1樓：匿名使用者
無分別心，簡單說就是平等的心。
佛陀說眾生都是未來之佛，不僅僅人，所有的眾生都是平等的，只要是有生命的都是平等的，所以就有我們熟知的以身飼虎，割肉喂鷹的典故出現。這就是典型的無分別心。
佛經中舉例無分別心的很多，《華嚴經淨行品》中若見沙門 當願眾生 調柔寂靜 畢竟第一 見婆羅門 當願眾生 永持梵行 離一切惡
見苦行人 當願眾生 依於苦行 至究竟處 見操行人 當願眾生 堅持志行 不捨佛道見論議人 當願眾生 於諸異論 悉能摧伏 見正命人 當願眾生 得清淨命 不矯威儀若見於王 當願眾生 得為法王 恆轉正法 若見王子 當願眾生 從法化生 而為佛子不管好人 壞人 出家人 在家人，見到各種人都希望他們不離佛道，這也是典型的無分別心。《地藏菩薩本願功德經》中地藏菩薩發願「地獄不空誓不成佛」更是無分別心的完美表達，不管做多少惡，需要受多少苦，地獄只要有一個還在，地藏菩薩就一定會幫助救護。
2樓：
什麼叫做「無分別心」呢？
這裡，引用一個過去祖師大德慈悲示現、教誨學人的公案，與大家共同分享——事情發生的時間在南宋時期，地點在某深山某古剎。這個道場
有常住僧眾百餘人，住持是一位在佛法上有極高成就卻又韜光晦跡的大善知識。當時的南宋王朝內憂外患，社會動盪，人心浮躁，各種奇形怪狀的風氣此起彼伏、惡
性迴圈。身處當時的佛門雖然藏之深山、隱之古剎，但卻並非與世隔絕，或多或少也受到一些社會風氣的衝擊和影響。於是，「由於種種原因」吧，一些僧人開始喝
酒吃肉、懈怠放肆；剛開始還是悄悄地進行，後來就漸漸發展到了明目張膽、無所顧忌的程度；尤為讓人吃驚的是，他們一邊這樣做還一邊大言不慚地說自己是在修
「大乘佛法，修大乘佛法的人是不需要拘泥『小節』的，是『無分別心』的」！？
針對這種現象，這位真修實證的住持祖師從一開始就給予他們不斷的慈悲訓誡、諄諄教導，然而一切苦口婆心、剖肝瀝膽的開示和提醒都沒起到多
大作用。依然是「言之諄諄，聽之藐藐」。直到有一天早上，這位祖師忽然把管廚房的「典座」**叫到方丈室，給他佈置一個任務——讓他安排人手馬上趕做一百
張大卷餅，只要餅、不要餡，說有急用。中午過後，所有捲餅全部做出。祖師叫人敲鐘集丨合大眾，再讓人挑著這麼多捲餅，大家一起浩浩蕩蕩出發。要到**去？
要去幹什麼？所有人都不知道，只是跟著祖師走。翻山越嶺走了很遠，來到一片非常荒僻的草地上，面前赫然是一座半新不舊的墳墓。祖師招呼大家全部圍攏在墳
前，叫人把墳挖開，一直挖到最後揭開棺材為止。棺材裡面的場景就不用我說了吧！只見這位祖師左手拿起一張捲餅，伸右手從棺材裡面抓起許多「真正的連皮帶肉
和骨頭」放在捲餅裡，包起來，當著大家的面，非常從容地把這張卷得脹鼓鼓的「包肉捲餅」，一口一口全部吃了下去。就在所有人從目瞪口呆到驚恐萬狀、再到魂
不附體的時候，這位祖師輕輕的、輕輕的說了這麼一句話：「今天專門請大家來應供！尤其是各位『修大乘佛法』的**，更應當『無分別心』，歡喜接受這樣的供
養。請務必和我一樣歡喜食用。若能如此，則可以執行並推廣你們所謂的『無分別心』；若不能如此，則敬請各位以後重新檢點、追問如何才是真正的『無分別
心』……」！！？（註明一下：這是祖師大慈悲、大承擔和大神通的特別示現。祖師吃了這麼恐怖的東西以後非常健康長壽，沒有出現任何問題！——註明的目的主
要是怕一些「俗人」理解到「邪門歪道」或「英勇就義」那邊去了！呵呵！）
3樓：沐火圭鑫
你想說什麼？你想用排汙工證明自己沒有分別心，其實不然，你認為他是排汙工，這就是分別心。你已經悄悄生起分別心。
用一個事物證明另一個事物，這本身就不符合佛教的教義，十二因緣中明確說明，此有故必有，也就是說當排汙工成立同時，另一個物件也同時間成立，比如，美一但成立，醜也同時成立，當然也沒有什麼叫好，不好，因為不去分別就會有好，不好產生，既然沒有，就沒有所謂的接受於否。
4樓：似盼鑲
無分別心，簡單說就是平等的心。詳解如下：
無分別心——離情念分別的心識，有二種：
一、無漏的無分別心：又叫：無分別智，即：正體會真如的智慧。
二、有漏的無分別心：如：定心第六識，或第八識及眼等之五識，稱於境的自相，現量的心。
分別，有三種，即：隨念，計度，自性。
無分別，已無隨念、計度二種，但並非無自性。參考資料：丁福保《佛學大辭典》
5樓：十色光之歌
天鑑網···都是他的黑檔案
分別···
不分別··
分佈分別···
都要會做··而且做到位··全能·才牛x··這才是佛說的····
6樓：匿名使用者
做就做了，不做就不做，菩薩不造作。他心中沒有絕對善惡分別，利益眾生之事為之，損害眾生之事驅之。
7樓：無名亦無無名
阿彌陀佛，既然無分別了**還有堵還是沒堵的分別呢？既然無所謂堵或不堵那疏通不疏通又有什麼分別呢？阿彌陀佛，心裡還有個「有分別心無分別心的心」時本身就是分別心。自悟去吧，阿彌陀佛
8樓：靜博軒
我與眾生無二無別！ 阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
你這個例子沒錯。
比如大悲寺的妙祥法師行頭陀一樣 腳下是石頭也要踩下去 是水坑也要踩下去 沒有分別 不饒行 不懼怕 這也是修行的一種方式
當然不分別和無執著還有一個是無妄想這些都是我們該修的功課是我們一生都很難修完美的功課。是學佛人努力的方向。
10樓：韋青青
例子沒有
知道迴向這個詞嗎，就是佛教中人用來把功德進行有分別的分配的動作
11樓：匿名使用者
本人還真的遇到這麼一個事，那次是公共廁所堵住了，一位菩薩真的連手套都沒帶，親自下去給掏通了，弄的滿身都是，看著都不忍心，但是當時一個笑的都沒有！沒有與任何人說話也沒有表情！
12樓：
坦然面對一切，做自己該做的事。
13樓：匿名使用者
專心愛一個人算不算？
14樓：
不知道好壞，不知道熱冷，不知道餓飽
佛教：什麼叫無分別心？
15樓：問雅小可愛
以佛知見，佛眼，如來智慧眼，看眾生，觀世界，觀生滅，是證得實相的受用。你看看金剛經這句——凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。如來是佛的十大稱號之一。敬請常念南無阿彌陀佛
16樓：
無分別心，簡單說就是平等的心。詳解如下：
無分別心——離情念分別的心識，有二種：
一、無漏的無分別心：又叫：無分別智，即：正體會真如的智慧。
二、有漏的無分別心：如：定心第六識，或第八識及眼等之五識，稱於境的自相，現量的心。
分別，有三種，即：隨念，計度，自性。
無分別，已無隨念、計度二種，但並非無自性。
請問佛教說要無分別心,那這不是善惡不分哪
17樓：匿名使用者
無分別心不是我們常識上說的不分善惡，我覺得在還沒有實修佛法前，最好不要糾結於這些概念，否則很容易掉入文字遊戲的陷阱。
18樓：匿名使用者
你把什麼叫做善惡？
你救了一個日本強盜，結果他殺了很多同胞。你說你到底是善還是惡？創造美好生活，結果汙染環境，造成物種滅絕，破壞生物多樣性。你說是善還是惡？
不過都是生滅過程的表象罷了
19樓：
不是善惡不分，是無善惡於心。無分別于思維，自然能超越善惡，是非，黑白。
20樓：
答案：「善能分別諸法相，於第一義而不動」。
「善能分別諸法相」就是能分清、認識一切事物（當然包括善惡了），「於第一義而不動」,第一義者是聖智內自證境，非言語分別智境。言語分別不能顯示。第一義不動是大圓鏡智,就是無分別心 .
21樓：青山碧水間
什麼是善什麼是惡？
善惡的標準太多，比如說救人是善吧，但是救惡人是不是善？如果說不是善，那麼殺一個惡人是不是惡？殺一個再也不能作惡的惡人是善是惡？
無分別心不是說要你善惡不分為非作歹、而是「應無所住而生其心」，隨緣六度罷了——而六度這類的功課，與其說是「行善」、不如說是「放下分別妄想執著」。
22樓：唯梅子
只要稍微有一點佛學知識的人．都會知道．佛教是鼓勵斷惡修善的．
怎麼是善惡不分呢？
不能做佛盲啊． 會鬧出笑話的．
23樓：
善惡不分那是愚痴，不是無分別，佛是覺悟者，佛教是覺悟的教育。覺悟了對任何事情都了了分明，看得清清楚楚，明明白白。分別心是執著心，有了分別就會產生我執，這是偏見，進而根深蒂固成為愚痴邪見，然後造業受報，迴圈無盡。
無分別心是真心，是實心，是出離輪迴之心，是無生無死之心，是無漏心，分別心是妄心，是虛幻心，是生死心，是輪迴心，是有漏痛苦心。
南無阿彌陀佛
24樓：靜品心茶
佛教的無分別心是指眾生本性相同。從本體上言是不二法，無分別。然世間善惡都是執著妄相，各有業行，各造業果。
行善行惡，各受因果。佛不捨眾生，一切都要度化，大願地藏菩薩在地獄度受業眾生。揚善戒惡，是佛慈悲。
哪有不分啊，阿彌陀佛
25樓：開利順
不分別，是說你的心態不要被外境染汙，要保持一顆清淨平等和諧的心。
但前提是你要學會有覺悟的心，能辨是非，善者從之、惡者改之。這樣做而事後對這事不留印象，只留下與本性（善）相應的德能。
26樓：匿名使用者
佛教並不排斥分別意識，不然佛教的「八正道」之一的「正思維」就無從說起了。反是希望能從有分別意識的思維心，修證入無分別的根本智，也就是無師智（大圓鏡智）。當從根本智起用，使用有分別的意識，才能有所成就。
（成所作智）。
——薄學淺才，不是處還請方家拍磚。
27樓：匿名使用者
對我也有同樣的疑問
沒有分別**來的善惡啊
也沒有地獄和彼岸
直指人心 立地成佛
28樓：匿名使用者
只有超越善惡的成見，超越嗔恨與喜愛，才能把一切眾生渡到彼岸！因為喜歡善良厭惡不善，本身就是嚴重的貪愛嗔怒之心！況且眾生因為迷失才會犯錯，你不懂得以智慧去救度他們，卻惡眼怨恨他們，這本身就是不善！
沒有任何眾生應該受罪！善人惡人都不應該受罪！任何眾生都應該脫離苦海覺悟！那是最好的！所以佛門普皆慈悲，不捨一人！樓主好好思量！
29樓：匿名使用者
無分別是善，有分別是惡！怎麼善惡不分？
30樓：
隨喜 jinghengsuoha1
31樓：匿名使用者
阿彌陀佛，看來善知識很多啊
32樓：匿名使用者
狼吃羊，你說是善還是惡？
南無阿彌陀佛
佛教中的不住是什麼意思佛教中的無相無念無住分別是什麼意思？
意思是不著相，不執著。不住即住，住即不住。意思是說不要被外界的聲色名利慾望等所迷惑，不住就是離，心離了色聲香味觸法，不向外追尋，心就止住了。如果心被外界所牽，痴迷於任何一個事件，著了相，入了迷，在外緣上追尋，這樣心住在外緣上，反而在追尋中不能得止。上樓說的對，住，是 心 停留的意思 不住，是 心 不...
佛教所說的輪迴到底是指什麼，佛教中「輪迴」是什麼意思？請具體解釋。
是六道輪迴 天人天人道又分為欲界 色界及無色界。越後面的天人煩惱越輕，福報越大。共3張六道輪迴圖 欲界天依據所居天人福報，行善之人福報大小分為六重 一 四大王眾天 夜叉天 二 忉利天，三 善時天 時分天 夜摩天 四 兜率天 知足天 五 樂化天 化自在天 六 他化自在天。越往上的天，其天人福報越大，同...
請教佛教的問題 為什麼佛教說眾生平等，又在《無量壽經》中說「阿彌陀佛」是「佛中之王」
無量壽經 中說copy 過 阿彌陀佛 是bai 佛中之du 王 嗎？慚愧，原zhi來真的說過。多謝樓主指正！dao這是我個人理解 無量壽經 是釋迦牟尼佛說的，佛祖的目的是希望眾生能有一個方便之法儘快解脫，而阿彌陀佛正好提供了這樣的法門，佛祖為了讓眾生願意皈依阿彌陀佛，因此在說法時採用了更適應眾生接受...