1樓：桅__杆
於巨集潔弟兄關於《**的內住》中，有這方面的講道，以下是我的聽道筆記，但願能幫到你。
第一件事情，要除去一切攔阻我們住在**裡的因素，弟兄姐妹，我們每一個人都有自己一切的因素，特別攔阻我們住在**裡，我們一定自己要去找出來，然後我們要很認真的去面對它。我想我們在座的，我們每個人雖然可能影響我們的因素很多一樣，但是也有很多不一樣的。（歌2：:
15）「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。」在這裡講到一切攔阻我們不能住在**裡的第一件事情，「不要給魔鬼留地步。」當你給魔鬼留地步的時候，你就發現要住在**裡是一件非常艱難的事情，撒旦的出現，有時是用非常猙獰或者非常凶惡的方式出現，我們會知道拒絕，但是難就難在他很多時候是用投其所好的方式吸引我們，讓我們覺得它蠻好的方式出現的。
所以這裡講小狐狸，大家有沒有看過小狐狸，很可愛，尤其是**片，它小小的，毛茸茸的，你看見它就想抱它、撫摸它，掛件也是，人不光不警覺小狐狸，還把它當寵物帶在身邊。但是弟兄姊妹你有沒有注意到，我們讀（約15:8）「你們多結果子，我父就因此得榮耀。
」怎麼樣能多結果子呢？我們必須連於葡萄樹，「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裡面，也是這樣。」講到我們住在**裡，我們才能結果子。
我們聽了都有這個認識了，都知道這是重要的事，而且是不可少的事，但是你有沒有注意到，當葡萄開花的時候，花就是果子，如果開花的時候，突然來大雷雨把花都打掉了，你今年就不會有收成，那我們每一個人都有這樣一塊園地，我們好像自己是葡萄樹上的一個枝子，當我們連於元首，有一天我們成長到開花了，我們期望結果了，結果小狐狸在裡面跑來跑去，它跳啊、鬧啊，把花碰掉了。（專門做葡萄酒的樹很矮，不高，以色列也是矮葡萄樹。）所以不要只去防那遍地遊行的獅子，弟兄姐妹啊，很多在我們生命裡面的小狐狸都在破壞我們呢，我們一定要在主的面前非常非常的謹慎。
當我們在這裡對它沒有防備，我們想小狐狸怎麼會傷害我們呢？當我們在這裡甚至還憐愛它、珍惜它的時候，它把花破壞了，我想請問弟兄姊妹，一個沒有花的葡萄樹它的結局是什麼？它整個存在的目的、存在的價值、活下去的盼望全部給破壞了，親愛的弟兄姊妹，這不是一件簡單的事情，我們都會犯錯，我們可能都有試探、都有挑戰，但是請大家注意，有一些東西它是摧毀性的，它奪去了我們存在的目的、價值，奪去了我們對未來的盼望。
一根火柴點著之後，請問你還有沒有可能把這根火柴再點一次？不可能了，它已經失去了，沒有盼望了。
弟兄姊妹，今天仇敵在 神兒女身上做的，都是致命摧毀性的工作，而且它出現，常常以小狐狸的樣式，讓我們欣賞，讓我們覺得沒關係，但是不知不覺，它把我們整個存在的目的和價值給毀壞了，等到有一天發現所有花都掉在地上的時候，我們已經來不及，它造成的傷害是無法彌補的、無法挽回的。但是我們感謝主，就是今天在**裡面，他還是能夠讓我們成為新造的人，並不代表我們可以任意犯罪的。我請求弟兄姊妹，我們都要小心這些生活中的小狐狸，不給魔鬼留地步，不要叫聖靈擔憂，我們一定要在生活裡面，認真的對付我們生活中的小狐狸。
所以第一件事情，不要給魔鬼留地步，我們很多的時候不能住在**裡，是因為我們根本不想結果子，很多時候我們在試探、在仇敵的傷害、攪擾底下，是因為我們不想脫離，我們捨不得這個愛好，因為裡面有罪中之樂。（有個人去見醫生，他說，醫生幫幫我，我每天晚上做夢就夢到打羽毛球，我早晨都累得不得了。醫生說，這個簡單，來我給你開個藥就好了，你今晚吃就沒事了。
他說，不行不行，我可不可晚點吃，因為最近要大決賽了。）表示你自己捨不得出來。所以我們一面在這裡說電腦啊、電視啊、網路啊，這些傷害我們傷害我們，可是我們捨不得丟掉它，我們如何真看見這些小狐狸至終是要把所有的花弄掉，讓我們再也結不出果子來，弟兄姊妹，我們就不會覺得它很可愛了，我們要看見這一切的狐狸後面仇敵可怕猙獰的面目。
聖經雅各書1章25單的講章，我想知道這節的細節如何講的。
2樓：願若雨
【雅一25】「惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」
〔原文直譯〕「惟有詳細察看那完備、使人得以自由的律法，並且時常謹守的，他不是一個容易忘記的聽(道)者，而是一個切實的行(道)者，這樣的人在他所行的事上必然有福。」
〔原文字義〕「詳細察看」駐足細看，看清楚，俯身細察，凝視；「全備」完全的，完備的；「時常如此」停留其中，呆在旁邊，保持，繼續；「忘」忘掉，忽略；「實在」行為，工作；「行出來」遵行者；「所行的」(原文與『行出來』同字)。
〔文意註解〕「惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，」『詳細察看』指下工夫考查聖經(參徒十七11)；『全備…之律法』意指神的道不僅它本身毫無缺陷，並且還能成全行道的人(參4節)；『使人自由之律法』意指神的道並非**人，反而能叫人得以自由(參二12；約八32)。
「並且時常如此，」按原文的結構含有時常與神的話在一起，又或住在神的話語裡面的意思。
「這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，」意指這種人，道已深入其內心(參詩一百十九11)，他與道結合在一起，他的行為就是道的發表。
「就在他所行的事上必然得福，」表明神的話大有功效，必要在遵神話而行的人身上成就神的美意，凡他所行的必蒙神祝福(參賽五十五11)。
〔話中之光〕(一)神的話誠然是屬靈的鏡子(參23節)，但人須詳細察看，並且是時常如此，才不至於過後即忘，且能實在行出來。
(二)要實踐聽、行並重的生活，必須專心細看，時常察看，牢記和實在行出來。除此以外並無他法。
(三)神的話乃是活的，其作工的方式，先是進到一個人的內心深處，然後從他的行事為人表現出來。
雅各書五章六節是什麼意思,聖經雅各書5章16節寫的什麼
嗐！你們這來些富足 自人哪，應當哭泣 號啕，因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽 那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。...
新約聖經雅各書1章一至28節解釋
1 19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，新約聖經雅各書5章20節如何解釋?理解聖經要聯絡上下文。這裡從上文看是說，有人信主後，犯了罪，要認罪。如果有迷失真道了，就是不再相信 耶穌了，或者更有甚者改信異端邪說了，如果有人能夠使他迴轉，重新信從耶穌 寶血的...
怎樣理解聖經羅馬書12章20節,聖經羅馬書12章九至二十一的解釋
這節 說 你的仇敵餓了，就要給他吃 渴了，就要給他喝。因為你這樣做內，就是把火炭堆在他容 的頭上。把火炭堆在別人頭上是不是代表報復呢？不是。如果我們明白比喻的相似點，就會得著正確的答案。這個比喻取自古代熔鍊金屬的過程。人們把礦石放在一堆火炭上加熱，礦石上面也放了一堆火炭。這個過程使礦石熔化，讓純淨的...