1樓：匿名使用者
《論語·里仁》子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」孔子說：
君子看重的在於義氣，而小人看重的卻在於利益。」出現「君子喻於義，小人喻於利」的根本原因，是有無中心思想，子曰：「君子義以為質，禮以行之」，做什麼不做什麼君子都是「義之與比」後才為之的。
君子轉物。小人以外在的東西作標準、作參照，並且主要以利來衡量，其行事時不按義、不按該與不該，而按有利沒利，利多利少。 小人受物所轉。
君子行事因為按「義以為質」，所以能做到：「不義而富且貴，於我如浮雲」;「可處有，可處無」;「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者」.正由於君子建立起了自己的內心標準---義，所以能夠「泰而不驕」、「病無能焉，不病人之不己知也」、「內省不疚，夫何憂何懼」，「君子求諸己，小人求諸人」，等等差別，都源於行事時這一點用心的不同，而君子小人立分。
具體含義：具體含義是指認為君子與小人價值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質低劣者只能動之以利害。 君子於事必辨其是非，小人於事必計其利害。
2樓：覃敏睿
是指君子看重在於義氣，小人看重的則在於利益。
3樓：是守開
孔子說：「君子看重的是義氣，而小人看重的是利益。」
4樓：愛創文化
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
可以對君子講道義，但只能對小人講利益。君子懂義，則可以談論道義；小人只知道利益，對其談道義，無異於對牛彈琴。燕雀安知鴻鵠之志哉。
君子與小人的區別，在於君子重於道德，而小人則偏於私利。君子與小人，是志向的差別，根本上是修養的差別，心理素質的差別。
君子看不起小人的貪圖小力，小人弄不懂君子的深明大義。道不同不相為謀，君子與小人不可同日而語，其必成冰炭之勢。
君子可以談道義，是因為君子心中沒有私利；小人只能談私利，則因為小人心中不存在道義。
和君子論小利，是對君子的褻瀆；對小人說道義，是對小人的高估。
5樓：鮮活且善良丶桃花
君子和小人根本不是勢不兩立，君子想要成長，要想成事，跟小人和解是非常有必要的。你要當英雄，必須要懂小人的手段，必須要能用小人。
小人是指格局小、胸懷小、僅僅受利益驅使的人。這就是孔老夫子說的「君子喻於義，小人喻於利」，意思是，君子用義來理解世界，小人用利來理解世界。
小人不見得是惡人，很多時候都是普通人，甚至是可憐人。我們最基本的同情和憐憫一個人不是因為他是君子，而是因為他是我們的同類。 小人通常被利益驅策。
應對底層的小人：變得富有和強大是根本的解決之道。 在變得足夠富有和強大之前，需要幫助時，應主動給一點小恩小惠結好一下。
到一個新住處或者新公司的時候，主動跟這些保安什麼的打招呼，聊上幾句。
應對身邊的小人，要 顯示出自己堅韌的內心。 「某某，你是個生性闊達灑脫的人，我很羨慕，不過我這個人身體的緣故，聞不了煙味/聽不得半夜打遊戲，我希望你能珍惜你我之間的友誼和交情，到外面去抽/打。」然後別接對方的軟話，冷冷的看著對方，等他做保證。
當然，最終的解決方案還是自己實力的強大。
在職場時， 最好預設職場裡的人都是小人。 在職場上就儘管只考慮利益。
另外需要注意的是， 小人也需要尊重 。 如果遇到身份比你低、見識比你差的小人想要和你結交，千萬要處理好，如果得罪這樣的人，就會特別特別麻煩。
大學》裡有句話講得特別好，「 欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。」
翻譯子曰君子喻於義,小人喻於利
意思是君子看重的是道義,小人看重的是利益。謝謝請採納 君子注重義氣而小人注重利益 君子喻於義,小人喻於利 這句的翻譯 君子喻於義,小人喻於利 意思是 君子懂得的是道義,小人懂得的是利益。出處 春秋戰國 孔子 及再傳 論語 里仁 子曰 君子喻於義,小人喻於利。子曰 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。意思是...
閱讀下面三段文字,完成小題。5分子曰君子喻於義,小人
小題1 試題分析 本題考查學生提煉觀點的能力,題目設定單純,難度也較低,很明顯,孔子把君子和 義 放在一起,把 利 和小人放在一起,重義輕利十分清楚 而韓非子則從 趨利 的角度談人的行為,得出重利輕義的結論。小題1 試題分析 對不同觀點評價是考查學生邏輯思維嚴密性的一個手段,不同的觀點一定是站在某一...
求教國學高手《莊子依於仁，遊於義
依於仁 已經說過，仁有體有用。仁的體是內心的修養，所謂性命之學 心性之學，這是內在的。表現於外用的則是愛人愛物，譬如墨子思想的兼愛，西方文化的博愛。依於仁 是依傍於仁，也就是說道與德如何發揮，在於對人對物有沒有愛心。有了這個愛心，愛人 愛物 愛社會 愛國家 愛世界，擴而充之愛全天下。這是仁的發揮。n...