大一些的蛟可乘風破浪，呼風喚雨，或是從嘴中噴水柱。
非讀書也,詩文之屬莫不皆然的意思
這句話出自 詩話皆以人重 原文應該是 非獨書也。詩文之屬莫不皆然。譯文 並不單單是因為他的字的本身的好壞。詩與文章之類都是這個道理。下面是完整的原文和譯文，可以參考。原文 子嘗謂詩文書畫皆以人重，蘇 黃遺墨流傳至今，一字兼金 章 京 卞豈不工書，後人糞土視之，一錢不直。永叔有言，古之人率皆能書，獨其...
「人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅
白話譯文 人活著的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡的一類。出處 出自春秋時期哲學家老子的 道德經 原文 民之飢，以其上食稅之多，是以飢 民之難治，以其上之有為，是以難治 民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者...
關於《過秦論》中的字義，《過秦論》中的 之屬 之徒 之倫 是什麼意思
自若 即 若自 是 像以前一樣的意思 而 若 則是 像 的意思 過秦論 中的 之屬 之徒 之倫 是什麼意思 個人認為之屬為有謀略的部下，之徒是指會溝通之人，之倫為有軍事才能的將領。屬 讀shu時有 類別 的意思，如 金屬 中屬即是此意 徒 和 倫 在這裡都是指一類人的意思。這個問題，意義不大.哥是 ...