1樓：
按馬克思的社會發展史觀，社會生產力的發展程度決定了上層建築的形式。據現時考古發現及史書記載,,所謂禪讓制時代,是社會發展史的原始共產主義時代,社會生產力十分低下,尚未出現私有財產,部落首領的首要任務是保證部落的生存與發展,對自己的繼承者的要求是：「『終不以天下之病而利一人』」（《史記·五帝本紀》）。
隨著社會生產力的發展,剩餘財物的出現,作為社會管理者的部落首領有佔有的優先權,也就產生了讓自己的後代繼承的意識,社會隨之進入私有制時代.
2樓：匿名使用者
根本原因是社會生產力的發展導致生產關係的變化，經濟基礎決定上層建築。
3樓：匿名使用者
禪讓制不利於權利鞏固，不利於封建社會發展。
4樓：匿名使用者
很簡單，你老子的遺產你肯給別人嗎？自己家裡的權位，自己不享受，給別人，他們不是傻子，所以不會的，人性自私，就算有好皇帝，可是還是不會禪讓的，
5樓：匿名使用者
你理解錯了，請仔細找找，根本沒有禪讓，禪讓的人或後代都沒有好下場，都是被逼讓位。後來人美化的。
6樓：曉鴻設計
社會進步決定的，符合歷史發展的規律
7樓：吟遊南北朝
隨著社會發展，財富的積累和人們慾望的不斷膨脹，古代的禪讓制明顯無法滿足最高統治者的需求。再者，誰願意把自己努力打下的天下拱手讓給一個不相干的人？最開始的部落首領尚且還算放得下，但是他們的子嗣呢，他們肯定會想：
父親的東西，理應是我的，為什麼要給別人？所以，這份不平會一直積累著，直到越積越大，最後暴發。於是到了夏禹之時，夏禹其實已經有意破壞禪讓制，只是礙於自己的身份，於是把這件事交給了他的兒子夏啟。
最後，禪讓制便結束於夏啟繼位之後。
8樓：匿名使用者
公民有一票選舉權要用...
中國古代的皇位繼承為什麼不實行禪讓制？明知道嫡長子繼承弊端這麼大？
9樓：
這個在我國古代的夏朝之前實行的就是禪讓制，之後從夏朝之後就開始實行「家天下」，之後就開始實行嫡長子繼承製
10樓：一風無魂
可能是皇帝都有自己的私心，希望自己的後代和家族來掌控國家。
古代禪讓制對於當今社會的產生了怎樣的影響？
11樓：沙子
禪讓制的意思呢，就是讓出統治的位置，「禪」意思是「在祖宗面前大力推薦」，有點像我們今天的「謙讓」一詞。
其實有一種說法，說禪讓制算是中華傳統美德的一種，這一點我是不排斥的。因為他的出發點，本來就是為了讓給賢者，這一點的要比中國上千年來的「子承父位」好很多。因為一個人再優秀，那也是你自己的。
現在有許多新聞報道，縱然父母都是名牌大學教授，照樣會教出來那種不學無術的不孝子，這和歷史上是一樣的，有很多盛世明君的兒子，就是爛泥扶不上牆。無論你怎麼教他，無異於對牛彈琴，結果就算江山統治的再好，交到他手裡照樣毀了。於是這就引發了民眾的不滿，有了起義，也有了改朝換代。
禪讓制就像當今社會的推薦，舉個最簡單的例子，好比有朋友來你的城市旅遊，會說你可以帶我們去參觀一下介紹一下嗎，你這個時候可能就會說:「我不太經常玩，不過我認識一個朋友他很經常玩。」這就屬於一種謙讓，可以說我們現如今的很多文化習俗，也是受了禪讓制很大影響。
禪讓制不僅包含的方面很廣，含義也很深刻。不誇張的說，這直接就是我們中國的傳統文化美德。可惜至今禪讓制是否真的存在過，也引起了很大質疑，因為牽涉到權益和利益，很少有人會主動把該屬於自己的東西讓出去的。
就比如剛剛舉例說到如果那個朋友跟你說，我會請你吃飯，或者以後有什麼需要幫助的儘管開口。這個時候你可能就會思考一下，一個人情，能為你換來什麼，所以說這也是一個很有考驗的問題。
12樓：西西哈哈是貓咪
傳說中國上古時候有禪讓制,所謂禪讓制是指在位的君主不是把君權當作家族私有,而是通落的民主討論與表決,傳位給有賢能的人。其中禪讓制最出名的代表便是堯舜禹了，傳說堯沒有傳位給兒子丹朱,傳給了舜。堯對舜有三年培養考察期,包括將兩個女兒娥皇、女英嫁給舜,以觀其德。
舜後來又傳位給經受了治水考驗的禹。
雖然不少史學家認為禪讓制是虛構的烏托邦,但對這種制度本身多持肯定態度。禪讓之道就是授賢之道,「不禪而能化民者,自生民未之有也」
但戰國時代的思想家韓非子有不同的看法。他在《五蠹》中提出,堯統治天下時,住的是未修整的茅草房,吃的是粗糧,喝的是野菜場,夏天穿的是麻布衣,生活素質比不上現在(注:指戰國時)看門奴僕的生活。
禹統治天下時,親自拿著鍬鋤帶領人們幹活,累得大腿消瘦,小腿上的汗毛都磨沒了,奴隸的勞役也不比這苦。而現在的一個縣官,如果死了,子孫世世代代總有高車大馬,所以人們都很看重。「是以人之於讓也,輕辭古之天子,難去今之縣令者,薄厚之實異也。
」就是說,人們可以輕易地辭掉古代的天子,卻難以捨棄今天的縣官,原因是其間實際利益的大小很不一樣。
「輕辭天子,非髙也,勢薄也;爭士橐,非下也,權重也。」在韓非子看來,輕辭天子職位,
並不是風格高尚,而是因為權勢很小;今人爭奪官位或依附權勢,也不是什麼品德低下,而是因為權大勢重。
通過韓非子關於禪讓的看法再結合現實我們可以看到禪讓制對於現今的影響有
：1、對權利監管的重要性。想讓人們對權力有「免疫力」,不可能寄希望於掌杈者本人的道德有多麼高尚。
只要權力能帶來利益,再小的官位也可能趨之若鶩。限制與監督權力,一刻也不能放鬆。更廣泛地說,影響力也是一種權力,也能帶來很多利益,一些新聞**的從業人員在不知不覺中也會把職位的影響力、個人的明星效應用於一己之私。
假如長期缺乏公器與私利之間的嚴格的邊界意識,周圍又沒有制度化的約束體系,就很容易衝昏頭腦,自以為是。
2、人生在世必須長存敬畏之心。現在黨政幹部都在學習「嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實」的「三嚴三實」,以筆者之見,「三嚴三實」對各種崗位上的從業人員都有借鑑作用,哪怕只有點滴權力,也要常懷敬畏與戒心。
13樓：龍丘雪
堯舜禹時代中國一直採取禪讓制，也被儒家文化奉為後世的政治理想楷模。但是大禹之後繼承製替代了禪讓制，再其後朝代的更迭多由政變，起義和外族入侵等方式。禪讓製作為一種政治制度有其合理性與先進性，為了保證統治期間的公平和繼承人的擇優起到了一定的作用，提供了統治方式的參考的模式。
14樓：小澤瑪麗丸
時間問題和出身問題，這兩項文化人類學的證據，讓我們用簡單的人情事理的常識，就可以推斷：禪讓制不靠譜。
15樓：懷念那一抹嬌羞
對於當今社會來說，禪讓代表道德為第一，所以產生了人人都要講道德才行
16樓：匿名使用者
現在也有襌讓制，具體體現在家族生意上，可看出人就是不願「肥水往外流」的資本主義。
17樓：召喚之強
禪讓制時代成為後人世代嚮往的開明時代。禪讓制在我國歷史上雖然推行的時間不長，但這個體制所帶來的社會效應是無可比擬的
18樓：活在瓜裡的籽
禪讓制也許既不是事實，也不是編造，它只是在說，在上古時代，中國人的政治智慧就已經很發達
19樓：_雪曉
對當今社會而言，禪讓制所體現的大眾監督對人們的監督約束意識有著很大影響。
20樓：
禪讓制的初衷是讓賢能德高者，並且是大家都敬重的人，出任團隊老大。這與當今社會很多方面的用人理念是相符合的，只不過當前更完善一些。
21樓：匿名使用者
古代哪有禪讓制？你舉個例子我聽聽，就算是遠古時期，權力也不是輕易就給別人的！
22樓：芯q顏
相對世襲制，比較公平一點，有才能者居之
23樓：叨叨
禪讓制度使得皇位從大眾天下變成了家天下，皇權集中在一部分人手中，權利開始集中，人們開始為一姓之家服務。
24樓：我不是李明雷
開了我國民主政治的先河。禪讓制時代選人用人是完全按照民主推薦的方式，從德能勤績廉等方面對被考查物件進行綜合考查
禪讓制什麼時候實行？
25樓：證道之聲
原始社會時期，也就是我們平時說的上古時代「五帝」時期。
禪讓制是大禹的兒子啟殺死了大禹的禪讓繼承人伯益，結束了禪讓制,出現了的變化是由部落推選的禪讓變成了父傳子的家天下。
禪讓制（公天下），堯、舜、禹之間的禪讓，這段歷史爭議較大，無法確認究竟是真是假，但是，長期以來以此為根本的我國儒家思想，卻能夠在歷朝歷代獲得統治階級的認可。說明無論任何朝代，對於道德的需求和認可，這一需求不僅僅是對於王朝統治者的規範，同時，也是儒家禮制的基礎。
是指《尚書》所記載的我國原始社會末期，部落聯盟民主推選首領的制度。中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度。
中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議。後來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實的。禪讓制實際上是政治奪權，後赤裸裸的改成世襲制（家天下）。
古代禪讓制是誰先提出的
26樓：辭次平生
堯，主要進行禪讓的只有堯舜禹三個。
27樓：破天鈴
堯舜禹時期有，自己理解
禪讓制這種制度是何時實行的何種性質的制度？請具體分析實行這種制度的原因.
28樓：匿名使用者
後石器時代的.
性質是.原始公有制社會.
首領由全民選舉產生.
中國古代到底有沒有「禪讓制」難道上古帝王真那麼好？把國君讓給別人
禪讓制肯定是有的，堯舜禹時期的帝王相當於一個部落的首領，那時候由於經濟落後，人們並沒有過多的私有財產，每個人都得勞動，包括部落首領，人們也沒有 私有財產 這個概念，所以為了不受其他部落的威脅，所以必須選出有能力的人來領導大家，共同生活共同保護部落。禪讓制之所以被世襲制代替，根源還是私有財產的出現，私...
中國古代建築為什麼以木構為主,中國古代建築為何以木結構為主
沒有為什麼，那個年代除了木材 磚石，就沒有其他的建築材料了，要麼就是茅草棚。中國古代建築為何以木結構為主 用 材料決定說 和 技術決定說 來論證這個問題，都難以成立。因為，中國的石頭絕不缺少，中國人在建築中使用石質材料的歷史並不比歐洲人晚，其技術的精美與技藝的高超也不亞於同時期的任何其他國家。以筆者...
中國古代為什麼把作為權力的象徵，中國古代為什麼把 鼎 作為權力的象徵？
中國古代把鼎作為權力的象徵的原因在於鼎的屬性與中華先民的吃相耦合，所以鼎才能作為國家最高權力的象徵。鼎是中國古代權利的象徵，有 鼎中原，權力天賜 之說，鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。史記 楚世家 記載 楚莊王 八年，伐陸軍戎 在洛陽西南 遂至洛，觀兵於周郊。周定王...