1樓：哈哈欠為你違逆
（2019·宜昌）「吾愛吾師，吾更愛真理」是他的名言。他對許多學科都有貢獻，還創立了邏輯學等新的學科，被譽為是一位「百科全書式的學者」。他就是古希臘著名學者亞里士多德。
如何研讀亞里士多德 柏拉圖主義 aristotle
2樓：九爺l丨
亞里士多德（aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。 公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。
馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是「古代的黑格爾」。 作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。 亞里士多德一生勤奮治學，從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學、博物學等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書。 他的思想對人類產生了深遠的影響。
他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學等作出了巨大的貢獻，是最早論證地球是球形的人。 亞里士多德的某些思想顯得有些極端。例如，他贊同奴隸制及女性所受的不平等待遇，認為這是自然界的安排，
3樓：哈哈欠為你違逆
（2019·宜昌）「吾愛吾師，吾更愛真理」是他的名言。他對許多學科都有貢獻，還創立了邏輯學等新的學科，被譽為是一位「百科全書式的學者」。他就是古希臘著名學者亞里士多德。
4樓：匿名使用者
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如何讀亞里士多德的《詩學》
5樓：叫那個不知道
亞里士多德並不熱衷於只是對美作抽象思辯，像柏拉圖在《大希庇阿斯篇》中對美是什麼所作的玄理論辯。希臘愛琴文明和古典文明中絢麗多彩的藝術作品耀射著迷人光彩，特別是荷馬史詩之後，希臘古典藝術綻開多樣奇葩，希臘悲劇作為古典文明中的最高藝術形式，更以震懾人心的感染力，表現希臘人追求真、善、美的藝術精神。
希臘古典文明中豐盈壯美的藝術成果，吸引亞里士多德去總結希臘藝術的歷史與現實，思索藝術的本性，**藝術美的意義與價值，建立系統的美學理論即詩學。
擴充套件資料
《詩學》是古希臘著名美學家亞里士多德所著，原名為《論詩》，據說是亞里士多德的講義。有佚失，現存二十六章，主要討論悲劇和史詩。有人認為失傳的第二卷可能是討論喜劇的。
對現存26章的內容，有六分說、五分說、三分說三個分法。《詩學》裡亞里士多德表達了對藝術及悲劇的觀點，認為藝術的本質是摹仿；而悲劇是對於一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿。《詩學》對國人也有較深的影響。
如何研讀亞里士多德
6樓：哈哈欠為你違逆
（2019·宜昌）「吾愛吾師，吾更愛真理」是他的名言。他對許多學科都有貢獻，還創立了邏輯學等新的學科，被譽為是一位「百科全書式的學者」。他就是古希臘著名學者亞里士多德。
7樓：染目黒曈
亞里士多德（aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是「古代的黑格爾」。
作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。
亞里士多德一生勤奮治學，從事的學術研究涉及到邏輯學、修辭學、物理學、生物學、教育學、心理學、政治學、經濟學、美學、博物學等，寫下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書。
他的思想對人類產生了深遠的影響。他創立了形式邏輯學，豐富和發展了哲學的各個分支學科，對科學等作出了巨大的貢獻，是最早論證地球是球形的人。
亞里士多德的某些思想顯得有些極端。例如，他贊同奴隸制及女性所受的不平等待遇，認為這是自然界的安排，當然，這些思想是他所處時代的寫照。但是，亞里士多德的許多思想，今天看來依然具有時效性，如：
「貧窮是革命與罪孽之母」、「立法者應該把主要精力放在教育青年上；忽視教育必然危及國本。」亞里士多德關於教育的思想顯然是超前的，在他生活的年代還沒有公共教育。
8樓：夢魂博物館
我說說我的經歷吧，從前我聽到亞里士多德，不是在歷史課本就是政治課本，我對這個名字的熟悉程度，也僅限於知道他是偉大的，和課本上彩色的石膏像插圖，我從未思考過他有什麼使他被稱之為偉大，也從未知道，他的智慧結晶閃爍著怎樣的光芒。以至於以往我聽說他的西方文論，總認為是生澀難懂，而且與己無關，為什麼還要去看呢？
自從看了他寫的《詩學》這本書，我才知道，過去的自己是如何地膚淺與幼稚，亞里士多德的言論，從遠古延續至今，卻會對當下的生活，實際的創作，起著指導和糾正的作用。
《詩學》這本書，整體上可以分為以下幾個部分：
第一章到第五章是序論，第六章到第二十二章是悲劇的定義，第二十三到第二十四章是史詩，第二十五章是指責，第二十六章是史詩與悲劇的對比。
我選取第二部分的節選與你分享我的思考過程:
喜劇是對於比較壞的人的摹仿，然而，壞不是指一切惡而言，而是指醜而言，其中一種是滑稽。滑稽的事物是某種錯誤或醜陋，不知引起痛苦或上海，現成的例子如滑稽面具，它又醜又怪，但不使人感到痛苦。
就像生旦淨醜，醜的角色是可笑的，他醜，反而引起觀眾發笑。
這部分講的是悲劇，在我看來，也是全書的核心，他給悲劇下定義，分析其中成分，討論情節與性格，悲劇寫作以及詞彙與風格。我是一個喜歡創作的人，所以看到這些會很興奮。從前我沒把悲劇想得這麼細，只是學過**六要素，語言要優美，文字要突出人物形象等一系列要求，但行動才知，落到實處不過是一句空話，我知道要達到怎樣的效果，卻沒人告訴我該如何做。
在我看來，悲劇的定義是，能打動人，並引起人們的思考，是壯烈的。悲劇的成分由人物、情節、語言和結構組成。情節與性格是相輔相成的。悲劇寫作能通過對比的手法，風格是深沉的。
我想通過閱讀，瞭解悲劇是如何形成的，他需要落實到那些知識？如何才能寫出深入人心的情節？結構該如何安排？語言要如何訓練？如果我現在就要構思悲劇，從哪些方面著手？
總之，就是要帶著以前的知識和現在的問題，與亞里士多德進行了談論，不然就容易讀不下去。
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怎樣理解亞里士多德的實踐科學是研究善的科學
9樓：
科學實驗是一種嘗試性、探索性、學習性的實踐活動。它的產生和發展是受生產實踐和處理社會關係實踐制約的。
科學不是外在的天外來物，它是人類的創造。這創造中凝聚了人的合目的性和合規律性以及自由的美的創造，因而科學理所當然地蘊涵著真善美的統一。
亞里士多德的學生是誰，亞里士多德，柏拉圖，蘇格拉底，三者之間什麼關係啊，比如誰是誰的學生，誰年代早誰晚
亞里士多德的學生是亞歷山大。亞里士多德 aristotle公元前384 前322 古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家 科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲...
亞里士多德的簡介，亞里士多德簡介
亞里士多德，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家 科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學 形而上學 心理學 經濟學 神學 政治學 修辭學 自然科學 教育學 詩歌 風俗，以及雅典...
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亞里士多德 公元前384 前322 古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家 科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他的寫作涉及倫理學 形而上學 心理學 經濟學 神學 政治學 修辭學 自然科學 教育學 詩歌 風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德 美學...