1樓:羊駒
《王粲默記》出處:《三國志·魏書》
原文:王粲,漢末人,其強記過人。嘗與人共行,讀道邊碑。
人問曰:“卿能闇誦乎?“曰:
“能”。因使背而誦之,不失一字。嘗觀人圍棋,風驟至,局壞,粲為復之。
棋者不信,以 帕蓋局,更以他局使復,數十子無一誤者,棋者服。
他曾經看別人下圍棋,風突然吹來,棋局亂了,王粲幫他們恢復原來的棋局。下棋的人很驚訝並且不相信他,於是用頭巾蓋住棋局,讓他用另一副棋擺棋局。結果一棋也沒錯,下棋的才信服。
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文中所說王粲,字仲宣,山陽高平人,三國時曹魏名臣,也是著名文學家。其祖為漢朝三公。獻帝西遷時,王粲徙至長安,左中郎將蔡邕見而奇之。
後到荊州依附劉表。劉表以王粲其人貌不副其名而且軀體羸弱,不甚見重。劉表死後。
王粲勸劉表次子劉琮,令歸降於曹操。
王粲為"七子之冠冕",文學成就最高。他以詩賦見長,《初征》《登樓賦》《槐賦》《七哀詩》等是其作品的精華,也是建安時代抒情小賦和詩的代表作。同時王粲還撰有中國歷史上第一部專門記載“英雄”傳記的史書《漢末英雄記》。
2樓:匿名使用者
王粲字仲宣,山陽高平人也。獻帝西遷,粲徙長安,左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著,貴重朝廷,常車騎填巷,賓客盈坐。
聞粲在門,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容狀短小,一坐盡驚。邕曰:
"此王公孫也,有異才,吾不如也。吾家書籍文章,盡當與之。"初,粲與人共行,讀道邊碑。
人間曰:‘卿能誦乎?’曰:
‘能。’因使背而誦之,不失一字。” ……其強記默識如此。
性善算,作算術,略盡其理。善屬文,舉筆便成,無所改定。是人常以為宿構;然復精意覃思,亦不能加也。
王粲字仲宣,山陽郡高平縣人。漢獻帝西遷的時候,王粲也遷移到長安。左中郎將蔡邕見到他,認為他非同尋常。
當時蔡邕以才學著稱,,在朝廷很有地位。上他家拜訪的人車馬塞滿了巷口,賓客滿座。聽說王粲在門外求見,蔡邕來不及穿好鞋子,倒穿著鞋去迎接他。
王粲進來以後,眾人見他年紀小,身材又矮,在座的都很吃驚。蔡邕說:“這是王公的後代,有非凡的才學,我趕不上他。
我家裡的書籍文章,全部要送給他。”先前,王粲和別人一起走,讀路邊的碑文。別人問他:
“你能把它背誦下來嗎?”王粲說:“能。
”於是叫他背轉身背誦,一個字也沒錯。他強記和默記的能力就是那麼好。王粲生來善於計算,做算術時,推理驗算得很周密。
他擅長寫文章,提筆成文,沒有需要修改訂正的地方。當時人常常認為是事先構思好的,但即使經過反覆斟酌推敲,也不能比他做得更好。
3樓:
原文:王粲(càn)與人共行,讀道邊碑。人問曰:
‘卿能默誦乎?’曰:‘能。
’因使背而誦之,不失一字。”嘗觀人圍棋,局壞,粲為復之。棋者不信,以 帕蓋局,更以他局為之,以相比較,仍不誤一子,眾人訝之。
其強記默識乃如此。
譯文:王粲跟人們一起行走,閱讀路邊的碑文。別人問他說:
“你能夠背誦出來嗎?”王粲回答說:“能。
”於是大家讓他背對著碑文背誦,結果他不漏下一個字。他曾經看別人下圍棋,棋局亂了,王粲想替他們恢復原來的棋局。下棋的人不相信,於是用頭巾蓋住棋局,讓他用另一副棋擺棋局。
用來互相比較,結果一棋也沒錯,大家對此感到驚訝。他有極強的記憶力,竟達到了這種程度。
有什麼好的文學**?
4樓:超級晨霧的光
比較好的文學**有《邊城》《圍城》《子夜》《紅高粱》《廢都》。
1、《邊城》
《邊城》作者是沈從文,首次出版於2023年。該**以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景,以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸,描繪了湘西地區特有的風土人情;借船家少女翠翠的純愛故事,展現出了人性的善良美好。
2、《圍城》
《圍城》為錢鍾書所著的長篇**,是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。被譽為“新儒林外史”。第一版於2023年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。
3、《子夜》
《子夜》,原名《夕陽》,中國現代長篇**,約30萬字。茅盾於2023年10月開始創作,至2023年12月5日完稿,共十九章。
有些章節分別在《**月報》和《文學月報》上發表過。半個多世紀以來,《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者,且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字,產生了廣泛的國際影響。
4、《紅高粱》
《紅高粱》以抗日戰爭及20世紀30、40年代高密東北鄉的民間生活為背景,故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和**的化身。
在**中,莫言塑造了一個在倫理道德邊緣的紅高粱世界,一種土匪式英雄,他們做盡壞事但也報效國家,他們繾綣相愛、英勇搏殺,充滿著既離經叛道又擁有無限生氣的時代氣息。
5、《廢都》
《廢都》為作家賈平凹創作的長篇**,2023年首次發表。**寫的是80年代我國西北一個大城市裡一群知識分子的生活故事。**主人公叫莊之蝶,是西京城四大文化名人之一,也是四大名人中最有能耐的一個,屬“西京文壇上數一數二的頂尖人物”。
**還較多地運用了象徵的手法,是該**值得注意的一個藝術特點。
5樓:www是王者
霍亂時期的愛情,雨季不再來,面紗,明朝那些事兒,舞舞舞,海邊的卡夫卡,家,春,秋,四世同堂。
6樓:百度使用者
那可多了去了,現在的文學名家寫的**都是非常優秀的,包括古代的一些**,特別是明清時代,達到了**創作的高峰,《紅樓夢》就是那一時代的產物,只可惜現在的人無法達到那樣的高度了。
7樓:風推雲霖丹
夏洛的網 狼王夢 草房子 山羊不吃天堂草 葉聖陶專集 假如給我三天光明 安妮日記 窗邊的小豆豆 彼得.潘 孔子的故事 最好的方法的讀唐詩 不一樣的數學故事魯濱孫漂流記 古怪精靈動物園 一百零一個經典童話 給孩子的散文 經典神話故事 十萬個為什麼
8樓:匿名使用者
天星神宮(起點)
天星界,本應安靜平和的世界,某日卻突然九彩神光瀰漫,一未知強者從中走出,威壓天星,秩序崩,法不全,最終一界強者傾力反抗,以一方大陸為基終將其封印。
中國著名文學**? 5
9樓:life無明小魚
有:《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。
1、《紅樓夢》
《紅樓夢》,中國古代章回體長篇**,又名《石頭記》等,被列為中國古典四大名著之首,一般認為是清代作家曹雪芹所著。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態,展現了真正的人性美和悲劇美,可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本,脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
2、《三國演義》
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》),是中國古典四大名著之一,也是中國第一部長篇章回體歷史演義**,作者是元末明初的**家羅貫中。
《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世,到了明末清初,毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲,以描寫戰爭為主,訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭,最終司馬炎一統三國,建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化,並概括了這一時代的歷史鉅變,塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上,上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間,既有情節,也有兵法韜略。
3、《水滸傳》
《水滸傳》,中國四大名著之一,是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇**。作者或編者一般被認為是施耐庵,現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人,或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安,以及受招安後為宋朝征戰,最終消亡的巨集大故事,藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。
深刻揭示了起義的社會根源,滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想,也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
4、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部**以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬,西行取經,一路降妖伏魔,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。
5、《儒林外史》
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**,成書於乾隆十四年(2023年)或稍前,先以抄本傳世,初刻於嘉慶八年(2023年)。
全書五十六回,以寫實主義描繪各類人士對於“功名富貴”的不同表現,一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。
一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護,從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細膩,尤其是採用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
10樓:青蛙愛上**了
《鋼鐵是怎樣煉成的》,《我的大學》,《魯濱孫漂流記》!
11樓:匿名使用者
四大名著,元代的雜劇都很有名啊
12樓:小公主
勵志的書有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《童年》、《一生》、《十日談》、《卓婭和舒拉的故事》、《名人傳》等等,我想假期只剩下一個月了,你能看看上面書就已經足夠了。
另:奮鬥我個人覺得那不算是立志類,那太脫離現實了。
13樓:獨孤
建議你去看看席慕容、沈從文、畢淑敏、梁實秋、餘秋雨、季羨林的作品,或者茅盾、魯迅、巴金、老舍;
個人比較喜歡歐亨利的作品,可惜是國外的!
國外的也不錯嘛!不要排斥啊!
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原文楚有祠者,賜其舍人卮酒。舍人相謂曰 數人飲之不足,一人飲之有餘。請畫地為蛇,先成者飲酒。一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰 我能為之足!未成,一人之蛇成奪取卮曰 蛇固無足,子安能為之足?遂飲其酒。為蛇足者,終亡其酒。譯文.古代楚國有個貴族,祭過祖宗以後,把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。...
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